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\begin{document}
\begin{center}
\LARGE \textbf{Evangelium nach Matthäus.}
\end{center}
\vspace*{\baselineskip}
\begin{center}
\textbf{\large Kapitel 1}
\end{center}
\markboth{Matthäus 1}{Matthäus 1}
\beginnumbering
\versesstart
\pstart
\noindent{}\versenumber{1}Das Buch des Geschlechtes Jesu Christi, Sohnes Davids, Sohnes Abrahams.

\versenumber{2}\textasteriskcentered Abraham zeugte Isaak, Isaak aber zeugte Jakob, Jakob aber zeugte Juda und seine Brüder,
\versenumber{3}\textasteriskcentered Juda aber zeugte Phares und Zarah von der Thamar, Phares aber zeugte Hezron, Hezron aber zeugte Aram,
\versenumber{4}\textasteriskcentered Aram aber zeugte Aminadab, Aminadab aber zeugte Nahasson, Nahasson aber zeugte Salmon,
\versenumber{5}\textasteriskcentered Salmon aber zeugte Boas von der Rahab, Boas aber zeugte Obed von der Ruth, Obed aber zeugte Jesse,
\versenumber{6}\textasteriskcentered Jesse aber zeugte David, den König. David, der König, aber zeugte Salomon von dem $\langle$Weibe$\rangle$ des Uria,
\versenumber{7}\textasteriskcentered Salomon aber zeugte Roboam, Roboam aber zeugte Abia, Abia aber zeugte Asa,
\versenumber{8}\textasteriskcentered Asa aber zeugte Josaphat, Josaphat aber zeugte Joram, Joram aber zeugte Osia,
\versenumber{9}\textasteriskcentered Osia aber zeugte Jotham, Jotham aber zeugte Achas, Achas aber zeugte Ezekia,
\versenumber{10}\textasteriskcentered Ezekia aber zeugte Manasse, Manasse aber zeugte Amon, Amon aber zeugte Josia,
\versenumber{11}\textasteriskcentered Josia aber zeugte Jechonia und seine Brüder um $\langle$die Zeit$\rangle$ der Wegführung\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:1:11:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:1:11:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:1:11:0}] 1,11}\Afootnote{O. Uebersiedelung.}} nach Babylon.
\versenumber{12}\textasteriskcentered Nach der Wegführung\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:1:12:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:1:12:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:1:12:0}] 1,12}\Afootnote{O. Uebersiedelung.}} nach Babylon aber zeugte Jechonia Salathiel, Salathiel aber zeugte Zorobabel,
\versenumber{13}\textasteriskcentered Zorobabel aber zeugte Abiud, Abiud aber zeugte Eliakim, Eliakim aber zeugte Asor,
\versenumber{14}\textasteriskcentered Asor aber zeugte Zadok, Zadok aber zeugte Achim, Achim aber zeugte Eliud,
\versenumber{15}\textasteriskcentered Eliud aber zeugte Eleasar, Eleasar aber zeugte Matthan, Matthan aber zeugte Jakob,
\versenumber{16}\textasteriskcentered Jakob aber zeugte Joseph, den Mann der Maria, von welcher Jesus geboren ist, der genannt ist Christus.
\versenumber{17}\textasteriskcentered So $\langle$sind$\rangle$ nun alle Geschlechter von Abraham bis David vierzehn Geschlechter, und von David bis auf die Wegführung\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:1:17:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:1:17:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:1:17:0}] 1,17}\Afootnote{O. Uebersiedelung.}} nach Babylon vierzehn Geschlechter, und von der Wegführung\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:1:17:1}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:1:17:1}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:1:17:1}] 1,17}\Afootnote{O. Uebersiedelung.}} nach Babylon bis auf den Christus vierzehn Geschlechter.

\versenumber{18}\textasteriskcentered Die Geburt Jesu Christi war aber also: Als nämlich Maria, seine Mutter, dem Joseph verlobt war, ward sie, ehe sie zusammen gekommen, schwanger erfunden von $\langle$dem$\rangle$ Heiligen Geiste.
\versenumber{19}\textasteriskcentered Joseph aber, ihr Mann, indem er gerecht war, und sie nicht öffentlich zur Schau stellen wollte, gedachte sie heimlich zu entlassen;
\versenumber{20}\textasteriskcentered als er aber solches bei sich überlegte, siehe, da erschien ihm ein Engel $\langle$des$\rangle$\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:1:20:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:1:20:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:1:20:0}] 1,20}\Afootnote{„Herr“ ohne Artikel, bezeichnet hier u. an mehreren and. Stellen den Namen Jehova.}} Herrn im Traum und sprach: Joseph, Sohn Davids, fürchte dich nicht, Maria, dein Weib, zu $\langle$dir$\rangle$ zu nehmen, denn das in ihr gezeuget ist, ist von $\langle$dem$\rangle$ Heiligen Geiste.
\versenumber{21}\textasteriskcentered Und sie wird einen Sohn gebären, und du sollst seinen Namen Jesus nennen, denn \textbf{er} wird sein Volk erretten von ihren Sünden.
\versenumber{22}\textasteriskcentered Alles dieses aber ist geschehen, auf daß erfüllet würde, das von $\langle$dem$\rangle$ Herrn\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:1:22:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:1:22:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:1:22:0}] 1,22}\Afootnote{„Herr“ ohne Artikel, bezeichnet hier u. an mehreren and. Stellen den Namen Jehova.}} geredet ist durch den Propheten, der da spricht:
\versenumber{23}\textasteriskcentered „Siehe, die Jungfrau wird schwanger sein und einen Sohn gebären, und sie werden seinen Namen nennen: Emmanuel, was verdollmetscht heißt: Gott mit uns“\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:1:23:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:1:23:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:1:23:0}] 1,23}\Afootnote{Jes. 7, 14.}}!
\versenumber{24}\textasteriskcentered Joseph aber, vom Schlafe erwacht, that, wie ihm der Engel $\langle$des$\rangle$ Herrn befohlen hatte, und nahm sein Weib zu $\langle$sich,$\rangle$
\versenumber{25}\textasteriskcentered und erkannte sie nicht, bis sie ihren erstgebornen Sohn geboren hatte; und er nannte seinen Namen Jesus.

\pend
\versesend
\endnumbering
\vspace*{\baselineskip}
\begin{center}
\textbf{\large Kapitel 2}
\end{center}
\markboth{Matthäus 2}{Matthäus 2}
\beginnumbering
\versesstart
\pstart
\noindent{}\versenumber{1}Als aber Jesus geboren war zu Bethlehem in Judäa, in den Tagen Herodes’, des Königs, siehe, da kamen Magier aus dem Morgenlande nach Jerusalem, welche sprachen:
\versenumber{2}\textasteriskcentered Wo ist der, der geboren worden, der König\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:2:2:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:2:2:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:2:2:0}] 2,2}\Afootnote{O. der geborne König.}} der Juden? denn wir haben seinen Stern gesehen im Morgenlande und sind gekommen, ihm zu huldigen.

\versenumber{3}\textasteriskcentered Als $\langle$dies$\rangle$ aber der König Herodes hörte, ward er bestürzt und ganz Jerusalem mit ihm;
\versenumber{4}\textasteriskcentered und er versammelte alle die Hohenpriester und Schriftgelehrten des Volkes und erkundigte sich bei ihnen, wo der Christus geboren werden sollte.
\versenumber{5}\textasteriskcentered Sie aber sagten ihm: Zu Bethlehem in Judäa; denn also steht geschrieben durch den Propheten:
\versenumber{6}\textasteriskcentered „Und du, Bethlehem, Land Juda, bist keineswegs die geringste unter den Fürsten Juda’s, denn aus dir wird hervorkommen ein Fürst, der mein Volk Israel weiden wird“\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:2:6:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:2:6:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:2:6:0}] 2,6}\Afootnote{Micha 5, 1.}}.

\versenumber{7}\textasteriskcentered Dann berief Herodes die Magier heimlich und erforschte genau von ihnen die Zeit der Erscheinung des Sternes;
\versenumber{8}\textasteriskcentered und er sandte sie nach Bethlehem und sprach: Ziehet hin und forschet genau nach dem Kindlein; wenn ihr $\langle$es$\rangle$ aber gefunden habt, so berichtet es mir, daß ich auch komme und ihm huldige.
\versenumber{9}\textasteriskcentered Sie aber, als sie den König gehört hatten, zogen hin. Und siehe, der Stern, den sie im Morgenlande gesehen hatten, ging vor ihnen her, bis er kam und stand oben über, wo das Kindlein war.
\versenumber{10}\textasteriskcentered Als sie aber den Stern sahen, freueten sie sich mit überschwänglich großer Freude.
\versenumber{11}\textasteriskcentered Und als sie in das Haus hineinkamen, sahen\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:2:11:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:2:11:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:2:11:0}} 2,11}\Bfootnote{\textit{T. r.} fanden.}} sie das Kindlein mit Maria, seiner Mutter, und niederfallend huldigten sie ihm. Und als sie ihre Schätze aufgethan, opferten sie ihm Gaben: Gold und Weihrauch und Myrrhen.
\versenumber{12}\textasteriskcentered Und als sie im Traume eine göttliche Weisung empfangen, nicht wieder zu Herodes zurückzukehren, zogen sie auf einem andern Wege hin in ihr Land.

\versenumber{13}\textasteriskcentered Als sie aber hingezogen waren, siehe, da erscheint ein Engel $\langle$des$\rangle$ Herrn\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:2:13:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:2:13:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:2:13:0}] 2,13}\Afootnote{Siehe Note zu Kap. 1 20.}} dem Joseph im Traume und spricht: Stehe auf, nimm das Kindlein und seine Mutter zu $\langle$dir,$\rangle$ und fliehe nach Aegypten und sei daselbst, bis ich es dir sage; denn Herodes wird das Kindlein suchen, um es umzubringen.
\versenumber{14}\textasteriskcentered Er aber, als er aufgestanden, nahm das Kindlein und seine Mutter zu $\langle$sich$\rangle$ bei der Nacht und zog hin nach Aegypten.
\versenumber{15}\textasteriskcentered Und er war daselbst bis zum Tode Herodes’, auf daß erfüllet würde, das von $\langle$dem$\rangle$ Herrn geredet ist durch den Propheten, sagend: „Aus Aegypten habe ich meinen Sohn gerufen“\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:2:15:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:2:15:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:2:15:0}] 2,15}\Afootnote{Hos. 11, 1.}}.
\versenumber{16}\textasteriskcentered Da ward Herodes, als er sah, daß er von den Magiern hintergangen worden, sehr ergrimmt, und sandte hin und tödtete alle Knaben, die in Bethlehem und in allen seinen Grenzen $\langle$waren,$\rangle$ von zwei Jahren und darunter, nach der Zeit, die er von den Magiern genau erkundet hatte.
\versenumber{17}\textasteriskcentered Da ward erfüllet, das geredet ist von Jeremias, dem Propheten, sagend:
\versenumber{18}\textasteriskcentered „Eine Stimme ist in Rama gehört worden, Trauer und Heulen und viel Wehklagen: Rahel beweinte ihre Kinder und wollte sich nicht trösten lassen, weil sie nicht $\langle$mehr$\rangle$ sind“\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:2:18:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:2:18:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:2:18:0}] 2,18}\Afootnote{Jer. 31, 15.}}.

\versenumber{19}\textasteriskcentered Als aber Herodes gestorben war, siehe, da erscheint ein Engel $\langle$des$\rangle$ Herrn dem Joseph im Traum in Aegypten
\versenumber{20}\textasteriskcentered und spricht: Stehe auf, nimm das Kindlein und seine Mutter zu dir und ziehe in das Land Israel, denn sie sind gestorben, die dem Kindlein nach dem Leben\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:2:20:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:2:20:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:2:20:0}] 2,20}\Afootnote{B. der Seele.}} trachteten.
\versenumber{21}\textasteriskcentered Und er stand auf und nahm das Kindlein und seine Mutter zu sich und kam in das Land Israel.
\versenumber{22}\textasteriskcentered Als er aber hörte, daß Archelaus über Judäa herrsche, anstatt Herodes, seines Vaters, fürchtete er sich, dahin zu gehen; und da er von Gott im Traume eine Weisung empfing, zog er in die Gegenden von Galiläa,
\versenumber{23}\textasteriskcentered und kam und wohnte in einer Stadt, genannt Nazareth, daß erfüllt würde, das geredet ist durch die Propheten: „Er wird Nazarener genannt werden“.

\pend
\versesend
\endnumbering
\vspace*{\baselineskip}
\begin{center}
\textbf{\large Kapitel 3}
\end{center}
\markboth{Matthäus 3}{Matthäus 3}
\beginnumbering
\versesstart
\pstart
\noindent{}\versenumber{1}In jenen Tagen aber kommt Johannes der Täufer und predigt in der Wüste von Judäa
\versenumber{2}\textasteriskcentered und spricht: Thut Buße, denn das Reich der Himmel ist nahe gekommen.
\versenumber{3}\textasteriskcentered Denn dieser ist der, von welchem geredet ist durch\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:3:3:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:3:3:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:3:3:0}} 3,3}\Bfootnote{\textit{T. r.} l. f. durch.}} Jesaias, den Propheten, sagend: „Stimme eines Rufenden in der Wüste: Bereitet den Weg des Herrn, machet gerade seine Steige“\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:3:3:1}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:3:3:1}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:3:3:1}] 3,3}\Afootnote{Jes. 40, 3.}}.
\versenumber{4}\textasteriskcentered Er aber, Johannes, hatte seine Kleidung von Kameelhaaren und einen ledernen Gürtel um seine Lenden; seine Speise aber war Heuschrecken und wilder Honig.

\versenumber{5}\textasteriskcentered Da ging zu ihm hinaus Jerusalem und ganz Judäa und die ganze Umgegend des Jordans,
\versenumber{6}\textasteriskcentered und sie wurden von ihm im Jordan getauft, ihre Sünden bekennend.

\versenumber{7}\textasteriskcentered Als er nun viele der Pharisäer und Sadducäer kommen sah zu seiner Taufe, sprach er zu ihnen: Otternbrut, wer hat euch angewiesen, dem kommenden Zorne zu entfliehen?
\versenumber{8}\textasteriskcentered Bringet denn der Buße würdige Frucht.
\versenumber{9}\textasteriskcentered Und denket nicht bei euch selbst, zu sagen: Wir haben Abraham zum Vater; denn ich sage euch, daß Gott vermag dem Abraham aus diesen Steinen Kinder zu erwecken.
\versenumber{10}\textasteriskcentered Es ist aber die Axt schon\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:3:10:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:3:10:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:3:10:0}} 3,10}\Bfootnote{\textit{T. r.} f. h. auch.}} an die Wurzel der Bäume gelegt\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:3:10:1}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:3:10:1}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:3:10:1}] 3,10}\Afootnote{O. es liegt.}}: jeglicher Baum denn, der nicht gute Frucht bringt, wird abgehauen und in’s Feuer geworfen.
\versenumber{11}\textasteriskcentered Ich freilich taufe euch mit Wasser zur Buße; der nach mir Kommende aber ist mächtiger denn ich, deß Sandalen zu tragen ich nicht würdig bin; \textbf{er} wird euch mit Heiligem Geiste und Feuer taufen;
\versenumber{12}\textasteriskcentered dessen Worfschaufel in seiner Hand ist, und er wird seine Tenne durch und durch reinigen, und seinen Weizen auf den Speicher sammeln; die Spreu aber wird er mit unauslöschlichem Feuer verbrennen.

\versenumber{13}\textasteriskcentered Dann kommt Jesus aus Galiläa an den Jordan zu Johannes, um von ihm getauft zu werden.
\versenumber{14}\textasteriskcentered Johannes aber wehrte ihm und sprach: \textbf{Ich} habe nöthig von dir getauft zu werden, und \textbf{du} kommst zu mir?
\versenumber{15}\textasteriskcentered Jesus aber antwortete und sprach zu ihm: Laß jetzt; denn also gebührt es uns, alle Gerechtigkeit zu erfüllen. Da läßt er’s ihm zu.
\versenumber{16}\textasteriskcentered Und als Jesus getauft war, stieg er alsbald von dem Wasser herauf, und siehe, die Himmel wurden ihm aufgethan, und er sah den Geist Gottes wie eine Taube\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:3:16:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:3:16:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:3:16:0}] 3,16}\Afootnote{Eig. wie wenn od. als ob $\langle$es$\rangle$ eine Taube $\langle$wäre$\rangle$.}} herniederfahren und auf ihn kommen.
\versenumber{17}\textasteriskcentered Und siehe, eine Stimme aus den Himmeln, sagend: Dieser ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen gefunden habe.

\pend
\versesend
\endnumbering
\vspace*{\baselineskip}
\begin{center}
\textbf{\large Kapitel 4}
\end{center}
\markboth{Matthäus 4}{Matthäus 4}
\beginnumbering
\versesstart
\pstart
\noindent{}\versenumber{1}Dann ward Jesus von dem Geiste in die Wüste hinaufgeführt, um von dem Teufel versucht zu werden;
\versenumber{2}\textasteriskcentered und als er vierzig Tage und vierzig Nächte gefastet hatte, hungerte ihn darnach.
\versenumber{3}\textasteriskcentered Und der Versucher trat zu ihm hin und sprach: Wenn du Gottes Sohn bist, so sprich, daß diese Steine Brode werden.
\versenumber{4}\textasteriskcentered Er aber antwortete und sprach: Es steht geschrieben: „Nicht von Brod allein soll der Mensch leben, sondern von jeglichem Worte, das durch den Mund Gottes ausgehet“\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:4:4:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:4:4:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:4:4:0}] 4,4}\Afootnote{5. Mos. 8, 3.}}.

\versenumber{5}\textasteriskcentered Dann nimmt ihn der Teufel mit sich in die heilige Stadt und stellt ihn auf die Zinne des Tempels,
\versenumber{6}\textasteriskcentered und spricht zu ihm: Wenn du Gottes Sohn bist, wirf dich hinab, denn es steht geschrieben: „Er wird seinen Engeln befehlen über dir, und sie werden dich auf den Händen tragen, daß du nicht etwa deinen Fuß an einen Stein stoßest“\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:4:6:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:4:6:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:4:6:0}] 4,6}\Afootnote{Ps. 91, 11. 12.}}.
\versenumber{7}\textasteriskcentered Jesus sprach zu ihm: Wiederum steht geschrieben: „Du sollst $\langle$den$\rangle$ Herrn, deinen Gott, nicht versuchen“\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:4:7:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:4:7:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:4:7:0}] 4,7}\Afootnote{5. Mos. 6, 16.}}.

\versenumber{8}\textasteriskcentered Wiederum nimmt ihn der Teufel mit sich auf einen sehr hohen Berg und zeigt ihm alle Reiche der Welt und ihre Herrlichkeit,
\versenumber{9}\textasteriskcentered und sprach\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:4:9:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:4:9:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:4:9:0}} 4,9}\Bfootnote{\textit{T. r.} spricht.}} zu ihm: Alle diese Dinge will ich dir geben, wenn du niederfallend mich anbeten\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:4:9:1}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:4:9:1}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:4:9:1}] 4,9}\Afootnote{O. huldigen.}} willst.
\versenumber{10}\textasteriskcentered Da spricht Jesus zu ihm: Gehe hinter mich, Satanas! denn es steht geschrieben: „Du sollst $\langle$den$\rangle$ Herrn, deinen Gott, anbeten\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:4:10:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:4:10:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:4:10:0}] 4,10}\Afootnote{O. huldigen.}} und ihm allein dienen“\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:4:10:1}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:4:10:1}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:4:10:1}] 4,10}\Afootnote{5. Mos. 6, 13.}}.

\versenumber{11}\textasteriskcentered Dann verläßt ihn der Teufel, und siehe, Engel kamen zu ihm und dieneten ihm.

\versenumber{12}\textasteriskcentered Als er\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:4:12:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:4:12:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:4:12:0}} 4,12}\Bfootnote{\textit{T. r.} Jesus.}} aber gehört, daß Johannes überliefert worden war, entwich er nach Galiläa,
\versenumber{13}\textasteriskcentered und verließ Nazareth und kam und wohnte in Kapernaum, das am See liegt, in den Grenzen Zabulon und Nephtalim;
\versenumber{14}\textasteriskcentered auf daß erfüllet würde, das geredet ist durch Jesaias, den Propheten, der da spricht:
\versenumber{15}\textasteriskcentered „Land Zabulon und Land Nephtalim, am Wege des See’s, jenseit des Jordans, Galiläa der Nationen,
\versenumber{16}\textasteriskcentered das Volk, das in Finsterniß saß, hat ein großes Licht gesehen, und denen, die da saßen im Lande und Schatten des Todes – Licht ist ihnen aufgegangen“\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:4:16:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:4:16:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:4:16:0}] 4,16}\Afootnote{Jes. 9, 1. 2.}}.

\versenumber{17}\textasteriskcentered Von da an begann Jesus zu predigen und zu sagen: Thut Buße, denn das Reich der Himmel ist nahe gekommen.
\versenumber{18}\textasteriskcentered Als er aber am See von Galiläa wandelte, sah er\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:4:18:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:4:18:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:4:18:0}} 4,18}\Bfootnote{\textit{T. r.} Jesus.}} zwei Brüder: Simon, genannt Petrus, und Andreas, seinen Bruder, die ein Netz in den See warfen, denn sie waren Fischer;
\versenumber{19}\textasteriskcentered und er spricht zu ihnen: Kommt her, mir nach, und ich werde euch zu Menschenfischern machen.
\versenumber{20}\textasteriskcentered Sie aber, alsbald die Netze verlassend, folgten ihm.
\versenumber{21}\textasteriskcentered Und von dannen weiter ziehend, sah er zwei andere Brüder: Jakobus, den $\langle$Sohn$\rangle$ des Zebedäus, und Johannes, seinen Bruder, im Schiffe mit Zebedäus, ihrem Vater, die ihre Netze ausbesserten\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:4:21:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:4:21:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:4:21:0}] 4,21}\Afootnote{O. zurichteten.}}; und er rief sie.
\versenumber{22}\textasteriskcentered Sie aber verließen alsbald das Schiff und ihren Vater und folgten ihm.

\versenumber{23}\textasteriskcentered Und Jesus zog in ganz Galiläa umher, lehrte in ihren Synagogen, und verkündigte die gute Botschaft des Reiches, und heilte jegliche Krankheit und jegliches Gebrechen im Volke.
\versenumber{24}\textasteriskcentered Und sein Ruf ging aus in das ganze Syrien; und sie brachten zu ihm alle die Siechen, die mit vielerlei Krankheiten und Qualen behaftet waren, und Besessene und Mondsüchtige und Gichtbrüchige; und er heilte sie.
\versenumber{25}\textasteriskcentered Und es folgte ihm eine große Volksmenge von Galiläa und Dekapolis und Jerusalem und Judäa und von jenseit des Jordans.

\pend
\versesend
\endnumbering
\vspace*{\baselineskip}
\begin{center}
\textbf{\large Kapitel 5}
\end{center}
\markboth{Matthäus 5}{Matthäus 5}
\beginnumbering
\versesstart
\pstart
\noindent{}\versenumber{1}Da er aber die Volksmenge sah, stieg er auf den Berg; und als er sich gesetzt hatte, traten seine Jünger zu ihm.
\versenumber{2}\textasteriskcentered Und er that seinen Mund auf, lehrte sie und sprach:
\versenumber{3}\textasteriskcentered Glückselig die Armen im Geiste, denn \textbf{ihrer} ist das Reich der Himmel.
\versenumber{4}\textasteriskcentered Glückselig die Trauernden, denn \textbf{sie} werden getröstet werden.
\versenumber{5}\textasteriskcentered Glückselig die Sanftmüthigen, denn \textbf{sie} werden das Land\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:5:5:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:5:5:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:5:5:0}] 5,5}\Afootnote{O. die Erde.}} erben.
\versenumber{6}\textasteriskcentered Glückselig die nach der Gerechtigkeit Hungernden und Dürstenden, denn \textbf{sie} werden gesättigt werden.
\versenumber{7}\textasteriskcentered Glückselig die Barmherzigen, denn \textbf{ihnen} wird Barmherzigkeit widerfahren.
\versenumber{8}\textasteriskcentered Glückselig die Reinen im Herzen, denn \textbf{sie} werden Gott schauen.
\versenumber{9}\textasteriskcentered Glückselig die Friedensstifter, denn \textbf{sie} werden Söhne Gottes heißen.
\versenumber{10}\textasteriskcentered Glückselig die um Gerechtigkeit willen Verfolgten, denn \textbf{ihrer} ist das Reich der Himmel.
\versenumber{11}\textasteriskcentered Glückselig seid ihr, wenn sie euch schmähen und verfolgen werden und reden jegliches böse Wort lügnerisch wider euch um meinetwillen.
\versenumber{12}\textasteriskcentered Freuet euch und frohlocket, denn euer Lohn ist groß in den Himmeln; denn also haben sie die Propheten verfolgt, die vor euch waren.
\versenumber{13}\textasteriskcentered \textbf{Ihr} seid das Salz der Erde\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:5:13:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:5:13:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:5:13:0}] 5,13}\Afootnote{O. des Landes.}}. Wenn aber das Salz dumm geworden ist, womit soll es gesalzen werden? Es taugt zu nichts mehr, als draußen hingeworfen und von den Menschen zertreten zu werden.

\versenumber{14}\textasteriskcentered \textbf{Ihr} seid das Licht der Welt: eine Stadt, die oben auf einem Berge liegt, kann nicht verborgen sein.
\versenumber{15}\textasteriskcentered Man zündet auch nicht eine Lampe an und setzt sie unter den Scheffel, sondern auf das Lampengestell, und sie leuchtet allen, die im Hause sind.
\versenumber{16}\textasteriskcentered Also lasset euer Licht leuchten vor den Menschen, daß sie eure guten\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:5:16:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:5:16:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:5:16:0}] 5,16}\Afootnote{O. aufrichtigen, d. h. was ehrbar u. anständig ist.}} Werke sehen, und euern Vater, der in den Himmeln ist, verherrlichen.

\versenumber{17}\textasteriskcentered Wähnet nicht, daß ich gekommen sei, das Gesetz oder die Propheten aufzulösen; ich bin nicht gekommen, aufzulösen, sondern zu erfüllen.
\versenumber{18}\textasteriskcentered Denn wahrlich, ich sage euch: bis daß der Himmel und die Erde vergehen, wird kein Jota und kein Strichlein von dem Gesetz vergehen, bis es alles geschehen ist.
\versenumber{19}\textasteriskcentered Wer denn nun irgend eins dieser geringsten Gebote auflöset und also die Menschen lehret, der wird der Geringste heißen im Reich der Himmel; wer aber irgend $\langle$sie$\rangle$ thut und lehret, dieser wird groß heißen im Reich der Himmel.
\versenumber{20}\textasteriskcentered Denn ich sage euch: wenn nicht eure Gerechtigkeit vorzüglicher ist denn $\langle$die$\rangle$ der Schriftgelehrten und Pharisäer, so werdet ihr nicht in das Reich der Himmel hineinkommen.

\versenumber{21}\textasteriskcentered Ihr habt gehört, daß zu den Alten gesagt ist: Du sollst nicht tödten; wer aber irgend tödten wird, der wird dem Gericht verfallen sein.
\versenumber{22}\textasteriskcentered \textbf{Ich} aber sage euch, daß jeglicher, der seinem Bruder [ohne Grund]\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:5:22:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:5:22:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:5:22:0}] 5,22}\Afootnote{Einige Handschr. l. f. ohne Grund.}} zürnet, dem Gericht verfallen sein wird; wer aber irgend zu seinem Bruder sagt: Raka! dem Synedrium verfallen sein wird; wer aber irgend sagt: Du Narr! der Hölle des Feuers verfallen sein wird.
\versenumber{23}\textasteriskcentered Wenn du nun deine Gabe darbringst zum Altar und dich daselbst erinnerst, daß dein Bruder etwas wider dich habe,
\versenumber{24}\textasteriskcentered so laß daselbst deine Gabe vor dem Altar, und gehe hin und versöhne dich zuvor mit deinem Bruder, und dann komm und bringe deine Gabe dar.
\versenumber{25}\textasteriskcentered Willfahre deiner Gegenpartei schnell, während du mit ihr auf dem Wege bist, damit nicht die Gegenpartei dich dem Richter überliefere, und der Richter überliefere dich dem Diener, und du in’s Gefängniß geworfen werdest.
\versenumber{26}\textasteriskcentered Wahrlich, ich sage dir: du wirst nicht von dannen herauskommen, bis du den letzten Pfenning bezahlt hast.

\versenumber{27}\textasteriskcentered Ihr habt gehört, daß gesagt ist\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:5:27:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:5:27:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:5:27:0}} 5,27}\Bfootnote{\textit{T. r.} f. h. zu den Alten.}}: Du sollst nicht ehebrechen.
\versenumber{28}\textasteriskcentered \textbf{Ich} aber sage euch, daß jeglicher, der ein Weib ansiehet, ihrer zu begehren, schon mit ihr die Ehe gebrochen hat in seinem Herzen.
\versenumber{29}\textasteriskcentered Wenn aber dein rechtes Auge dich ärgert, so reiß es aus und wirf es von dir; denn es ist dir nützlich, daß eins deiner Glieder umkomme, und nicht dein ganzer Leib in die Hölle geworfen werde.
\versenumber{30}\textasteriskcentered Und wenn deine rechte Hand dich ärgert, so haue sie ab und wirf sie von dir; denn es ist dir nützlich, daß eins deiner Glieder umkomme, und nicht dein ganzer Leib in die Hölle geworfen werde.

\versenumber{31}\textasteriskcentered Es ist aber gesagt: Wer irgend sein Weib entlassen wird, der gebe ihr einen Scheidebrief.
\versenumber{32}\textasteriskcentered \textbf{Ich} aber sage euch, daß wer irgend sein Weib entlassen wird, außer auf Grund der Hurerei, der macht, daß sie die Ehe bricht; und wer irgend eine Entlassene heirathet, der bricht die Ehe.

\versenumber{33}\textasteriskcentered Wiederum habt ihr gehört, daß zu den Alten gesagt ist: Du sollst nicht fälschlich schwören, du sollst aber dem Herrn deine Eidschwüre erfüllen.
\versenumber{34}\textasteriskcentered \textbf{Ich} aber sage euch: schwöret überhaupt nicht, weder bei dem Himmel, denn er ist Gottes Thron;
\versenumber{35}\textasteriskcentered noch bei der Erde, denn sie ist seiner Füße Schemel; noch bei Jerusalem, denn sie ist des großen Königs Stadt;
\versenumber{36}\textasteriskcentered noch sollst du schwören bei deinem Haupte, denn du vermagst nicht ein Haar weiß oder schwarz zu machen.
\versenumber{37}\textasteriskcentered Es sei aber eure Rede: Ja, ja; nein, nein; was aber mehr ist denn diese, ist aus dem Bösen.

\versenumber{38}\textasteriskcentered Ihr habt gehört, daß gesagt ist: Auge um Auge und Zahn um Zahn.
\versenumber{39}\textasteriskcentered \textbf{Ich} aber sage euch: widerstehet nicht dem Bösen, sondern wer irgend dich auf deinen rechten Backen schlagen wird, dem biete auch den andern dar;
\versenumber{40}\textasteriskcentered und dem, der mit dir vor Gericht gehen\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:5:40:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:5:40:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:5:40:0}] 5,40}\Afootnote{O. rechten.}} und deinen Rock nehmen will, dem laß auch den Mantel.
\versenumber{41}\textasteriskcentered Und wer irgend dich zwingen wird, eine Meile zu gehen, mit dem gehe zwei.
\versenumber{42}\textasteriskcentered Gieb dem, der dich bittet, und weise den nicht ab\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:5:42:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:5:42:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:5:42:0}] 5,42}\Afootnote{O. wende dich nicht ab von dem...}}, der von dir borgen will.

\versenumber{43}\textasteriskcentered Ihr habt gehört, daß gesagt ist: Du sollst deinen Nächsten lieben und deinen Feind hassen.
\versenumber{44}\textasteriskcentered \textbf{Ich} aber sage euch: Liebet eure Feinde, segnet, die euch fluchen, thut wohl denen, die euch hassen, und betet für die, die euch beeinträchtigen und verfolgen,
\versenumber{45}\textasteriskcentered auf daß ihr Söhne seid euers Vaters, der in den Himmeln ist; denn er lässet seine Sonne aufgehen über Böse und Gute, und lässet regnen auf Gerechte und Ungerechte.
\versenumber{46}\textasteriskcentered Denn wenn ihr liebet, die euch lieben, welchen Lohn habt ihr? Thun nicht auch die Zöllner dasselbe?
\versenumber{47}\textasteriskcentered Und wenn ihr allein eure Brüder grüßet, was thut ihr Vorzügliches? Thun nicht auch die Nationen\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:5:47:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:5:47:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:5:47:0}} 5,47}\Bfootnote{\textit{T. r.} Zöllner.}} also?
\versenumber{48}\textasteriskcentered Seid denn vollkommen, gleichwie euer himmlischer Vater\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:5:48:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:5:48:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:5:48:0}} 5,48}\Bfootnote{\textit{T. r.} euer Vater, der in den Himmeln ist.}} vollkommen ist.

\pend
\versesend
\endnumbering
\vspace*{\baselineskip}
\begin{center}
\textbf{\large Kapitel 6}
\end{center}
\markboth{Matthäus 6}{Matthäus 6}
\beginnumbering
\versesstart
\pstart
\noindent{}\versenumber{1}Habt Acht, daß ihr nicht euer Almosen gebet vor den Menschen, um von ihnen gesehen zu werden; wenn aber nicht, so habt ihr keinen Lohn bei euerm Vater, der in den Himmeln ist.
\versenumber{2}\textasteriskcentered Wenn du nun Almosen giebst, sollst du nicht vor dir her posaunen lassen, wie die Heuchler thun in den Synagogen und in den Straßen, damit sie von den Menschen geehrt werden möchten. Wahrlich, ich sage euch: sie haben ihren Lohn dahin.
\versenumber{3}\textasteriskcentered Du aber, wenn du Almosen giebst, so wisse deine Linke nicht, was deine Rechte thut,
\versenumber{4}\textasteriskcentered daß dein Almosen sei im Verborgenen, und dein Vater, der im Verborgenen siehet, er wird dir vergelten\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:6:4:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:6:4:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:6:4:0}} 6,4}\Bfootnote{\textit{T. r.} f. h. öffentlich.}}.

\versenumber{5}\textasteriskcentered Und wenn du betest, sollst du nicht sein wie die Heuchler; denn sie lieben zu beten, stehend in den Synagogen und auf den Ecken der Straßen, daß sie vor den Menschen scheinen. Wahrlich, ich sage euch: sie haben ihren Lohn dahin.
\versenumber{6}\textasteriskcentered Du aber, wenn du betest, so gehe in deine Kammer, und nachdem du deine Thür geschlossen, bete zu deinem Vater, der im Verborgenen ist; und dein Vater, der im Verborgenen siehet, wird dir vergelten\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:6:6:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:6:6:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:6:6:0}} 6,6}\Bfootnote{\textit{T. r.} f. h. öffentlich.}}.
\versenumber{7}\textasteriskcentered Wenn ihr aber betet, sollt ihr nicht plappern, wie die heidnischen Völker, denn sie meinen, daß sie um ihrer vielen Worte willen werden erhört werden.
\versenumber{8}\textasteriskcentered Seid ihnen denn nicht gleich, denn euer Vater weiß, was ihr bedürfet, ehe ihr ihn bittet.
\versenumber{9}\textasteriskcentered Betet ihr nun also: Unser Vater, der $\langle$du bist$\rangle$ in den Himmeln; geheiligt werde dein Name;
\versenumber{10}\textasteriskcentered dein Reich komme; dein Wille geschehe, wie im Himmel, also auch auf der Erde.
\versenumber{11}\textasteriskcentered Unser nöthiges\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:6:11:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:6:11:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:6:11:0}] 6,11}\Afootnote{O. tägliches, od. unser Brod für od. bis morgen gieb uns heute.}} Brod gieb uns heute;
\versenumber{12}\textasteriskcentered und vergieb uns unsere Schulden, wie auch wir vergeben unsern Schuldnern,
\versenumber{13}\textasteriskcentered und führe uns nicht in Versuchung, sondern rette uns von dem Bösen\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:6:13:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:6:13:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:6:13:0}} 6,13}\Bfootnote{\textit{T. r.} f. h. denn dein ist das Reich und die Kraft und die Herrlichkeit in die Zeitalter. Amen.}}.
\versenumber{14}\textasteriskcentered Denn wenn ihr den Menschen ihre Vergehungen vergebet, so wird euer himmlischer Vater auch euch vergeben;
\versenumber{15}\textasteriskcentered wenn ihr aber den Menschen ihre Vergehungen nicht vergebet, so wird euer Vater auch eure Vergehungen nicht vergeben.

\versenumber{16}\textasteriskcentered Wenn ihr aber fastet, so sehet nicht düster aus wie die Heuchler; denn sie verstellen ihre Angesichter, daß sie vor den Menschen scheinen wie Fastende. Wahrlich, ich sage euch: sie haben ihren Lohn dahin.
\versenumber{17}\textasteriskcentered Du aber, wenn du fastest, so salbe dein Haupt und wasche dein Angesicht,
\versenumber{18}\textasteriskcentered daß du vor den Menschen nicht scheinest wie ein Fastender, sondern vor deinem Vater, der im Verborgenen ist; und dein Vater, der im Verborgenen siehet, wird dir vergelten\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:6:18:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:6:18:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:6:18:0}} 6,18}\Bfootnote{\textit{T. r.} f. h. öffentlich.}}.

\versenumber{19}\textasteriskcentered Sammelt euch nicht Schätze auf der Erde, da wo Motte und Rost verderbet\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:6:19:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:6:19:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:6:19:0}] 6,19}\Afootnote{O. entstellet.}}, und wo Diebe durchgraben und stehlen;
\versenumber{20}\textasteriskcentered sammelt euch aber Schätze im Himmel, wo weder Motte noch Rost verderbet\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:6:20:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:6:20:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:6:20:0}] 6,20}\Afootnote{O. entstellet.}}, und wo Diebe nicht durchgraben noch stehlen;
\versenumber{21}\textasteriskcentered denn wo euer Schatz ist, da wird auch euer Herz sein.
\versenumber{22}\textasteriskcentered Das Auge ist des Leibes Lampe; wenn nun dein Auge einfältig ist, so wird dein ganzer Leib licht sein;
\versenumber{23}\textasteriskcentered wenn aber dein Auge böse ist, so wird dein ganzer Leib finster sein. Wenn nun das Licht, das in dir ist, Finsterniß ist, wie groß die Finsterniß!
\versenumber{24}\textasteriskcentered Niemand kann zwei Herren dienen; denn entweder wird er den einen hassen und den andern lieben, oder dem einen anhangen und den andern verachten. Ihr könnt nicht Gott dienen und dem Mammon.
\versenumber{25}\textasteriskcentered Deshalb sage ich euch: seid nicht besorgt für euer Leben, was ihr essen und was ihr trinken sollt, noch für euern Leib, was ihr anziehen sollt. Ist nicht das Leben mehr denn die Speise, und der Leib denn die Kleidung?
\versenumber{26}\textasteriskcentered Sehet hin auf die Vögel des Himmels, daß sie nicht säen, noch ernten, noch sammeln auf die Speicher, und euer himmlischer Vater ernähret sie. Seid \textbf{ihr} nicht viel vorzüglicher denn sie?
\versenumber{27}\textasteriskcentered Wer aber unter euch vermag mit Sorgen seiner Größe eine Elle zuzusetzen?
\versenumber{28}\textasteriskcentered Und warum seid ihr besorgt um Kleidung? Lernet von den\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:6:28:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:6:28:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:6:28:0}] 6,28}\Afootnote{O. Betrachtet die . . .}} Lilien des Feldes, wie sie wachsen; sie bemühen sich nicht und spinnen auch nicht.
\versenumber{29}\textasteriskcentered Ich sage euch aber, daß auch Salomon in aller seiner Herrlichkeit nicht bekleidet war, wie eine von diesen.
\versenumber{30}\textasteriskcentered Wenn aber Gott das Gras des Feldes, das heute ist, und morgen in den Ofen geworfen wird, also kleidet; nicht viel mehr euch, Kleingläubige?
\versenumber{31}\textasteriskcentered So seid denn nicht besorgt und saget: Was sollen wir essen, oder was sollen wir trinken, oder was sollen wir anziehen?
\versenumber{32}\textasteriskcentered denn nach allem diesem trachten die Nationen; denn euer himmlischer Vater weiß, daß ihr dies alles bedürfet.
\versenumber{33}\textasteriskcentered Trachtet aber zuerst nach dem Reiche Gottes und seiner Gerechtigkeit, und dies alles wird euch dazu gegeben werden.
\versenumber{34}\textasteriskcentered So seid denn nicht besorgt für den morgenden Tag, denn der morgende Tag wird für das Seine sorgen. Es ist dem Tage \textbf{sein} Uebel genug.

\pend
\versesend
\endnumbering
\vspace*{\baselineskip}
\begin{center}
\textbf{\large Kapitel 7}
\end{center}
\markboth{Matthäus 7}{Matthäus 7}
\beginnumbering
\versesstart
\pstart
\noindent{}\versenumber{1}Richtet nicht, damit ihr nicht gerichtet werdet;
\versenumber{2}\textasteriskcentered denn mit welchem Gericht ihr richtet, werdet ihr gerichtet werden, und mit welchem Maß ihr messet, wird euch gemessen werden.
\versenumber{3}\textasteriskcentered Was aber siehest du den Splitter, der in deines Bruders Auge ist, den Balken aber in deinem Auge nimmst du nicht wahr?
\versenumber{4}\textasteriskcentered Oder wie wirst du zu deinem Bruder sagen: Erlaube, ich werde den Splitter aus deinem Auge wegnehmen; und siehe, der Balken ist in deinem Auge?
\versenumber{5}\textasteriskcentered Heuchler, nimm zuerst den Balken aus deinem Auge weg, und dann wirst du klar sehen, um den Splitter aus deines Bruders Auge wegzunehmen.

\versenumber{6}\textasteriskcentered Gebt nicht das Heilige den Hunden; werft auch nicht eure Perlen vor die Schweine, damit sie dieselben nicht mit ihren Füßen zertreten und, sich umwendend, euch zerreißen.
\versenumber{7}\textasteriskcentered Bittet, und es wird euch gegeben werden; suchet, und ihr werdet finden; klopfet an, und es wird euch aufgethan werden.
\versenumber{8}\textasteriskcentered Denn jeder Bittende empfängt, und der Suchende findet, und dem Anklopfenden wird aufgethan werden.
\versenumber{9}\textasteriskcentered Oder welcher Mensch ist unter euch, den etwa sein Sohn um Brod bitten würde, der ihm einen Stein geben wird?
\versenumber{10}\textasteriskcentered und wenn er ihn um einen Fisch bitten würde, der ihm eine Schlange geben wird?
\versenumber{11}\textasteriskcentered Wenn nun ihr, die ihr böse seid, euren Kindern gute Gaben zu geben wisset, wie viel mehr wird euer Vater, der in den Himmeln ist, Gutes geben denen, die ihn bitten?

\versenumber{12}\textasteriskcentered Alles nun, was immer ihr wollt, daß euch die Menschen thun, also thut auch ihr ihnen; denn dies ist das Gesetz und die Propheten.

\versenumber{13}\textasteriskcentered Gehet ein durch die enge Pforte, denn weit ist die Pforte und breit der Weg, der in’s Verderben führt, und viele sind, die durch dieselbe eingehen.
\versenumber{14}\textasteriskcentered Denn\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:7:14:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:7:14:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:7:14:0}] 7,14}\Afootnote{O. Wie.}} enge ist die Pforte und schmal der Weg, der zum Leben führt, und wenige sind, die ihn finden.

\versenumber{15}\textasteriskcentered Hütet euch aber vor den falschen Propheten, die in Schafskleidern zu euch kommen, inwendig aber sind sie reißende Wölfe.
\versenumber{16}\textasteriskcentered An ihren Früchten werdet ihr sie erkennen. Lieset man von Dornen eine Traube, oder von Disteln Feigen?
\versenumber{17}\textasteriskcentered Also bringt jeder gute Baum gute Früchte, aber der faule Baum bringt schlechte Früchte.
\versenumber{18}\textasteriskcentered Ein guter Baum kann nicht schlechte Früchte bringen, noch ein fauler Baum gute Früchte bringen.
\versenumber{19}\textasteriskcentered Jeder Baum, der nicht gute Frucht bringt, wird abgehauen und in’s Feuer geworfen.
\versenumber{20}\textasteriskcentered Also an ihren Früchten werdet ihr sie erkennen.

\versenumber{21}\textasteriskcentered Nicht jeder, der zu mir sagt: Herr, Herr, wird in das Reich der Himmel eingehen, sondern der den Willen thut meines Vaters, der in den Himmeln ist.
\versenumber{22}\textasteriskcentered Viele werden an jenem Tage zu mir sagen: Herr, Herr, haben wir nicht in \textbf{deinem} Namen geweissagt und in \textbf{deinem} Namen Teufel\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:7:22:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:7:22:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:7:22:0}] 7,22}\Afootnote{B. Dämonen.}} ausgetrieben und in \textbf{deinem} Namen viele Wunderwerke gethan?
\versenumber{23}\textasteriskcentered und dann werde ich ihnen bekennen: ich habe euch niemals gekannt; weichet von mir, ihr Uebelthäter\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:7:23:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:7:23:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:7:23:0}] 7,23}\Afootnote{B. Wirker der Gesetzlosigkeit.}}!

\versenumber{24}\textasteriskcentered Ein jeglicher nun, der diese meine Worte höret und sie thut, den werde ich einem verständigen Manne vergleichen, der sein Haus auf den Felsen gebaut hat;
\versenumber{25}\textasteriskcentered und der Platzregen fiel hernieder, und die Ströme kamen, und die Winde weheten, und sie stießen an jenes Haus, und es fiel nicht, denn es war auf den Felsen gegründet.
\versenumber{26}\textasteriskcentered Und jeglicher, der diese meine Worte höret und sie nicht thut, der wird einem thörichten Manne verglichen werden, der sein Haus auf den Sand gebaut hat;
\versenumber{27}\textasteriskcentered und der Platzregen fiel hernieder, und die Ströme kamen, und die Winde weheten, und sie stießen an jenes Haus, und es fiel, und sein Fall war groß.

\versenumber{28}\textasteriskcentered Und es geschah, als Jesus diese Worte vollendet hatte, erstaunte die Volksmenge sehr über seine Lehre,
\versenumber{29}\textasteriskcentered denn er lehrte sie, wie einer, der Gewalt hat, und nicht wie die Schriftgelehrten.

\pend
\versesend
\endnumbering
\vspace*{\baselineskip}
\begin{center}
\textbf{\large Kapitel 8}
\end{center}
\markboth{Matthäus 8}{Matthäus 8}
\beginnumbering
\versesstart
\pstart
\noindent{}\versenumber{1}Als er aber von dem Berge herabgestiegen war, folgte ihm eine große Volksmenge.
\versenumber{2}\textasteriskcentered Und siehe, ein Aussätziger kam und huldigte ihm und sprach: Herr, wenn du willst, kannst du mich reinigen.
\versenumber{3}\textasteriskcentered Und Jesus, seine Hand ausstreckend, rührte ihn an und sprach: Ich will, sei gereinigt. Und alsbald war sein Aussatz gereinigt.
\versenumber{4}\textasteriskcentered Und Jesus spricht zu ihm: Siehe, sage es niemandem; gehe aber hin, zeige dich dem Priester und bringe die Gabe dar, die Moses angeordnet hat, ihnen zu einem Zeugniß.

\versenumber{5}\textasteriskcentered Als er\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:8:5:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:8:5:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:8:5:0}} 8,5}\Bfootnote{\textit{T. r.} Jesus.}} aber in Kapernaum einging, trat zu ihm ein Hauptmann, der bat ihn
\versenumber{6}\textasteriskcentered und sprach: Herr, mein Knecht liegt zu Hause gichtbrüchig und wird schrecklich gequält.
\versenumber{7}\textasteriskcentered Und Jesus spricht zu ihm: \textbf{Ich} will kommen und ihn heilen.
\versenumber{8}\textasteriskcentered Und der Hauptmann antwortete und sprach: Herr, ich bin nicht würdig, daß du unter mein Dach kommest; aber sprich nur mit einem Wort, und mein Knecht wird gesund werden.
\versenumber{9}\textasteriskcentered Denn auch \textbf{ich} bin ein Mensch unter Gewalt und habe Kriegsknechte unter mir, und ich sage zu diesem: Gehe hin, und er geht; und zu dem andern: Komm, und er kommt; und zu meinem Knechte: Thue dieses, und er thut’s.
\versenumber{10}\textasteriskcentered Als aber Jesus es hörte, verwunderte er sich und sprach zu denen, die da folgten: Wahrlich, ich sage euch, selbst nicht in Israel habe ich solchen Glauben gefunden.
\versenumber{11}\textasteriskcentered Ich sage euch aber: Viele werden kommen von Aufgang und von Niedergang und werden mit Abraham und Isaak und Jakob $\langle$zu Tische$\rangle$ liegen in dem Reiche der Himmel;
\versenumber{12}\textasteriskcentered die Söhne aber des Reiches werden hinausgeworfen werden in die äußere Finsterniß: da wird sein das Weinen und das Zähneknirschen.
\versenumber{13}\textasteriskcentered Und Jesus sprach zu dem Hauptmann: Gehe hin, und dir geschehe, wie du geglaubt hast. Und sein Knecht ward gesund in jener Stunde.

\versenumber{14}\textasteriskcentered Und als Jesus in das Haus des Petrus kam, sah er dessen Schwiegermutter liegen und fieberkrank.
\versenumber{15}\textasteriskcentered Und er rührte ihre Hand an, und das Fieber verließ sie, und sie stand auf und dienete ihm\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:8:15:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:8:15:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:8:15:0}} 8,15}\Bfootnote{\textit{T. r.} ihnen.}}.

\versenumber{16}\textasteriskcentered Als es aber Abend geworden, brachten sie viele Besessene zu ihm; und er trieb die Geister aus mit einem Worte, und er heilte alle die Siechen,
\versenumber{17}\textasteriskcentered auf daß erfüllet würde, das geredet ist durch Jesaias, den Propheten, der da spricht: „Er selbst nahm unsere Schwachheiten und trug unsere Krankheiten“\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:8:17:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:8:17:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:8:17:0}] 8,17}\Afootnote{Jes. 53, 4.}}.

\versenumber{18}\textasteriskcentered Da aber Jesus eine große Volksmenge um sich sah, befahl er hinwegzufahren an das jenseitige Ufer.
\versenumber{19}\textasteriskcentered Und ein Schriftgelehrter trat herzu und sprach zu ihm: Lehrer, ich will dir folgen, wohin du auch gehest.
\versenumber{20}\textasteriskcentered Und Jesus spricht zu ihm: Die Füchse haben Löcher, und die Vögel des Himmels Nester; aber der Sohn des Menschen hat nicht, wo er das Haupt hinlege.
\versenumber{21}\textasteriskcentered Ein anderer aber seiner Jünger sprach zu ihm: Herr, erlaube mir, daß ich zuvor hingehe und meinen Vater begrabe.
\versenumber{22}\textasteriskcentered Jesus aber sprach zu ihm: Folge mir, und laß die Todten ihre Todten begraben.
\versenumber{23}\textasteriskcentered Und als er in’s Schiff stieg, folgten ihm seine Jünger.
\versenumber{24}\textasteriskcentered Und siehe, es ward ein großes Ungestüm im See, so daß das Schiff von den Wellen bedeckt wurde; \textbf{er} aber schlief.
\versenumber{25}\textasteriskcentered Und seine Jünger traten hinzu, weckten ihn auf und sprachen: Herr, rette uns, wir gehen verloren!
\versenumber{26}\textasteriskcentered Und er spricht zu ihnen: Was seid ihr furchtsam, ihr Kleingläubigen? Dann stand er auf, bedrohete die Winde und den See, und es ward eine große Stille.
\versenumber{27}\textasteriskcentered Die Menschen aber verwunderten sich und sprachen: Was für einer ist dieser, daß auch die Winde und der See ihm gehorchen?
\versenumber{28}\textasteriskcentered Und als er an das jenseitige Ufer gekommen war, in die Gegend der Gergesener, begegneten ihm zwei Besessene, die aus den Grüften hervorkamen, sehr wüthend, so daß niemand jenes Weges vorbeigehen konnte.
\versenumber{29}\textasteriskcentered Und siehe, sie schrieen und sagten: Was haben wir mit dir $\langle$zu schaffen$\rangle$, Jesu, Sohn Gottes? Bist du hieher gekommen, uns zu quälen vor der Zeit\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:8:29:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:8:29:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:8:29:0}] 8,29}\Afootnote{O. Bist du hieher gekommen vor der Zeit, uns zu quälen?}}?
\versenumber{30}\textasteriskcentered Aber ferne von ihnen war eine Heerde vieler Schweine, welche weidete;
\versenumber{31}\textasteriskcentered die Teufel\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:8:31:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:8:31:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:8:31:0}] 8,31}\Afootnote{B. Dämonen.}} aber baten ihn und sprachen: Wenn du uns austreibst, so erlaube uns, in die Heerde Schweine zu fahren.
\versenumber{32}\textasteriskcentered Und er sprach zu ihnen: Gehet hin! Sie aber fuhren aus und fuhren in die [Heerde]\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:8:32:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:8:32:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:8:32:0}] 8,32}\Afootnote{Viele l. f. Heerde.}} Schweine. Und siehe, die ganze Heerde [Schweine]\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:8:32:1}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:8:32:1}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:8:32:1}] 8,32}\Afootnote{Viele l. f. Schweine.}} stürzte sich den Abhang hinab in den See, und sie starben in dem Gewässer.
\versenumber{33}\textasteriskcentered Die Hüter aber entflohen und gingen in die Stadt und verkündeten alles, und das von den Besessenen.
\versenumber{34}\textasteriskcentered Und siehe, die ganze Stadt ging hinaus, Jesu entgegen, und als sie ihn sahen, baten sie ihn, er möchte von ihren Grenzen weggehen.

\pend
\versesend
\endnumbering
\vspace*{\baselineskip}
\begin{center}
\textbf{\large Kapitel 9}
\end{center}
\markboth{Matthäus 9}{Matthäus 9}
\beginnumbering
\versesstart
\pstart
\noindent{}\versenumber{1}Und er stieg in das Schiff, setzte über und kam in seine eigene Stadt.
\versenumber{2}\textasteriskcentered Und siehe, sie brachten zu ihm einen Gichtbrüchigen, der auf einem Bette lag; und als Jesus ihren Glauben sah, sprach er zu dem Gichtbrüchigen: Sei gutes Muthes, Kind, deine Sünden sind dir vergeben.
\versenumber{3}\textasteriskcentered Und siehe, etliche von den Schriftgelehrten sprachen bei sich selbst: Dieser lästert.
\versenumber{4}\textasteriskcentered Und Jesus, ihre Gedanken sehend, sprach: Warum denkt \textbf{ihr} Arges in euren Herzen?
\versenumber{5}\textasteriskcentered Denn was ist leichter zu sagen: Dir sind deine Sünden vergeben, oder zu sagen: Stehe auf und wandele?
\versenumber{6}\textasteriskcentered Damit ihr aber wisset, daß der Sohn des Menschen Gewalt hat auf der Erde Sünden zu vergeben (dann sagt er zu dem Gichtbrüchigen): Stehe auf, und nimm dein Bett, und gehe nach deinem Hause.
\versenumber{7}\textasteriskcentered Und er stand auf und ging nach seinem Hause.
\versenumber{8}\textasteriskcentered Als aber die Volksmenge $\langle$es$\rangle$ sah, verwunderte sie sich und verherrlichte Gott, der solche Gewalt den Menschen gegeben.

\versenumber{9}\textasteriskcentered Und als Jesus von dannen weiter ging, sah er einen Menschen am Zollhause sitzen, genannt Matthäus, und er sagte zu ihm: Folge mir. Und er stand auf und folgte ihm.
\versenumber{10}\textasteriskcentered Und es geschah, als er in dem Hause $\langle$zu Tische$\rangle$ lag, siehe\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:9:10:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:9:10:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:9:10:0}] 9,10}\Afootnote{B. und siehe.}}, da kamen viele Zöllner und Sünder und lagen $\langle$zu Tische$\rangle$ mit Jesu und seinen Jüngern.
\versenumber{11}\textasteriskcentered Und als die Pharisäer $\langle$es$\rangle$ sahen, sprachen sie zu seinen Jüngern: Warum isset euer Lehrer mit den Zöllnern und Sündern?
\versenumber{12}\textasteriskcentered Jesus aber, als er es hörte, sprach zu ihnen: Die Starken bedürfen nicht eines Arztes, sondern die Kranken.
\versenumber{13}\textasteriskcentered Gehet aber hin und lernet, was $\langle$das$\rangle$ sei: „Ich will Barmherzigkeit und nicht Schlachtopfer“\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:9:13:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:9:13:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:9:13:0}] 9,13}\Afootnote{Hos. 6, 6.}}; denn ich bin nicht gekommen, Gerechte zu rufen, sondern Sünder\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:9:13:1}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:9:13:1}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:9:13:1}} 9,13}\Bfootnote{\textit{T. r.} f. h. zur Buße.}}.

\versenumber{14}\textasteriskcentered Dann kommen die Jünger Johannes’ zu ihm und sagen: Warum fasten wir und die Pharisäer oft, deine Jünger aber fasten nicht?
\versenumber{15}\textasteriskcentered Und Jesus sprach zu ihnen: Können die Söhne des Brautgemachs trauern, so lange der Bräutigam bei ihnen ist? Es werden aber Tage kommen, da der Bräutigam von ihnen weggenommen sein wird, und dann werden sie fasten.
\versenumber{16}\textasteriskcentered Niemand aber setzt einen Flicken von neuem\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:9:16:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:9:16:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:9:16:0}] 9,16}\Afootnote{O. gewalktem.}} Tuch auf ein altes Kleid, denn der eingesetzte Lappen reißt ab vom Kleide, und der Riß wird ärger.
\versenumber{17}\textasteriskcentered Auch thut man nicht neuen Wein in alte Schläuche, sonst zerreißen die Schläuche, und der Wein wird verschüttet, und die Schläuche verderben; sondern man thut neuen Wein in neue Schläuche, und beide zusammen werden erhalten.

\versenumber{18}\textasteriskcentered Während er dieses zu ihnen redete, siehe, da kam ein Vorsteher und huldigte ihm und sprach: Meine Tochter ist eben jetzt verschieden; aber komm, lege deine Hand auf sie, und sie wird leben.
\versenumber{19}\textasteriskcentered Und Jesus stand auf und folgte ihm, und seine Jünger.
\versenumber{20}\textasteriskcentered Und siehe, ein Weib, das zwölf Jahre blutflüssig war, trat von hinten herzu und rührte den Zipfel seines Kleides an;
\versenumber{21}\textasteriskcentered denn sie sprach bei sich selbst: Wenn ich nur sein Kleid anrühre, so werde ich geheilt werden.
\versenumber{22}\textasteriskcentered Jesus aber wandte sich um und sah sie und sprach: Sei gutes Muthes, Tochter, dein Glaube hat dich geheilt. Und das Weib war geheilt von jener Stunde an.

\versenumber{23}\textasteriskcentered Und als Jesus in das Haus des Vorstehers kam und die Pfeifer und den lärmenden Haufen sah,
\versenumber{24}\textasteriskcentered sprach\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:9:24:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:9:24:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:9:24:0}} 9,24}\Bfootnote{\textit{T. r.} spricht.}} er zu ihnen: Gehet fort, denn das Mägdlein ist nicht gestorben, sondern schläft. Und sie verlachten ihn.
\versenumber{25}\textasteriskcentered Als aber die Volksmenge hinausgetrieben war, ging er hinein und ergriff ihre Hand, und das Mägdlein richtete sich auf.
\versenumber{26}\textasteriskcentered Und dieses Gerücht ging aus in jenes ganze Land.

\versenumber{27}\textasteriskcentered Und als Jesus von dannen weiter ging, folgten ihm zwei Blinde, welche schrieen und sprachen: Erbarme dich unser, Sohn Davids!
\versenumber{28}\textasteriskcentered Als er aber in das Haus kam, traten die Blinden zu ihm, und Jesus spricht zu ihnen: Glaubet ihr, daß ich dieses thun kann? Sie sagen zu ihm: Ja, Herr.
\versenumber{29}\textasteriskcentered Dann rührte er ihre Augen an und sprach: Euch geschehe nach euerm Glauben.
\versenumber{30}\textasteriskcentered Und ihre Augen wurden aufgethan, und Jesus bedrohte sie und sprach: Sehet zu, daß es niemand erfahre.
\versenumber{31}\textasteriskcentered Sie aber gingen aus und machten ihn ruchtbar in jenem ganzen Lande.

\versenumber{32}\textasteriskcentered Als sie aber weggingen, siehe, da brachten sie zu ihm einen stummen Menschen, besessen.
\versenumber{33}\textasteriskcentered Und als der Teufel\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:9:33:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:9:33:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:9:33:0}] 9,33}\Afootnote{B. Dämon.}} ausgetrieben war, redete der Stumme. Und es verwunderte sich die Volksmenge und sprach: Niemals ward es also in Israel gesehen.
\versenumber{34}\textasteriskcentered Die Pharisäer aber sagten: Er treibt die Teufel\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:9:34:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:9:34:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:9:34:0}] 9,34}\Afootnote{B. Dämonen.}} aus durch den Obersten der Teufel\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:9:34:1}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:9:34:1}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:9:34:1}] 9,34}\Afootnote{B. Dämonen.}}.

\versenumber{35}\textasteriskcentered Und Jesus zog umher durch alle Städte und Dörfer, lehrend in ihren Synagogen, und verkündigend die gute Botschaft des Reiches, und heilend jegliche Krankheit und jegliches Gebrechen\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:9:35:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:9:35:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:9:35:0}} 9,35}\Bfootnote{\textit{T. r.} f. h. unter dem Volke.}}.
\versenumber{36}\textasteriskcentered Als er aber die Volksmenge sah, ward er innerlich bewegt über sie, weil sie abgemattet und zerstreut waren, wie Schafe\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:9:36:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:9:36:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:9:36:0}] 9,36}\Afootnote{Eig. als wenn od. als ob $\langle$es$\rangle$ Schafe $\langle$wären.$\rangle$}}, die keinen Hirten haben.

\versenumber{37}\textasteriskcentered Dann spricht er zu seinen Jüngern: Die Ernte zwar $\langle$ist$\rangle$ groß, der Arbeiter aber $\langle$sind$\rangle$ wenige;
\versenumber{38}\textasteriskcentered bittet denn den Herrn der Ernte, daß er Arbeiter aussende in seine Ernte.

\pend
\versesend
\endnumbering
\vspace*{\baselineskip}
\begin{center}
\textbf{\large Kapitel 10}
\end{center}
\markboth{Matthäus 10}{Matthäus 10}
\beginnumbering
\versesstart
\pstart
\noindent{}\versenumber{1}Und als er seine zwölf Jünger zu sich gerufen hatte, gab er ihnen Gewalt über unreine Geister, dieselben auszutreiben, und jegliche Krankheit und jegliches Gebrechen zu heilen.

\versenumber{2}\textasteriskcentered Die Namen aber der zwölf Apostel sind diese: Der erste, Simon, genannt Petrus, und Andreas, sein Bruder; Jakobus, der $\langle$Sohn$\rangle$ des Zebedäus, und Johannes, sein Bruder;
\versenumber{3}\textasteriskcentered Philippus und Bartholomäus; Thomas und Matthäus, der Zöllner; Jakobus, der $\langle$Sohn$\rangle$ des Alphäus, und Lebbäus, zubenamt Thaddäus;
\versenumber{4}\textasteriskcentered Simon der Kananiter\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:10:4:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:10:4:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:10:4:0}] 10,4}\Afootnote{Sehr wahrscheinl. das hebr. Wort für den griech. Ausdruck Zelotes.}} und Judas der Iskariot, der ihn auch überlieferte.

\versenumber{5}\textasteriskcentered Diese Zwölf sandte Jesus aus, und befahl ihnen und sprach: Gehet auf keinen Weg der Nationen, und gehet in keine Stadt der Samariter hinein;
\versenumber{6}\textasteriskcentered gehet aber vielmehr zu den verlornen Schafen des Hauses Israel.
\versenumber{7}\textasteriskcentered Indem ihr aber hinziehet, predigt und sprechet: Das Reich der Himmel ist nahe gekommen.
\versenumber{8}\textasteriskcentered Heilet Kranke, erwecket Todte, reiniget Aussätzige\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:10:8:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:10:8:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:10:8:0}} 10,8}\Bfootnote{\textit{T. r.} setzt „reinigt Aussätzige“ vor „erweckt Todte“.}}, treibet Teufel\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:10:8:1}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:10:8:1}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:10:8:1}] 10,8}\Afootnote{B. Dämonen.}} aus. Umsonst habt ihr empfangen, umsonst gebet.
\versenumber{9}\textasteriskcentered Verschaffet euch weder Gold, noch Silber, noch Kupfer in eure Gürtel,
\versenumber{10}\textasteriskcentered weder Beutel auf den Weg, noch zwei Röcke, noch Sandalen, noch einen Stab, denn der Arbeiter ist seiner Nahrung werth.
\versenumber{11}\textasteriskcentered In welche Stadt aber, oder in welches Dorf ihr irgend hineingegangen seid, erforschet, wer darin würdig ist, und daselbst bleibet, bis ihr weggehet.
\versenumber{12}\textasteriskcentered Wenn ihr aber in das Haus hineingehet, so grüßet es.
\versenumber{13}\textasteriskcentered Und wenn das Haus würdig ist, so komme euer Friede auf dasselbe; wenn es aber nicht würdig ist, so wende sich euer Friede zu euch zurück.
\versenumber{14}\textasteriskcentered Und wer irgend euch nicht aufnehmen, noch eure Worte hören wird, – gehet heraus aus jenem Hause oder jener Stadt und schüttelt den Staub von euren Füßen.
\versenumber{15}\textasteriskcentered Wahrlich, ich sage euch: es wird dem Lande der Sodomer und Gomorrer erträglicher ergehen am\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:10:15:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:10:15:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:10:15:0}] 10,15}\Afootnote{O. an einem.}} Tage des Gerichts, denn jener Stadt.

\versenumber{16}\textasteriskcentered Siehe, \textbf{ich} sende euch wie Schafe inmitten der Wölfe; so seid denn klug wie die Schlangen, und einfältig wie die Tauben.
\versenumber{17}\textasteriskcentered Hütet euch aber vor den Menschen; denn sie werden euch an die Synedrien überliefern, und in ihren Synagogen werden sie euch geißeln;
\versenumber{18}\textasteriskcentered und auch vor Statthalter und Könige werdet ihr geführt werden um meinetwillen, ihnen und den Nationen zu einem Zeugniß.
\versenumber{19}\textasteriskcentered Wenn sie euch aber überliefern, so sorget nicht, wie oder was ihr reden sollt; denn es wird euch in jener Stunde gegeben werden, was ihr reden sollt.
\versenumber{20}\textasteriskcentered Denn nicht ihr seid die Redenden, sondern der Geist euers Vaters ist es, der in euch redet.

\versenumber{21}\textasteriskcentered Es wird aber $\langle$der$\rangle$ Bruder $\langle$den$\rangle$ Bruder zum Tode überliefern, und $\langle$der$\rangle$ Vater $\langle$das$\rangle$ Kind; und es werden Kinder sich erheben gegen Eltern und sie tödten.
\versenumber{22}\textasteriskcentered Und ihr werdet von allen gehaßt werden um meines Namens willen. Wer aber ausharret bis an’s Ende, dieser wird errettet werden.

\versenumber{23}\textasteriskcentered Wenn sie euch aber verfolgen in dieser Stadt, so fliehet in die andere; denn wahrlich, ich sage euch: ihr werdet mit den Städten Israels nicht zu Ende sein, bis der Sohn des Menschen kommen wird.
\versenumber{24}\textasteriskcentered Der Jünger ist nicht über den Lehrer, und der Knecht nicht über seinen Herrn.
\versenumber{25}\textasteriskcentered Es ist dem Jünger genug, daß er sei wie sein Lehrer, und der Knecht wie sein Herr. Wenn sie den Hausherrn Beelzebub genannt haben, wie vielmehr seine Hausgenossen?
\versenumber{26}\textasteriskcentered Fürchtet euch denn nicht vor ihnen. Denn es ist nichts verdeckt, was nicht aufgedeckt, und verborgen, was nicht kund werden wird.
\versenumber{27}\textasteriskcentered Was ich euch sage in der Finsterniß, redet in dem Lichte, und was ihr höret in’s Ohr, predigt auf den Dächern\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:10:27:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:10:27:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:10:27:0}] 10,27}\Afootnote{O. Häusern.}}.

\versenumber{28}\textasteriskcentered Und fürchtet euch nicht vor denen, die den Leib tödten, die Seele aber nicht zu tödten vermögen; fürchtet aber vielmehr den, der beides, Seele und Leib, zu verderben vermag in der Hölle.
\versenumber{29}\textasteriskcentered Werden nicht zwei Sperlinge verkauft um einen Pfenning? und nicht \textbf{einer} von ihnen fällt auf die Erde ohne euern Vater;
\versenumber{30}\textasteriskcentered an euch aber sind selbst die Haare des Hauptes alle gezählt.
\versenumber{31}\textasteriskcentered Fürchtet euch denn nicht: \textbf{ihr} seid vorzüglicher denn viele Sperlinge.
\versenumber{32}\textasteriskcentered Ein jeglicher nun, der irgend mich bekennen wird vor den Menschen, den werde auch ich bekennen vor meinem Vater, der in den Himmeln ist.
\versenumber{33}\textasteriskcentered Wer aber irgend mich verläugnen wird vor den Menschen, den werde auch \textbf{ich} verläugnen vor meinem Vater, der in den Himmeln ist.

\versenumber{34}\textasteriskcentered Wähnet nicht, daß ich gekommen sei, Frieden auf die Erde zu bringen; ich bin nicht gekommen, Frieden zu bringen, sondern $\langle$das$\rangle$ Schwert.
\versenumber{35}\textasteriskcentered Denn ich bin gekommen, den Menschen zu entzweien mit seinem Vater, und die Tochter mit ihrer Mutter, und die Schwiegertochter mit ihrer Schwiegermutter;
\versenumber{36}\textasteriskcentered und des Menschen Feinde werden seine eigenen Hausgenossen sein.
\versenumber{37}\textasteriskcentered Wer Vater oder Mutter mehr liebt denn mich, ist meiner nicht würdig; und wer Sohn oder Tochter mehr liebt denn mich, ist meiner nicht würdig;
\versenumber{38}\textasteriskcentered und wer nicht sein Kreuz auf sich nimmt und mir nachfolgt, ist meiner nicht würdig.
\versenumber{39}\textasteriskcentered Wer sein Leben findet, wird es verlieren; und wer sein Leben verliert um meinetwillen, wird es finden.
\versenumber{40}\textasteriskcentered Wer euch aufnimmt, nimmt mich auf, und wer mich aufnimmt, nimmt den auf, der mich gesandt hat.
\versenumber{41}\textasteriskcentered Wer einen Propheten aufnimmt in eines Propheten Namen, wird eines Propheten Lohn empfangen; und wer einen Gerechten aufnimmt in eines Gerechten Namen, wird eines Gerechten Lohn empfangen.
\versenumber{42}\textasteriskcentered Und wer irgend einen dieser Kleinen nur mit einem Becher kalten Wassers tränken wird in eines Jüngers Namen, wahrlich, ich sage euch, er wird seinen Lohn nicht verlieren.

\pend
\versesend
\endnumbering
\vspace*{\baselineskip}
\begin{center}
\textbf{\large Kapitel 11}
\end{center}
\markboth{Matthäus 11}{Matthäus 11}
\beginnumbering
\versesstart
\pstart
\noindent{}\versenumber{1}Und es geschah, als Jesus seine Befehle an seine zwölf Jünger vollendet hatte, begab er sich von dannen hinweg, um zu lehren und zu predigen in ihren Städten.

\versenumber{2}\textasteriskcentered Als aber Johannes im Gefängnisse die Werke des Christus\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:11:2:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:11:2:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:11:2:0}] 11,2}\Afootnote{O. Christi.}} hörte, sandte er durch\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:11:2:1}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:11:2:1}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:11:2:1}} 11,2}\Bfootnote{\textit{T. r.} zwei seiner Jünger.}} seine Jünger,
\versenumber{3}\textasteriskcentered und sprach zu ihm: Bist \textbf{du} der Kommende, oder sollen wir eines andern warten?
\versenumber{4}\textasteriskcentered Und Jesus antwortete und sprach zu ihnen: Gehet hin und verkündet Johannes, was ihr höret und sehet:
\versenumber{5}\textasteriskcentered Blinde sehen und Lahme wandeln, Aussätzige werden gereinigt und Taube hören und\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:11:5:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:11:5:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:11:5:0}} 11,5}\Bfootnote{\textit{T. r.} l. f. und.}} Todte werden auferweckt und Armen wird gute Botschaft verkündigt;
\versenumber{6}\textasteriskcentered und glückselig ist, wer irgend sich nicht an mir ärgern wird.
\versenumber{7}\textasteriskcentered Als diese aber hingingen, fing Jesus an, zu der Volksmenge zu reden über Johannes: Was seid ihr hinausgegangen in die Wüste zu sehen? ein Rohr vom Winde hin und her bewegt?
\versenumber{8}\textasteriskcentered Was aber seid ihr hinausgegangen zu sehen? einen Menschen mit weichen Kleidern angethan? siehe, die die weichen $\langle$Kleider$\rangle$ tragen, sind in den Häusern der Könige.
\versenumber{9}\textasteriskcentered Was aber seid ihr hinausgegangen zu sehen? einen Propheten? Ja, ich sage euch, und mehr denn einen Propheten.
\versenumber{10}\textasteriskcentered Denn dieser ist’s, von dem geschrieben steht: „Siehe, \textbf{ich} sende meinen Boten vor deinem Angesicht her, der deinen Weg vor dir bereiten wird“\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:11:10:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:11:10:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:11:10:0}] 11,10}\Afootnote{Mal. 3, 1.}}.
\versenumber{11}\textasteriskcentered Wahrlich, ich sage euch: unter $\langle$den$\rangle$ von Weibern Gebornen ist kein Größerer aufgestanden denn Johannes der Täufer; der Geringste\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:11:11:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:11:11:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:11:11:0}] 11,11}\Afootnote{B. der Geringere, d. i. der Kleine.}} aber im Reiche der Himmel ist größer denn er.
\versenumber{12}\textasteriskcentered Aber von den Tagen Johannes’ des Täufers an bis jetzt wird dem Reiche der Himmel Gewalt gethan, und Gewaltthuende reißen es an sich.
\versenumber{13}\textasteriskcentered Denn alle die Propheten und das Gesetz haben geweissagt bis auf Johannes.
\versenumber{14}\textasteriskcentered Und wenn ihr es annehmen wollt, er ist Elias, der kommen soll.
\versenumber{15}\textasteriskcentered Wer Ohren hat zu hören, der höre!
\versenumber{16}\textasteriskcentered Wem aber soll ich dies Geschlecht vergleichen? Es ist Kindern gleich, die auf den Märkten sitzen und ihren Gespielen zurufen
\versenumber{17}\textasteriskcentered und sagen: Wir haben euch gepfiffen, und ihr habt nicht getanzt; wir haben euch Klagelieder gesungen, und ihr habt nicht gewehklagt.
\versenumber{18}\textasteriskcentered Denn Johannes ist gekommen, der weder aß noch trank, und sie sagen: Er hat einen Teufel\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:11:18:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:11:18:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:11:18:0}] 11,18}\Afootnote{B. Dämon.}}.
\versenumber{19}\textasteriskcentered Der Sohn des Menschen ist gekommen, der da isset und trinket, und sie sagen: Siehe, ein Fresser und Weinsäufer, ein Freund der Zöllner und Sünder; – und die Weisheit ist gerechtfertigt von ihren Kindern.

\versenumber{20}\textasteriskcentered Dann fing er an, die Städte zu schelten, in welchen seine meisten Wunderwerke geschehen waren, weil sie nicht Buße thaten.
\versenumber{21}\textasteriskcentered Wehe dir, Chorazin! wehe dir Bethsaida! denn wenn zu Tyrus und Sidon die Wunderwerke geschehen wären, die unter euch geschehen sind, längst hätten sie in Sack und Asche Buße gethan.
\versenumber{22}\textasteriskcentered Doch ich sage euch: Tyrus und Sidon wird es erträglicher ergehen am\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:11:22:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:11:22:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:11:22:0}] 11,22}\Afootnote{O. an einem.}} Tage des Gerichts denn euch.
\versenumber{23}\textasteriskcentered Und du, Kapernaum, die du bis zum Himmel erhöhet bist, bis zum Hades wirst du hinabgestoßen werden. Denn wenn in Sodom die Wunderwerke geschehen wären, die in dir geschehen sind, sie wäre geblieben bis auf den heutigen Tag.
\versenumber{24}\textasteriskcentered Doch ich sage euch: dem Sodomer Lande wird es erträglicher ergehen am\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:11:24:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:11:24:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:11:24:0}] 11,24}\Afootnote{O. an einem.}} Tage des Gerichts denn dir.
\versenumber{25}\textasteriskcentered Zu jener Zeit antwortete Jesus und sprach: Ich preise dich, Vater, Herr des Himmels und der Erde, daß du dieses vor Weisen und Verständigen verborgen hast, und hast es Unmündigen geoffenbart.
\versenumber{26}\textasteriskcentered Ja, Vater, denn also war es wohlgefällig vor dir.
\versenumber{27}\textasteriskcentered Alles ist mir übergeben von meinem Vater; und niemand erkennet den Sohn, denn nur der Vater; und niemand erkennet den Vater, denn nur der Sohn, und wem irgend der Sohn $\langle$ihn$\rangle$ offenbaren will.
\versenumber{28}\textasteriskcentered Kommet her zu mir, alle Mühselige und Beladene, und \textbf{ich} werde euch Ruhe geben.
\versenumber{29}\textasteriskcentered Nehmet auf euch mein Joch und lernet von mir, denn ich bin sanftmüthig und von Herzen demüthig\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:11:29:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:11:29:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:11:29:0}] 11,29}\Afootnote{O. niedrig.}}, und ihr werdet Ruhe finden für eure Seelen;
\versenumber{30}\textasteriskcentered denn mein Joch ist sanft und meine Last ist leicht.

\pend
\versesend
\endnumbering
\vspace*{\baselineskip}
\begin{center}
\textbf{\large Kapitel 12}
\end{center}
\markboth{Matthäus 12}{Matthäus 12}
\beginnumbering
\versesstart
\pstart
\noindent{}\versenumber{1}Zu jener Zeit ging Jesus an den Sabbathen durch die Saaten; es hungerte aber seine Jünger, und sie fingen an, Aehren abzupflücken und zu essen.
\versenumber{2}\textasteriskcentered Als es aber die Pharisäer sahen, sprachen sie zu ihm: Siehe, deine Jünger thun, was am Sabbath zu thun nicht erlaubt ist.
\versenumber{3}\textasteriskcentered Er aber sprach zu ihnen: Habt ihr nicht gelesen, was David that, als ihn, und die bei ihm waren, hungerte?
\versenumber{4}\textasteriskcentered wie er hineinging in das Haus Gottes und die Schaubrode aß, welche zu essen ihm nicht erlaubt war, noch denen, die mit ihm waren, sondern allein den Priestern?
\versenumber{5}\textasteriskcentered Oder habt ihr nicht gelesen in dem Gesetz, daß an den Sabbathen die Priester in dem Tempel den Sabbath entheiligen und schuldlos sind?
\versenumber{6}\textasteriskcentered Ich aber sage euch: Größeres\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:12:6:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:12:6:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:12:6:0}} 12,6}\Bfootnote{\textit{T. r.} Einer, der größer ist.}} denn der Tempel ist hier.
\versenumber{7}\textasteriskcentered Hättet ihr aber gewußt, was es ist: „Ich will Barmherzigkeit und nicht Schlachtopfer“\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:12:7:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:12:7:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:12:7:0}] 12,7}\Afootnote{Hos. 6, 6.}}, so hättet ihr die Schuldlosen nicht verurtheilt.
\versenumber{8}\textasteriskcentered Denn der Sohn des Menschen ist\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:12:8:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:12:8:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:12:8:0}} 12,8}\Bfootnote{\textit{T. r.} f. h. auch.}} Herr des Sabbaths.

\versenumber{9}\textasteriskcentered Und von dannen weiter gehend, kam er in ihre Synagoge.
\versenumber{10}\textasteriskcentered Und siehe, da war ein Mensch, dessen Hand dürre war\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:12:10:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:12:10:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:12:10:0}} 12,10}\Bfootnote{A. l. der eine dürre Hand hatte.}}. Und sie fragten ihn und sprachen: Ist es erlaubt, an den Sabbathen zu heilen? damit sie ihn anklagen möchten.
\versenumber{11}\textasteriskcentered Er aber sprach zu ihnen: Welcher Mensch wird unter euch sein, der \textbf{ein} Schaf hat, und wenn dieses am Sabbath in eine Grube gefallen ist, es nicht ergreifen und herausheben wird?
\versenumber{12}\textasteriskcentered Um wie viel mehr nun ist ein Mensch vorzüglicher denn ein Schaf! Also ist es erlaubt, an den Sabbathen Gutes zu thun.
\versenumber{13}\textasteriskcentered Dann spricht er zu dem Menschen: Strecke deine Hand aus. Und er streckte $\langle$sie$\rangle$ aus, und sie ward wieder hergestellt, gesund wie die andere.
\versenumber{14}\textasteriskcentered Die Pharisäer aber gingen hinaus und hielten einen Rath wider ihn, um ihn umzubringen.
\versenumber{15}\textasteriskcentered Jesus aber, es wissend, entwich von dannen; und es folgte ihm eine große Volksmenge, und er heilte sie alle.
\versenumber{16}\textasteriskcentered Und er bedrohete sie, daß sie ihn nicht offenbar machten;
\versenumber{17}\textasteriskcentered daß erfüllet würde, das geredet ist durch Jesaias, den Propheten, der da spricht:
\versenumber{18}\textasteriskcentered „Siehe, mein Knecht, den ich erwählt, mein Geliebter, an welchem meine Seele Wohlgefallen gefunden hat; ich werde meinen Geist auf ihn legen, und er wird den Nationen das Gericht ankündigen.
\versenumber{19}\textasteriskcentered Er wird nicht streiten und nicht schreien, noch wird jemand seine Stimme auf den Straßen hören;
\versenumber{20}\textasteriskcentered ein zerstoßenes Rohr wird er nicht zerbrechen und einen glimmenden Docht wird er nicht auslöschen, bis daß er das Gericht hinausführe zum Siege;
\versenumber{21}\textasteriskcentered und auf seinen Namen werden $\langle$die$\rangle$ Nationen hoffen“\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:12:21:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:12:21:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:12:21:0}] 12,21}\Afootnote{Jes. 42, 1-4.}}.

\versenumber{22}\textasteriskcentered Dann ward zu ihm gebracht ein Besessener, blind und stumm, und er heilte ihn, so daß der Blinde und Stumme sowol redete als sah.
\versenumber{23}\textasteriskcentered Und es erstaunte die ganze Volksmenge und sagte: Ist dieser nicht der Sohn Davids?
\versenumber{24}\textasteriskcentered Die Pharisäer aber, als sie es hörten, sagten: Dieser treibt die Teufel\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:12:24:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:12:24:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:12:24:0}] 12,24}\Afootnote{B. Dämonen.}} nicht aus denn nur durch Beelzebub, den Obersten der Teufel\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:12:24:1}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:12:24:1}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:12:24:1}] 12,24}\Afootnote{B. Dämonen.}}.
\versenumber{25}\textasteriskcentered Jesus aber, ihre Gedanken kennend, sprach zu ihnen: Jegliches Reich, das wider sich selbst entzweit ist, wird wüste; und jegliche Stadt, oder Haus, das wider sich selbst entzweit ist, wird nicht bestehen.
\versenumber{26}\textasteriskcentered Und wenn der Satan den Satan austreibt, so ist er wider sich selbst entzweit; – wie wird denn sein Reich bestehen?
\versenumber{27}\textasteriskcentered Und wenn \textbf{ich} durch Beelzebub die Teufel\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:12:27:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:12:27:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:12:27:0}] 12,27}\Afootnote{B. Dämonen.}} austreibe, durch wen treiben eure Söhne $\langle$selbige$\rangle$ aus? Darum werden sie eure Richter sein.
\versenumber{28}\textasteriskcentered Wenn ich aber in $\langle$der Kraft$\rangle$ des Geistes Gottes die Teufel\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:12:28:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:12:28:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:12:28:0}] 12,28}\Afootnote{B. Dämonen.}} austreibe, so ist ja das Reich Gottes zu euch hingekommen.
\versenumber{29}\textasteriskcentered Oder wie kann jemand in das Haus des Starken hineingehen und seinen Hausrath rauben, wenn er nicht zuvor den Starken bindet? und alsdann wird er sein Haus berauben.
\versenumber{30}\textasteriskcentered Wer nicht mit mir ist, der ist wider mich, und wer nicht mit mir sammelt, der zerstreuet.
\versenumber{31}\textasteriskcentered Deshalb sage ich euch: jegliche Sünde und Lästerung wird den Menschen vergeben werden, aber die Lästerung des Geistes wird den Menschen nicht vergeben werden.
\versenumber{32}\textasteriskcentered Und wer irgend ein Wort reden wird wider den Sohn des Menschen, es wird ihm vergeben werden; wer aber irgend wider den Heiligen Geist reden wird, es wird ihm nicht vergeben werden, weder in diesem Zeitlauf, noch in dem zukünftigen.
\versenumber{33}\textasteriskcentered Entweder machet den Baum gut, und seine Frucht gut, oder machet den Baum faul, und seine Frucht faul; denn der Baum wird aus der Frucht erkannt.
\versenumber{34}\textasteriskcentered Otternbrut! wie könnet ihr Gutes reden, da ihr böse seid? Denn aus der Fülle des Herzens redet der Mund.
\versenumber{35}\textasteriskcentered Der gute Mensch bringt aus dem guten Schatz\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:12:35:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:12:35:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:12:35:0}} 12,35}\Bfootnote{\textit{T. r.} f. h. des Herzens.}} Gutes hervor, und der böse Mensch bringt aus dem bösen Schatz Böses hervor.
\versenumber{36}\textasteriskcentered Ich sage euch aber, daß $\langle$von$\rangle$ jeglichem unnützen Wort, das irgend die Menschen reden werden, sie von demselben Rechenschaft geben werden am\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:12:36:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:12:36:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:12:36:0}] 12,36}\Afootnote{O. an einem.}} Tage des Gerichts;
\versenumber{37}\textasteriskcentered denn aus deinen Worten wirst du gerechtfertigt werden, und aus deinen Worten wirst du verdammet werden.

\versenumber{38}\textasteriskcentered Dann antworteten\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:12:38:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:12:38:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:12:38:0}} 12,38}\Bfootnote{Viele f. h. ihm.}} etliche der Schriftgelehrten und Pharisäer und sprachen: Lehrer, wir möchten ein Zeichen von dir sehen.
\versenumber{39}\textasteriskcentered Er aber antwortete und sprach zu ihnen: Ein böses und ehebrecherisches Geschlecht verlangt nach einem Zeichen, und kein Zeichen wird ihm gegeben werden denn nur das Zeichen Jonas’, des Propheten.
\versenumber{40}\textasteriskcentered Denn gleichwie Jonas drei Tage und drei Nächte in dem Bauche des großen Fisches war, also wird der Sohn des Menschen drei Tage und drei Nächte in dem Herzen der Erde sein.
\versenumber{41}\textasteriskcentered Männer von Ninive werden im Gericht aufstehen mit diesem Geschlecht, und werden es verdammen, denn sie thaten Buße auf die Predigt Jonas’; und siehe, mehr denn Jonas ist hier.
\versenumber{42}\textasteriskcentered Eine Königin des Südens wird im Gericht aufstehen mit diesem Geschlecht, und wird es verdammen, denn sie kam von den Enden der Erde, um zu hören die Weisheit Salomons; und siehe, mehr denn Solomon ist hier.

\versenumber{43}\textasteriskcentered Wenn aber der unreine Geist ausgefahren ist vom Menschen, so durchwandert er dürre Oerter, Ruhe suchend, und er findet $\langle$sie$\rangle$ nicht.
\versenumber{44}\textasteriskcentered Dann spricht er: Ich will umkehren in mein Haus, davon ich ausgegangen bin; und wenn er kommt, findet er’s müßig, gekehrt und geschmückt.
\versenumber{45}\textasteriskcentered Dann geht er hin und nimmt mit sich sieben andere Geister, böser denn er selbst, und sie gehen hinein und wohnen daselbst; und das Letzte jenes Menschen wird ärger denn das Erste. Also wird es auch diesem bösen Geschlecht ergehen.

\versenumber{46}\textasteriskcentered Da er aber noch zu der Volksmenge redete, siehe, da standen seine Mutter und seine Brüder draußen und suchten ihn zu sprechen.
\versenumber{47}\textasteriskcentered Und es sprach einer zu ihm: Siehe, deine Mutter und deine Brüder stehen draußen und suchen, dich zu sprechen.
\versenumber{48}\textasteriskcentered Er aber antwortete und sprach zu dem, der $\langle$es$\rangle$ ihm sagte: Wer ist meine Mutter, und wer sind meine Brüder?
\versenumber{49}\textasteriskcentered Und er streckte seine Hand aus über seine Jünger und sprach: Siehe, meine Mutter und meine Brüder,
\versenumber{50}\textasteriskcentered denn wer irgend den Willen meines Vaters thut, der in den Himmeln ist, derselbe ist mein Bruder und Schwester und Mutter.

\pend
\versesend
\endnumbering
\vspace*{\baselineskip}
\begin{center}
\textbf{\large Kapitel 13}
\end{center}
\markboth{Matthäus 13}{Matthäus 13}
\beginnumbering
\versesstart
\pstart
\noindent{}\versenumber{1}An jenem Tage aber ging Jesus aus von dem Hause und setzte sich an den See.
\versenumber{2}\textasteriskcentered Und es versammelte sich eine große Volksmenge zu ihm, so daß er in das Schiff stieg und sich setzte; und die ganze Volksmenge stand am Ufer.
\versenumber{3}\textasteriskcentered Und er redete von vielen Dingen zu ihnen in Gleichnissen und sprach: Siehe, es ging der Säemann aus zu säen;
\versenumber{4}\textasteriskcentered und während er säete, fiel etliches an den Weg, und es kamen die Vögel und fraßen es auf.
\versenumber{5}\textasteriskcentered Anderes aber fiel auf das Steinichte, wo es nicht viel Erde hatte, und alsbald ging es auf, weil es nicht tiefe Erde hatte;
\versenumber{6}\textasteriskcentered als aber die Sonne aufging, ward es verbrannt, und weil es nicht Wurzel hatte, verdorrte es.
\versenumber{7}\textasteriskcentered Anderes aber fiel unter die Dornen, und die Dornen schossen auf und erstickten es.
\versenumber{8}\textasteriskcentered Anderes aber fiel auf die gute Erde und gab Frucht: das eine hundert-, das andere sechzig-, das andere dreißig$\langle$fältig.$\rangle$
\versenumber{9}\textasteriskcentered Wer Ohren hat zu hören, der höre.

\versenumber{10}\textasteriskcentered Und die Jünger traten herzu und sprachen zu ihm: Warum redest du in Gleichnissen zu ihnen?
\versenumber{11}\textasteriskcentered Er aber antwortete und sprach zu ihnen: Weil euch gegeben ist, die Geheimnisse des Reiches der Himmel zu wissen, jenen aber ist es nicht gegeben;
\versenumber{12}\textasteriskcentered denn wer da hat, dem wird gegeben werden, und er wird Ueberfluß haben; wer aber nicht hat, von dem wird selbst, was er hat, genommen werden.
\versenumber{13}\textasteriskcentered Darum rede ich zu ihnen in Gleichnissen, weil sie sehend nicht sehen, und hörend nicht hören, noch verstehen;
\versenumber{14}\textasteriskcentered und es wird die Weissagung Jesaias’ an ihnen erfüllt, welche sagt: „Mit Gehör werdet ihr hören und nicht verstehen, und sehend werdet ihr sehen und nicht wahrnehmen;
\versenumber{15}\textasteriskcentered denn das Herz dieses Volkes ist dick geworden, und mit den Ohren haben sie schwer gehört, und ihre Augen haben sie geschlossen, damit sie nicht irgend mit den Augen sehen, und mit den Ohren hören, und mit dem Herzen verstehen, und sich bekehren, und ich sie heile“\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:13:15:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:13:15:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:13:15:0}] 13,15}\Afootnote{Jes. 6, 9. 10.}}.
\versenumber{16}\textasteriskcentered Glückselig aber \textbf{eure} Augen, daß sie sehen, und eure Ohren, daß sie hören;
\versenumber{17}\textasteriskcentered denn wahrlich, ich sage euch: viele Propheten und Gerechte haben begehrt zu sehen, was ihr anschauet, und haben $\langle$es$\rangle$ nicht gesehen; und zu hören, was ihr höret, und haben $\langle$es$\rangle$ nicht gehört.

\versenumber{18}\textasteriskcentered So höret denn ihr das Gleichniß des Säemanns.
\versenumber{19}\textasteriskcentered Wenn jemand das Wort des Reiches hört und es nicht versteht, so kommt der Böse und reißt weg, was in seinem Herzen gesäet war. Dieser ist’s, der an den Weg gesäet ist.
\versenumber{20}\textasteriskcentered Der aber auf das Steinichte gesäet ist, dieser ist’s, der das Wort hört und es alsbald mit Freuden aufnimmt,
\versenumber{21}\textasteriskcentered hat aber keine Wurzel in sich, sondern er ist nur für eine Zeit; wenn aber Trübsal oder Verfolgung entsteht um des Wortes willen, alsbald ärgert er sich.
\versenumber{22}\textasteriskcentered Der aber unter die Dornen gesäet ist, dieser ist’s, der das Wort hört, und die Sorge dieses Zeitlaufs und der Betrug des Reichthums ersticken das Wort, und er\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:13:22:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:13:22:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:13:22:0}] 13,22}\Afootnote{O. es.}} bringt keine Frucht.
\versenumber{23}\textasteriskcentered Der aber auf die gute Erde gesäet ist, dieser ist’s, der das Wort hört und versteht, der wirklich Frucht bringt; und der eine trägt hundert-, der andere sechzig-, der andere dreißig$\langle$fältig.$\rangle$

\versenumber{24}\textasteriskcentered Ein anderes Gleichniß legte er ihnen vor, sagend: Das Reich der Himmel ist verglichen einem Menschen, der guten Samen auf seinen Acker säete.
\versenumber{25}\textasteriskcentered Während aber die Menschen schliefen, kam sein Feind und säete Unkraut mitten unter den Weizen und ging hinweg.
\versenumber{26}\textasteriskcentered Als aber die Saat aufsproß und Frucht gab, da erschien auch das Unkraut.
\versenumber{27}\textasteriskcentered Es kamen aber die Knechte des Hausherrn hinzu und sprachen zu ihm: Herr, hast du nicht guten Samen auf deinen Acker gesäet? woher hat er denn das\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:13:27:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:13:27:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:13:27:0}} 13,27}\Bfootnote{Viele l. f. das.}} Unkraut?
\versenumber{28}\textasteriskcentered Er aber sprach zu ihnen: Ein feindseliger Mensch hat dies gethan. Die Knechte aber sprachen zu ihm: Willst du denn, daß wir hingehen und es zusammenlesen?
\versenumber{29}\textasteriskcentered Er aber sprach: Nein; damit ihr beim Zusammenlesen des Unkrauts nicht zugleich mit demselben den Weizen ausreißet.
\versenumber{30}\textasteriskcentered Laßt es beides zusammen wachsen bis zur Ernte, und zur Zeit der Ernte werde ich den Schnittern sagen: Leset zuerst das Unkraut zusammen und bindet es in Bündel, um es zu verbrennen; den Weizen aber sammelt auf meinen Speicher.

\versenumber{31}\textasteriskcentered Ein anderes Gleichniß legte er ihnen vor, sagend: Das Reich der Himmel ist gleich einem Senfkorn, welches ein Mensch nahm und auf seinen Acker säete,
\versenumber{32}\textasteriskcentered das zwar kleiner ist denn\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:13:32:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:13:32:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:13:32:0}] 13,32}\Afootnote{B. das Kleinere von.}} alle Samen, wenn es aber gewachsen ist, so ist es größer als die Gemüse, und wird ein Baum, so daß die Vögel des Himmels kommen und sich niederlassen in seinen Zweigen.

\versenumber{33}\textasteriskcentered Ein anderes Gleichniß redete er zu ihnen: Das Reich der Himmel ist gleich einem Sauerteig, welchen ein Weib nahm und unter drei Maß Mehl verbarg, bis alles gesäuert ward.

\versenumber{34}\textasteriskcentered Dieses alles redete Jesus in Gleichnissen zu der Volksmenge, und ohne Gleichniß redete er nicht zu ihnen;
\versenumber{35}\textasteriskcentered daß erfüllet würde, das geredet ist durch den Propheten, der da spricht: „Ich werde meinen Mund aufthun in Gleichnissen; ich werde aussprechen, was von Gründung der Welt an verborgen war“\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:13:35:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:13:35:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:13:35:0}] 13,35}\Afootnote{Ps. 78, 2.}}.

\versenumber{36}\textasteriskcentered Dann entließ er\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:13:36:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:13:36:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:13:36:0}} 13,36}\Bfootnote{\textit{T. r.} Jesus.}} die Volksmenge und kam in das Haus; und seine Jünger traten zu ihm und sprachen: Deute uns das Gleichniß vom Unkraut des Ackers.
\versenumber{37}\textasteriskcentered Er aber antwortete und sprach zu ihnen: Der den guten Samen säet, das ist der Sohn des Menschen;
\versenumber{38}\textasteriskcentered der Acker aber ist die Welt; der gute Same aber, das sind die Söhne des Reiches; das Unkraut aber sind die Söhne des Bösen;
\versenumber{39}\textasteriskcentered der Feind aber, der es gesäet hat, ist der Teufel; die Ernte aber ist $\langle$die$\rangle$ Vollendung des Zeitalters; die Schnitter aber sind die Engel.
\versenumber{40}\textasteriskcentered Gleichwie nun das Unkraut zusammengelesen und im Feuer verbrannt wird, also wird es in der Vollendung dieses Zeitalters sein.
\versenumber{41}\textasteriskcentered Der Sohn des Menschen wird seine Engel senden, und sie werden aus seinem Reiche zusammenlesen alle Aergernisse, und die das Gesetzlose thun;
\versenumber{42}\textasteriskcentered und sie werden sie in den Feuerofen werfen: da wird sein das Weinen und das Zähneknirschen.
\versenumber{43}\textasteriskcentered Dann werden die Gerechten leuchten wie die Sonne im Reiche ihres Vaters. Wer Ohren hat zu hören, der höre!

\versenumber{44}\textasteriskcentered Wiederum ist das Reich der Himmel gleich einem im Acker verborgenen Schatz, den ein Mensch fand und verbarg; und vor Freuden darüber geht er hin und verkauft alles, was irgend er hat, und kauft jenen Acker.

\versenumber{45}\textasteriskcentered Wiederum ist das Reich der Himmel gleich einem Kaufmann\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:13:45:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:13:45:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:13:45:0}] 13,45}\Afootnote{B. einem Manne, einem Kaufmann.}}, der schöne Perlen sucht;
\versenumber{46}\textasteriskcentered als er aber\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:13:46:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:13:46:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:13:46:0}} 13,46}\Bfootnote{\textit{T. r.} welcher, als er.}} eine sehr kostbare Perle gefunden, ging er hin und verkaufte alles, was irgend er hatte, und kaufte sie.

\versenumber{47}\textasteriskcentered Wiederum ist das Reich der Himmel gleich einem Netze, das in’s Meer geworfen ward und von jeder Gattung zusammen brachte,
\versenumber{48}\textasteriskcentered welches sie, als es voll war, an’s Ufer heraufgezogen; und sie setzten sich nieder und lasen die Guten in Gefäße zusammen, aber die Faulen warfen sie aus.
\versenumber{49}\textasteriskcentered Also wird es in der Vollendung des Zeitalters sein: Die Engel werden ausgehen und die Bösen aus der Mitte der Gerechten aussondern,
\versenumber{50}\textasteriskcentered und sie in den Feuerofen werfen: da wird sein das Weinen und das Zähneknirschen.

\versenumber{51}\textasteriskcentered Jesus spricht zu ihnen: Habt ihr dieses alles verstanden? Sie sagen zu ihm: Ja, Herr!
\versenumber{52}\textasteriskcentered Er aber sprach zu ihnen: Darum ist jeder Schriftgelehrte, der in dem\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:13:52:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:13:52:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:13:52:0}] 13,52}\Afootnote{O. zum.}} Reiche der Himmel unterrichtet ist, gleich einem Hausherrn, der aus seinem Schatz neues und altes hervorbringt.

\versenumber{53}\textasteriskcentered Und es geschah, als Jesus diese Gleichnisse vollendet hatte, ging er von dannen hinweg.
\versenumber{54}\textasteriskcentered Und er kam in sein Vaterland und lehrte sie in ihrer Synagoge, so daß sie sehr erstaunten und sprachen: Woher diesem diese Weisheit und die Wunderwerke?
\versenumber{55}\textasteriskcentered Ist dieser nicht der Sohn des Zimmermanns? Heißt nicht seine Mutter Maria, und seine Brüder Jakobus und Joses\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:13:55:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:13:55:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:13:55:0}} 13,55}\Bfootnote{Viele l. Joseph.}} und Simon und Judas?
\versenumber{56}\textasteriskcentered Und seine Schwestern – sind sie nicht alle bei uns? Woher denn diesem alles dieses?
\versenumber{57}\textasteriskcentered Und sie ärgerten sich an ihm. Jesus aber sprach zu ihnen: Ein Prophet ist nicht ohne Ehre, als nur in seinem Vaterlande und in seinem Hause.
\versenumber{58}\textasteriskcentered Und er that daselbst nicht viele Wunderwerke wegen ihres Unglaubens.

\pend
\versesend
\endnumbering
\vspace*{\baselineskip}
\begin{center}
\textbf{\large Kapitel 14}
\end{center}
\markboth{Matthäus 14}{Matthäus 14}
\beginnumbering
\versesstart
\pstart
\noindent{}\versenumber{1}Zu jener Zeit hörte Herodes, der Vierfürst, das Gerücht von Jesu
\versenumber{2}\textasteriskcentered und sprach zu seinen Knechten: Dieser ist Johannes der Täufer; er ist von den Todten auferweckt, und darum werden die Wunderwerke von ihm gewirkt\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:14:2:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:14:2:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:14:2:0}] 14,2}\Afootnote{O. wirken die Kräfte in ihm.}}.
\versenumber{3}\textasteriskcentered Denn Herodes hatte Johannes gegriffen, ihn gebunden und in’s Gefängniß gesetzt, um der Herodias willen, des Weibes Philippi, seines Bruders.
\versenumber{4}\textasteriskcentered Denn Johannes hatte ihm gesagt: Es ist dir nicht erlaubt, sie zu haben.
\versenumber{5}\textasteriskcentered Und als er ihn tödten wollte, fürchtete er die Volksmenge, weil sie ihn für einen Propheten hielten.
\versenumber{6}\textasteriskcentered Als aber der Geburtstag des Herodes begangen wurde, tanzte die Tochter der Herodias vor ihnen, und sie gefiel dem Herodes;
\versenumber{7}\textasteriskcentered weshalb er mit einem Eide zusagte, ihr zu geben, was irgend sie fordern würde.
\versenumber{8}\textasteriskcentered Sie aber, von ihrer Mutter angewiesen, sagt: Gieb mir hier auf einer Schüssel das Haupt Johannes’ des Täufers.
\versenumber{9}\textasteriskcentered Und der König ward traurig; aber um der Eide willen und derer, die mit $\langle$zu Tische$\rangle$ lagen, befahl er’s zu geben,
\versenumber{10}\textasteriskcentered und sandte hin, und enthauptete den Johannes im Gefängniß;
\versenumber{11}\textasteriskcentered und es ward sein Haupt auf einer Schüssel gebracht und dem Mägdlein gegeben, und sie brachte $\langle$es$\rangle$ ihrer Mutter.
\versenumber{12}\textasteriskcentered Und seine Jünger kamen herzu, nahmen den Leib und begruben ihn. Und sie kamen und verkündeten es Jesu.
\versenumber{13}\textasteriskcentered Und als Jesus es hörte, entwich er von dannen in einem Schiffe an einen wüsten Ort allein. Und da die Volksmenge $\langle$es$\rangle$ hörte, folgte sie ihm zu Fuß aus den Städten.
\versenumber{14}\textasteriskcentered Und als er\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:14:14:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:14:14:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:14:14:0}} 14,14}\Bfootnote{\textit{T. r.} Jesus.}} herausging, sah er viel Volks, und ward innerlich bewegt über sie, und heilte ihre Kranken.
\versenumber{15}\textasteriskcentered Als es aber Abend geworden war, traten seine Jünger zu ihm und sprachen: Der Ort ist wüste, und die Zeit ist schon vorüber, entlaß die Volksmenge, damit sie hingehen in die Dörfer und sich Speise kaufen.
\versenumber{16}\textasteriskcentered Jesus aber sprach zu ihnen: Sie haben nicht nöthig, wegzugehen; gebt \textbf{ihr} ihnen zu essen.
\versenumber{17}\textasteriskcentered Sie aber sagen zu ihm: Wir haben nichts hier denn fünf Brode und zwei Fische.
\versenumber{18}\textasteriskcentered Er aber sprach: Bringet sie mir her.
\versenumber{19}\textasteriskcentered Und er befahl der Volksmenge, sich auf das Gras nieder zu lassen, und nahm die fünf Brode und die zwei Fische, blickte auf gen Himmel und segnete\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:14:19:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:14:19:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:14:19:0}] 14,19}\Afootnote{O. lobpreisete.}} und brach und gab seinen Jüngern die Brode, und die Jünger der Volksmenge.
\versenumber{20}\textasteriskcentered Und sie aßen alle und wurden gesättigt; und sie hoben auf, was an Brocken übrig blieb, zwölf Handkörbe voll.
\versenumber{21}\textasteriskcentered Die aber gegessen hatten, waren bei fünftausend Männer, ohne Weiber und Kindlein.

\versenumber{22}\textasteriskcentered Und alsbald nöthigte er die\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:14:22:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:14:22:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:14:22:0}} 14,22}\Bfootnote{\textit{T. r.} Jesus seine...}} Jünger, in das Schiff zu steigen und vor ihm an das jenseitige Ufer zu fahren, bis er die Volksmenge entlassen habe.
\versenumber{23}\textasteriskcentered Und als er die Volksmenge entlassen, stieg er auf den Berg allein, um zu beten. Als es aber Abend geworden, war er daselbst allein;
\versenumber{24}\textasteriskcentered das Schiff aber war schon mitten im See und litt Noth von den Wellen, denn der Wind war entgegen.
\versenumber{25}\textasteriskcentered Aber in der vierten Nachtwache kam er\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:14:25:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:14:25:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:14:25:0}} 14,25}\Bfootnote{\textit{T. r.} Jesus.}} zu ihnen, wandelnd auf dem See.
\versenumber{26}\textasteriskcentered Und als die Jünger ihn auf dem See wandeln sahen, wurden sie bestürzt und sprachen: Es ist ein Gespenst! Und sie schrieen vor Furcht.
\versenumber{27}\textasteriskcentered Alsbald aber redete Jesus zu ihnen und sprach: Seid gutes Muthes, ich bin’s; fürchtet euch nicht.
\versenumber{28}\textasteriskcentered Petrus aber antwortete ihm und sprach: Herr, wenn du es bist, so befiehl mir, zu dir zu kommen auf dem Gewässer.
\versenumber{29}\textasteriskcentered Er aber sprach: Komm. Und Petrus stieg aus dem Schiffe und wandelte auf dem Gewässer, um zu Jesu zu kommen.
\versenumber{30}\textasteriskcentered Als er aber den starken Wind sah, fürchtete er sich; und als er anfing zu sinken, schrie er und sprach: Herr, rette mich!
\versenumber{31}\textasteriskcentered Alsbald aber streckte Jesus die Hand aus, griff ihn und spricht zu ihm: Kleingläubiger, warum zweifeltest du?
\versenumber{32}\textasteriskcentered Und als sie in das Schiff gestiegen, legte sich der Wind.
\versenumber{33}\textasteriskcentered Die aber in dem Schiffe waren, kamen und huldigten ihm und sprachen: Wahrlich, du bist Gottes Sohn!
\versenumber{34}\textasteriskcentered Und als sie hinübergefahren, kamen sie in das Land Genezareth.
\versenumber{35}\textasteriskcentered Und als ihn die Männer jenes Ortes erkannten, schickten sie in jene ganze Umgegend, und brachten zu ihm alle die Siechen
\versenumber{36}\textasteriskcentered und baten ihn, daß sie nur den Zipfel seines Kleides anrühren dürften; und so viele anrührten, wurden geheilt.

\pend
\versesend
\endnumbering
\vspace*{\baselineskip}
\begin{center}
\textbf{\large Kapitel 15}
\end{center}
\markboth{Matthäus 15}{Matthäus 15}
\beginnumbering
\versesstart
\pstart
\noindent{}\versenumber{1}Dann treten Schriftgelehrte und Pharisäer, die von Jerusalem waren, zu Jesu und sagen:
\versenumber{2}\textasteriskcentered Warum übertreten deine Jünger die Ueberlieferung der Aeltesten? denn sie waschen ihre Hände nicht, wenn sie Brod essen.
\versenumber{3}\textasteriskcentered Er aber antwortete und sprach zu ihnen: Warum übertretet auch \textbf{ihr} das Gebot Gottes um eurer Ueberlieferung willen?
\versenumber{4}\textasteriskcentered denn Gott hat geboten und gesagt: „Ehre Vater und Mutter!“ und: „Wer Vater oder Mutter flucht, soll des Todes sterben.“
\versenumber{5}\textasteriskcentered \textbf{Ihr} aber sagt: Wer irgend zu dem Vater oder der Mutter sagt: Gabe sei, wodurch du irgend von mir Nutzen haben könntest\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:15:5:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:15:5:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:15:5:0}] 15,5}\Afootnote{A. übers. Jede Gabe $\langle$zum Opfer$\rangle$ von mir ist ihr nützlich.}}; und er wird keineswegs seinen Vater oder seine Mutter ehren;
\versenumber{6}\textasteriskcentered und ihr habt das Gebot Gottes ungültig gemacht um eurer Ueberlieferung willen.
\versenumber{7}\textasteriskcentered Heuchler! wohl hat von euch geweissagt Jesaias, indem er spricht:
\versenumber{8}\textasteriskcentered „Dieses Volk\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:15:8:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:15:8:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:15:8:0}} 15,8}\Bfootnote{\textit{T. r.} f. h. naht sich mir mit ihrem Munde und...}} ehrt mich mit den Lippen, aber ihr Herz ist weit entfernt von mir.
\versenumber{9}\textasteriskcentered Vergeblich aber verehren sie mich, lehrend $\langle$als$\rangle$ Lehren Menschengebote“\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:15:9:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:15:9:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:15:9:0}] 15,9}\Afootnote{Jes. 29, 13.}}.
\versenumber{10}\textasteriskcentered Und er rief die Volksmenge zu sich und sprach zu ihnen: Höret und verstehet!
\versenumber{11}\textasteriskcentered Nicht, was in den Mund eingehet, verunreinigt den Menschen, sondern was aus dem Munde ausgehet, das verunreinigt den Menschen.
\versenumber{12}\textasteriskcentered Dann traten seine Jünger herzu und sprachen zu ihm: Weißt du, daß die Pharisäer sich ärgerten, als sie das Wort hörten?
\versenumber{13}\textasteriskcentered Er aber antwortete und sprach: Jegliche Pflanze, die mein himmlischer Vater nicht gepflanzt hat, wird ausgerottet werden.
\versenumber{14}\textasteriskcentered Lasset sie; sie sind blinde Leiter der Blinden. Wenn aber ein Blinder einen Blinden leitet, so werden beide in die Grube fallen.
\versenumber{15}\textasteriskcentered Petrus aber antwortete und sprach zu ihm: Deute uns dieses Gleichniß.
\versenumber{16}\textasteriskcentered Er\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:15:16:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:15:16:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:15:16:0}} 15,16}\Bfootnote{\textit{T. r.} Jesus.}} aber sprach: Seid auch ihr noch unverständig?
\versenumber{17}\textasteriskcentered Begreifet ihr noch nicht, daß alles, was in den Mund eingehet, in den Bauch gehet, und in den Abort ausgeworfen wird?
\versenumber{18}\textasteriskcentered was aber aus dem Munde ausgehet, kommt aus dem Herzen, und das verunreinigt den Menschen.
\versenumber{19}\textasteriskcentered Denn aus dem Herzen kommen böse Gedanken, Mord, Ehebruch, Hurerei, Dieberei, falsche Zeugnisse, Lästerung\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:15:19:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:15:19:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:15:19:0}] 15,19}\Afootnote{Im Griechischen stehen die Wörter von „Mord“ bis „Lästerung“ in der Mehrzahl.}};
\versenumber{20}\textasteriskcentered diese Dinge sind es, die den Menschen verunreinigen; aber mit ungewaschenen Händen essen, verunreinigt den Menschen nicht.

\versenumber{21}\textasteriskcentered Und Jesus ging aus von dannen und entwich in die Gegenden von Tyrus und Sidon;
\versenumber{22}\textasteriskcentered und siehe, ein kananäisches Weib, die von jenen Grenzen herkam, schrie zu ihm und sprach: Erbarme dich meiner, Herr, Sohn Davids! meine Tochter ist übel besessen.
\versenumber{23}\textasteriskcentered Er aber antwortete ihr nicht ein Wort. Und seine Jünger traten herzu und baten ihn und sprachen: Entlasse sie! denn sie schreiet hinter uns her.
\versenumber{24}\textasteriskcentered Er aber antwortete und sprach: Ich bin nicht gesandt, denn nur zu den verlornen Schafen des Hauses Israel.
\versenumber{25}\textasteriskcentered Sie aber kam und huldigte ihm und sprach: Herr, hilf mir!
\versenumber{26}\textasteriskcentered Er aber antwortete und sprach: Es ziemt sich nicht, das Brod der Kinder zu nehmen und den Hündlein hinzuwerfen.
\versenumber{27}\textasteriskcentered Sie aber sprach: Ja, Herr; denn es essen ja auch die Hündlein von den Brosamen, die von dem Tische ihrer Herren fallen.
\versenumber{28}\textasteriskcentered Da antwortete Jesus und sprach zu ihr: O Weib, dein Glaube $\langle$ist$\rangle$ groß! Dir geschehe, wie du willst. Und ihre Tochter war geheilt von jener Stunde an.

\versenumber{29}\textasteriskcentered Und Jesus ging von dannen hinweg und kam an den galiläischen See; und als er auf den Berg gestiegen, setzte er sich daselbst.
\versenumber{30}\textasteriskcentered Und eine große Volksmenge kam zu ihm, die hatten mit sich Lahme, Blinde, Stumme, Krüppel und viele andere; und sie warfen sie zu seinen Füßen\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:15:30:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:15:30:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:15:30:0}} 15,30}\Bfootnote{\textit{T. r.} zu den Füßen Jesu.}}, und er heilte sie,
\versenumber{31}\textasteriskcentered so daß sich die Volksmenge verwunderte, als sie sahen Stumme reden, Krüppel gesund werden, Lahme wandeln und Blinde sehen; und sie verherrlichten den Gott Israels.
\versenumber{32}\textasteriskcentered Als Jesus aber seine Jünger zu sich gerufen, sprach er: Ich bin innerlich bewegt über die Volksmenge, denn schon drei Tage verweilen sie bei mir und haben nichts zu essen; und ich will sie nicht ungegessen entlassen, damit sie nicht verschmachten auf dem Wege.
\versenumber{33}\textasteriskcentered Und seine Jünger sagen zu ihm: Woher $\langle$sollten$\rangle$ wir in der Einöde so viele Brode $\langle$haben,$\rangle$ um eine so große Volksmenge zu sättigen?
\versenumber{34}\textasteriskcentered Und Jesus spricht zu ihnen: Wie viele Brode habt ihr? Und sie sagten: Sieben, und wenige kleine Fische.
\versenumber{35}\textasteriskcentered Und er gebot der Volksmenge, sich auf die Erde zu lagern.
\versenumber{36}\textasteriskcentered Und er nahm die sieben Brode und die Fische, und als er gedankt hatte, brach er und gab $\langle$sie$\rangle$ seinen Jüngern, und die Jünger der Volksmenge.
\versenumber{37}\textasteriskcentered Und sie aßen alle und wurden gesättigt; und sie hoben auf, was an Brocken übrig blieb, sieben Körbe voll.
\versenumber{38}\textasteriskcentered Es waren aber derer, die aßen, viertausend Männer, ohne Weiber und Kindlein.
\versenumber{39}\textasteriskcentered Und als er die Volksmenge entlassen, stieg er in das Schiff und kam in die Grenzen von Magada\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:15:39:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:15:39:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:15:39:0}} 15,39}\Bfootnote{\textit{T. r.} Magdala.}}.

\pend
\versesend
\endnumbering
\vspace*{\baselineskip}
\begin{center}
\textbf{\large Kapitel 16}
\end{center}
\markboth{Matthäus 16}{Matthäus 16}
\beginnumbering
\versesstart
\pstart
\noindent{}\versenumber{1}Und die Pharisäer und Sadducäer kamen herzu, und, ihn versuchend, baten sie, er möge ihnen ein Zeichen aus dem Himmel zeigen.
\versenumber{2}\textasteriskcentered Er aber antwortete und sprach zu ihnen: Wenn es Abend geworden, so sagt ihr: Heiteres Wetter, denn der Himmel ist feuerroth;
\versenumber{3}\textasteriskcentered und früh morgens: Heute stürmisches Wetter, denn der Himmel ist feuerroth $\langle$und$\rangle$ trübe;\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:16:3:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:16:3:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:16:3:0}} 16,3}\Bfootnote{\textit{T. r.} f. h. Heuchler.}} das Angesicht des Himmels wisset ihr zu beurtheilen, aber die Zeichen der Zeiten könnet ihr nicht $\langle$beurtheilen.$\rangle$
\versenumber{4}\textasteriskcentered Ein böses und ehebrecherisches Geschlecht begehrt ein Zeichen, und es wird ihm kein Zeichen gegeben werden, denn nur das Zeichen Jonas’\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:16:4:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:16:4:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:16:4:0}} 16,4}\Bfootnote{\textit{T. r.} u. a. f. h. des Propheten.}}. Und er verließ sie und ging hinweg.

\versenumber{5}\textasteriskcentered Und als seine Jünger an das jenseitige Ufer gekommen, hatten sie vergessen, Brode $\langle$mit$\rangle$zunehmen.
\versenumber{6}\textasteriskcentered Jesus aber sprach zu ihnen: Sehet zu und hütet euch vor dem Sauerteig der Pharisäer und Sadducäer.
\versenumber{7}\textasteriskcentered Sie aber überlegten bei sich selbst, sagend: Weil wir keine Brode $\langle$mit$\rangle$genommen haben.
\versenumber{8}\textasteriskcentered Als aber Jesus $\langle$es$\rangle$ merkte, sprach er: Was überlegt ihr bei euch selbst, Kleingläubige, weil ihr keine Brode $\langle$mit$\rangle$genommen habt?
\versenumber{9}\textasteriskcentered Verstehet ihr noch nicht, gedenket ihr auch nicht an die fünf Brode der fünftausend, und wie viel Handkörbe ihr aufhobet?
\versenumber{10}\textasteriskcentered noch an die sieben Brode der viertausend, und wie viel Körbe ihr aufhobet?
\versenumber{11}\textasteriskcentered Wie verstehet ihr nicht, daß ich euch nicht vom Brode sagte: „Hütet euch\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:16:11:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:16:11:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:16:11:0}} 16,11}\Bfootnote{\textit{T. r.} zu hüten.}} vor dem Sauerteig der Pharisäer und Sadducäer“?
\versenumber{12}\textasteriskcentered Da verstanden sie, daß er nicht gesagt, $\langle$sich$\rangle$ zu hüten vor dem Sauerteig des Brodes, sondern vor der Lehre der Pharisäer und Sadducäer.

\versenumber{13}\textasteriskcentered Als aber Jesus in die Gegend von Cäsarea Philippi gekommen war, fragte er seine Jünger und sprach: Wer sagen die Menschen, daß ich, der Sohn des Menschen, sei?
\versenumber{14}\textasteriskcentered Sie aber sagten: Etliche: Johannes der Täufer; andere aber: Elias; andere aber: Jeremias, oder einer der Propheten.
\versenumber{15}\textasteriskcentered Spricht er zu ihnen: Ihr aber, wer sagt ihr, daß ich sei?
\versenumber{16}\textasteriskcentered Simon Petrus aber antwortete und sprach: Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes.
\versenumber{17}\textasteriskcentered Und Jesus antwortete und sprach zu ihm: Glückselig bist du, Simon, Bar Jona\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:16:17:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:16:17:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:16:17:0}] 16,17}\Afootnote{O. Sohn Jonas’.}}, denn Fleisch und Blut haben $\langle$es$\rangle$ dir nicht geoffenbart, sondern mein Vater, der in den Himmeln ist.
\versenumber{18}\textasteriskcentered Aber auch ich sage dir, daß du bist Petrus\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:16:18:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:16:18:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:16:18:0}] 16,18}\Afootnote{O. ein Stein.}}; und auf diesen Felsen will ich bauen meine Versammlung, und $\langle$des$\rangle$ Hades Pforten\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:16:18:1}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:16:18:1}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:16:18:1}] 16,18}\Afootnote{Beide Wörter ohne Artikel drücken mehr den Character der Macht als einen bestimmten Gegenstand aus.}} werden sie nicht überwältigen.
\versenumber{19}\textasteriskcentered Und ich werde dir die Schlüssel des Reiches der Himmel geben, und was irgend du auf Erden binden wirst, wird in den Himmeln gebunden sein; und was irgend du auf Erden lösen wirst, wird in den Himmeln gelöst sein.
\versenumber{20}\textasteriskcentered Dann gebot er seinen Jüngern, daß sie niemandem sagten, daß \textbf{er} der Christus\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:16:20:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:16:20:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:16:20:0}} 16,20}\Bfootnote{\textit{T. r.} Jesus, der Christus.}} sei.

\versenumber{21}\textasteriskcentered Von der Zeit an begann Jesus seinen Jüngern zu zeigen, daß er müsse hingehen nach Jerusalem und vieles leiden von den Aeltesten und Hohenpriestern und Schriftgelehrten, und getödtet, und am dritten Tage auferweckt werden.
\versenumber{22}\textasteriskcentered Und Petrus nahm ihn zu $\langle$sich$\rangle$ und fing an, ihn zu strafen, sagend: Ei behüte, Herr; dieses wird dir nicht widerfahren.
\versenumber{23}\textasteriskcentered Er aber wandte sich und sprach zu Petrus: Gehe hinter mich, Satan; du bist mir ein Aergerniß, denn du sinnest nicht auf das, was Gottes, sondern auf das, was der Menschen ist.
\versenumber{24}\textasteriskcentered Dann sprach Jesus zu seinen Jüngern: Wenn jemand mir nachkommen will, der verläugne sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach.
\versenumber{25}\textasteriskcentered Denn wer irgend sein Leben\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:16:25:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:16:25:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:16:25:0}] 16,25}\Afootnote{Das Wort \textit{psyche} bezeichnet beides „Leben“ und „Seele“.}} erretten will, wird es verlieren; wer aber irgend sein Leben verlieren wird um meinetwillen, wird es finden.
\versenumber{26}\textasteriskcentered Denn was wird es dem Menschen nützen, wenn er die ganze Welt gewänne, aber seine Seele einbüßte? Oder was wird ein Mensch als Lösegeld geben für seine Seele?
\versenumber{27}\textasteriskcentered Denn der Sohn des Menschen wird kommen in der Herrlichkeit seines Vaters mit seinen Engeln, und dann wird er einem jeglichen vergelten nach seinem Thun.
\versenumber{28}\textasteriskcentered Wahrlich, ich sage euch: es sind etliche von denen, die hier stehen, die den Tod nicht schmecken werden, bis sie gesehen den Sohn des Menschen, kommend in seinem Reiche.

\pend
\versesend
\endnumbering
\vspace*{\baselineskip}
\begin{center}
\textbf{\large Kapitel 17}
\end{center}
\markboth{Matthäus 17}{Matthäus 17}
\beginnumbering
\versesstart
\pstart
\noindent{}\versenumber{1}Und nach sechs Tagen nimmt Jesus den Petrus und Jakobus und Johannes, seinen Bruder, mit und führt sie auf einen hohen Berg besonders.
\versenumber{2}\textasteriskcentered Und er ward umgestaltet vor ihnen. Und sein Angesicht leuchtete wie die Sonne, seine Kleider aber wurden weiß wie das Licht;
\versenumber{3}\textasteriskcentered und siehe, Moses und Elias erschienen ihnen, sich mit ihm unterredend.
\versenumber{4}\textasteriskcentered Petrus aber antwortete und sprach zu Jesu: Herr, es ist gut, daß wir hier sind. Wenn du willst, laß uns hier drei Hütten machen, dir eine und Moses eine und Elias eine.
\versenumber{5}\textasteriskcentered Während er noch redete, siehe, eine lichte Wolke überschattete sie; und siehe, eine Stimme aus der Wolke, sagend: Dieser ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen gefunden habe, ihn höret.
\versenumber{6}\textasteriskcentered Und als die Jünger $\langle$es$\rangle$ hörten, fielen sie auf ihr Angesicht und fürchteten sich sehr.
\versenumber{7}\textasteriskcentered Und Jesus trat herzu, rührte sie an und sprach: Stehet auf und fürchtet euch nicht.
\versenumber{8}\textasteriskcentered Als sie aber ihre Augen aufhoben, sahen sie niemanden denn Jesum allein.

\versenumber{9}\textasteriskcentered Und als sie von dem Berge hinabgestiegen, gebot ihnen Jesus und sprach: Saget niemandem das Gesicht, bis der Sohn des Menschen aus $\langle$den$\rangle$ Todten auferstanden ist.
\versenumber{10}\textasteriskcentered Und seine Jünger fragten ihn und sprachen: Was sagen denn die Schriftgelehrten, daß Elias zuerst kommen müsse?
\versenumber{11}\textasteriskcentered Er\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:17:11:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:17:11:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:17:11:0}} 17,11}\Bfootnote{\textit{T. r.} Jesus.}} aber antwortete und sprach zu ihnen: Elias zwar kommt zuerst, und wird alle Dinge wieder herstellen.
\versenumber{12}\textasteriskcentered Ich sage euch aber, daß Elias schon gekommen ist, und sie haben ihn nicht erkannt, sondern an ihm gethan, was irgend sie wollten. Also wird auch der Sohn des Menschen von ihnen leiden.
\versenumber{13}\textasteriskcentered Da verstanden die Jünger, daß er von Johannes dem Täufer zu ihnen sprach.

\versenumber{14}\textasteriskcentered Und da sie zu der Volksmenge kamen, trat ein Mensch zu ihm, der fiel vor ihm auf die Kniee
\versenumber{15}\textasteriskcentered und sprach: Herr, erbarme dich meines Sohnes, denn er ist mondsüchtig und leidet arg. Denn oft fällt er in’s Feuer und oft in’s Wasser;
\versenumber{16}\textasteriskcentered und ich brachte ihn zu deinen Jüngern, und sie konnten ihn nicht heilen.
\versenumber{17}\textasteriskcentered Jesus aber antwortete und sprach: O, ungläubiges und verkehrtes Geschlecht! bis wann soll ich bei euch sein? bis wann soll ich euch ertragen? bringet mir ihn her!
\versenumber{18}\textasteriskcentered Und Jesus bedrohete ihn, und der Teufel\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:17:18:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:17:18:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:17:18:0}] 17,18}\Afootnote{B. Dämon.}} fuhr aus von ihm; und von jener Stunde an war der Knabe geheilt.
\versenumber{19}\textasteriskcentered Da traten die Jünger zu Jesu besonders und sprachen: Warum haben wir ihn nicht austreiben können?
\versenumber{20}\textasteriskcentered Jesus aber sprach zu ihnen: Wegen euers Unglaubens; denn wahrlich, ich sage euch, wenn ihr Glauben habt wie ein Senfkorn, so werdet ihr zu diesem Berge sagen: Werde versetzt von hier dorthin, und er wird versetzt werden; und nichts wird euch unmöglich sein.
\versenumber{21}\textasteriskcentered Diese Art aber fähret nicht aus, denn nur durch Gebet und Fasten.

\versenumber{22}\textasteriskcentered Als sie aber in Galiläa ihren Verkehr hatten\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:17:22:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:17:22:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:17:22:0}] 17,22}\Afootnote{O. umherzogen.}}, sprach Jesus zu ihnen: Es wird der Sohn des Menschen überliefert werden in der Menschen Hände,
\versenumber{23}\textasteriskcentered und sie werden ihn tödten, und am dritten Tage wird er auferweckt werden. Und sie wurden sehr betrübt.

\versenumber{24}\textasteriskcentered Als sie aber nach Kapernaum kamen, traten die Einnehmer der Doppeldrachme zu Petrus und sprachen: Zahlt euer Lehrer nicht die Doppeldrachme\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:17:24:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:17:24:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:17:24:0}] 17,24}\Afootnote{Eine jüdische Kopfsteuer an den Tempel.}}?
\versenumber{25}\textasteriskcentered Er sagt: Ja\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:17:25:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:17:25:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:17:25:0}] 17,25}\Afootnote{O. Gewiß.}}. Und als er in’s Haus hineinging, kam Jesus ihm zuvor, sagend: Was dünket dich, Simon? von welchen erheben die Könige der Erde Zoll oder Steuer, von ihren Söhnen oder von den Fremden?
\versenumber{26}\textasteriskcentered Petrus sagt zu ihm: Von den Fremden. Jesus sprach zu ihm: So sind denn die Söhne frei.
\versenumber{27}\textasteriskcentered Damit wir ihnen aber kein Aergerniß geben, so gehe an den See, wirf $\langle$die$\rangle$ Angel aus und nimm den ersten Fisch, der heraufkommt, thue seinen Mund auf, und du wirst einen Stater finden; den nimm und gieb ihnen für mich und dich.

\pend
\versesend
\endnumbering
\vspace*{\baselineskip}
\begin{center}
\textbf{\large Kapitel 18}
\end{center}
\markboth{Matthäus 18}{Matthäus 18}
\beginnumbering
\versesstart
\pstart
\noindent{}\versenumber{1}In jener Stunde traten die Jünger zu Jesu und sprachen: Wer ist denn $\langle$der$\rangle$ Größte\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:18:1:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:18:1:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:18:1:0}] 18,1}\Afootnote{B. der Größere.}} im Reiche der Himmel?
\versenumber{2}\textasteriskcentered Und als Jesus ein Kindlein herzu gerufen hatte, stellte er es in ihre Mitte
\versenumber{3}\textasteriskcentered und sprach: Wahrlich, ich sage euch, wenn ihr nicht umkehret und werdet wie die Kindlein, so werdet ihr \textbf{nicht} in das Reich der Himmel hineinkommen.
\versenumber{4}\textasteriskcentered Darum, wer sich selbst erniedrigen wird, wie dieses Kindlein, dieser ist der Größte\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:18:4:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:18:4:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:18:4:0}] 18,4}\Afootnote{B. der Größere.}} im Reiche der Himmel;
\versenumber{5}\textasteriskcentered und wer irgend ein einziges solches Kindlein aufnehmen wird in meinem Namen, nimmt mich auf.
\versenumber{6}\textasteriskcentered Wer aber irgend eins dieser Kleinen, die an mich glauben, ärgern wird, dem wäre nützlicher, daß ein Mühlstein\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:18:6:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:18:6:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:18:6:0}] 18,6}\Afootnote{B. ein Esels-Mühlstein, d. h. getrieben durch einen Esel, weil er für die Hand zu groß war.}} an seinen Hals gehängt, und er versenkt würde in die Tiefe des Meeres.
\versenumber{7}\textasteriskcentered Wehe der Welt der Aergernisse wegen! Denn es ist nothwendig, daß Aergernisse kommen; doch wehe jenem Menschen, durch welchen das Aergerniß kommt.
\versenumber{8}\textasteriskcentered Wenn aber deine Hand oder dein Fuß dich ärgert, so haue sie ab und wirf $\langle$sie$\rangle$ von dir. Es ist dir besser\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:18:8:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:18:8:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:18:8:0}] 18,8}\Afootnote{B. gut.}}, lahm oder als Krüppel in das Leben einzugehen, denn zwei Hände oder zwei Füße zu haben und in das ewige Feuer geworfen zu werden.
\versenumber{9}\textasteriskcentered Und wenn dein Auge dich ärgert, so reiß es aus und wirf $\langle$es$\rangle$ von dir. Es ist dir besser\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:18:9:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:18:9:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:18:9:0}] 18,9}\Afootnote{B. gut.}}, einäugig in das Leben einzugehen, denn zwei Augen zu haben und in die Hölle des Feuers geworfen zu werden.
\versenumber{10}\textasteriskcentered Sehet zu, daß ihr nicht einen dieser Kleinen verachtet; denn ich sage euch, daß ihre Engel in $\langle$den$\rangle$ Himmeln immerdar schauen das Angesicht meines Vaters, der in $\langle$den$\rangle$ Himmeln ist.
\versenumber{11}\textasteriskcentered Denn der Sohn des Menschen ist gekommen, das Verlorne zu erretten.
\versenumber{12}\textasteriskcentered Was dünket euch? Wenn irgend ein Mensch hundert Schafe hätte, und eins von ihnen sich verirrte, läßt er nicht die neun und neunzig auf den Bergen, und gehet hin und suchet das irrende?
\versenumber{13}\textasteriskcentered Und wenn es geschieht, daß er es findet, wahrlich, ich sage euch, er freuet sich mehr über dieses denn über die neun und neunzig, die nicht verirrt sind.
\versenumber{14}\textasteriskcentered Also ist es nicht der Wille vor euerm Vater, der in den Himmeln ist, daß eins dieser Kleinen verloren gehe.

\versenumber{15}\textasteriskcentered Wenn aber dein Bruder wider dich sündigt, gehe hin\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:18:15:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:18:15:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:18:15:0}} 18,15}\Bfootnote{\textit{T. r.} l. f. und.}}, überführe ihn zwischen dir und ihm allein. Wenn er dich höret, so hast du deinen Bruder gewonnen.
\versenumber{16}\textasteriskcentered Wenn er aber nicht höret, so nimm hinzu mit dir noch einen oder zwei, damit aus dem Munde zweier oder dreier Zeugen jede Sache bestätigt sei\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:18:16:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:18:16:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:18:16:0}] 18,16}\Afootnote{5. Mos. 19, 15.}}.
\versenumber{17}\textasteriskcentered Wenn er aber nicht auf sie hören wird, so sage es der Versammlung; wenn er aber auch auf die Versammlung nicht hören wird, so sei er dir wie der Heide\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:18:17:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:18:17:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:18:17:0}] 18,17}\Afootnote{O. der von den Nationen.}} und der Zöllner.
\versenumber{18}\textasteriskcentered Wahrlich, ich sage euch: Alles, was irgend ihr auf Erden binden werdet, wird im Himmel gebunden sein; und alles, was irgend ihr auf Erden lösen werdet, wird im Himmel gelöst sein.
\versenumber{19}\textasteriskcentered Wiederum sage ich euch: daß, wenn zwei von euch einstimmig sein werden auf Erden über irgend eine Sache, um welche sie bitten, dieselbe ihnen widerfahren wird von meinem Vater, der in $\langle$den$\rangle$ Himmeln ist.
\versenumber{20}\textasteriskcentered Denn wo zwei oder drei versammelt sind in meinem Namen\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:18:20:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:18:20:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:18:20:0}] 18,20}\Afootnote{B. zu meinem Namen hin.}}, da bin ich in ihrer Mitte.

\versenumber{21}\textasteriskcentered Dann trat Petrus zu ihm und sprach: Herr, wie oft soll ich meinem Bruder, der wider mich sündigt, vergeben\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:18:21:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:18:21:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:18:21:0}] 18,21}\Afootnote{B. wie oft soll mein Bruder wider mich sündigen und ich ihm vergeben?}}? bis siebenmal?
\versenumber{22}\textasteriskcentered Jesus spricht zu ihm: Nicht sage ich dir: bis siebenmal, sondern bis siebenzig mal sieben.
\versenumber{23}\textasteriskcentered Deswegen ist das Reich der Himmel verglichen einem Könige\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:18:23:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:18:23:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:18:23:0}] 18,23}\Afootnote{B. einem Manne, einem Könige.}}, der mit seinen Knechten abrechnen wollte.
\versenumber{24}\textasteriskcentered Als er aber anfing abzurechnen, ward einer zu ihm gebracht, der zehntausend Talente schuldete;
\versenumber{25}\textasteriskcentered da er aber nicht hatte zu bezahlen, befahl sein Herr, ihn zu verkaufen und sein Weib und die Kinder und alles, was er hatte, und zu bezahlen.
\versenumber{26}\textasteriskcentered Der Knecht nun fiel nieder, huldigte ihm und sprach: Herr, habe Geduld mit mir, und ich will dir alles bezahlen!
\versenumber{27}\textasteriskcentered Der Herr jenes Knechtes aber, innerlich bewegt, ließ ihn los und erließ ihm die Schuld.
\versenumber{28}\textasteriskcentered Jener Knecht aber ging aus und fand einen seiner Mitknechte, der ihm hundert Denare schuldig war. Und er ergriff und würgte ihn und sprach: Bezahle, so du etwas schuldig bist.
\versenumber{29}\textasteriskcentered Sein Mitknecht nun fiel nieder\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:18:29:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:18:29:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:18:29:0}} 18,29}\Bfootnote{\textit{T. r.} f. h. zu seinen Füßen.}}, und bat ihn und sprach: Habe Geduld mit mir, und ich will dir\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:18:29:1}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:18:29:1}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:18:29:1}} 18,29}\Bfootnote{\textit{T. r.} f. h. alles.}} bezahlen!
\versenumber{30}\textasteriskcentered Der aber wollte nicht, sondern ging hin und warf ihn in’s Gefängniß, bis er die Schuld bezahlt habe.
\versenumber{31}\textasteriskcentered Als aber seine Mitknechte sahen, was geschehen war, wurden sie sehr betrübt, gingen und berichteten ihrem Herrn alles, was geschehen war.
\versenumber{32}\textasteriskcentered Dann rief ihn sein Herr herzu und spricht zu ihm: Böser Knecht! jene ganze Schuld habe ich dir erlassen, dieweil du mich batest;
\versenumber{33}\textasteriskcentered solltest nicht auch du dich deines Mitknechtes erbarmen, wie auch ich mich deiner erbarmt habe?
\versenumber{34}\textasteriskcentered Und sein Herr ward zornig und überlieferte ihn den Peinigern, bis er alles bezahlt habe, was er ihm schuldig war.
\versenumber{35}\textasteriskcentered Also auch wird mein himmlischer Vater euch thun, wenn ihr nicht ein jeglicher seinem Bruder von Herzen\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:18:35:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:18:35:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:18:35:0}} 18,35}\Bfootnote{\textit{T. r.} f. h. seine Uebertretungen.}} vergebet.

\pend
\versesend
\endnumbering
\vspace*{\baselineskip}
\begin{center}
\textbf{\large Kapitel 19}
\end{center}
\markboth{Matthäus 19}{Matthäus 19}
\beginnumbering
\versesstart
\pstart
\noindent{}\versenumber{1}Und es geschah, als Jesus diese Reden vollendet hatte, begab er sich von Galiläa hinweg, und kam in die Grenzen von Judäa, jenseit des Jordans.
\versenumber{2}\textasteriskcentered Und es folgte ihm eine große Volksmenge, und er heilte sie daselbst.

\versenumber{3}\textasteriskcentered Und die Pharisäer traten zu ihm, ihn versuchend, und sprachen\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:19:3:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:19:3:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:19:3:0}} 19,3}\Bfootnote{\textit{T. r.} f. h. zu ihm.}}: Ist es einem Manne erlaubt, aus jeglichem Grunde sein Weib zu entlassen?
\versenumber{4}\textasteriskcentered Er aber antwortete und sprach zu ihnen: Habt ihr nicht gelesen, daß der, welcher $\langle$sie$\rangle$ schuf, von Anfang sie Mann und Weib\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:19:4:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:19:4:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:19:4:0}] 19,4}\Afootnote{O. männlich und weiblich.}} schuf\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:19:4:1}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:19:4:1}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:19:4:1}] 19,4}\Afootnote{O. daß der, welcher $\langle$sie$\rangle$ von Anfang machte, sie Mann und Weib machte. 1. Mos. 1, 27; 5, 2.}},
\versenumber{5}\textasteriskcentered und sprach: Um deswillen wird ein Mann Vater und Mutter verlassen, und seinem Weibe anhangen, und es werden die zwei \textbf{ein} Fleisch sein\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:19:5:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:19:5:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:19:5:0}] 19,5}\Afootnote{B. zu einem Fleische sein. 1. Mos. 2, 24.}};
\versenumber{6}\textasteriskcentered also daß sie nicht mehr zwei sind, sondern \textbf{ein} Fleisch? Was nun Gott zusammengefügt hat, soll der Mensch nicht scheiden.
\versenumber{7}\textasteriskcentered Sie sagen zu ihm: Warum hat denn Moses geboten, einen Scheidebrief zu geben, und sie zu entlassen?
\versenumber{8}\textasteriskcentered Er spricht zu ihnen: Moses hat wegen eurer Herzenshärtigkeit euch gestattet, eure Weiber zu entlassen; von Anfang aber war es nicht also.
\versenumber{9}\textasteriskcentered Ich sage euch aber, daß, wer irgend sein Weib entlassen wird, nicht\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:19:9:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:19:9:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:19:9:0}} 19,9}\Bfootnote{\textit{T. r.} es sei denn.}} wegen Hurerei, und eine andere heirathen wird, die Ehe bricht; und wer eine Abgeschiedene heirathet, bricht die Ehe.
\versenumber{10}\textasteriskcentered Seine Jünger sagen zu ihm: Wenn die Sache des Mannes mit dem Weibe also steht, so ist es nicht gut, zu heirathen.
\versenumber{11}\textasteriskcentered Er aber sprach zu ihnen: Nicht alle fassen dieses Wort, sondern denen es gegeben ist.
\versenumber{12}\textasteriskcentered Denn es sind Verschnittene, die also von Mutterleibe geboren sind; und es sind Verschnittene, die von den Menschen verschnitten worden sind; und es sind Verschnittene, die sich selbst verschnitten haben, um des Reiches der Himmel willen. Wer es zu fassen vermag, der fasse es.

\versenumber{13}\textasteriskcentered Dann wurden Kindlein zu ihm gebracht, auf daß er ihnen die Hände auflegte und betete; die Jünger aber bedroheten sie.
\versenumber{14}\textasteriskcentered Jesus aber sprach: Lasset die Kindlein, und wehret ihnen nicht, zu mir zu kommen, denn solcher ist das Reich der Himmel.
\versenumber{15}\textasteriskcentered Und er legte ihnen die Hände auf und ging von dannen hinweg.

\versenumber{16}\textasteriskcentered Und siehe, einer trat herzu und sprach zu ihm: Lehrer\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:19:16:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:19:16:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:19:16:0}} 19,16}\Bfootnote{\textit{T. r.} f. h. Guter.}}, welches Gute soll ich thun, damit ich $\langle$das$\rangle$ ewige Leben habe? Er aber sprach zu ihm:
\versenumber{17}\textasteriskcentered Was fragst du mich über das Gute? einer ist gut\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:19:17:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:19:17:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:19:17:0}} 19,17}\Bfootnote{\textit{T. r.} was heißest du mich gut? Niemand ist gut, denn nur einer, Gott.}}. Wenn du aber zum Leben eingehen willst, so halte\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:19:17:1}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:19:17:1}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:19:17:1}] 19,17}\Afootnote{O. nimm wahr.}} die Gebote.
\versenumber{18}\textasteriskcentered Er spricht zu ihm: Welche? Jesus aber sprach: Diese: Du sollst nicht tödten; du sollst nicht ehebrechen; du sollst nicht stehlen; du sollst nicht falsches Zeugniß geben;
\versenumber{19}\textasteriskcentered ehre den Vater und die Mutter\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:19:19:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:19:19:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:19:19:0}} 19,19}\Bfootnote{\textit{T. r.} deinen Vater und deine Mutter.}}, und: du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst.
\versenumber{20}\textasteriskcentered Der Jüngling spricht zu ihm: Alles dieses habe ich beobachtet\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:19:20:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:19:20:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:19:20:0}} 19,20}\Bfootnote{\textit{T. r.} f. h. von meiner Jugend an.}}; was fehlt mir noch?
\versenumber{21}\textasteriskcentered Jesus sprach zu ihm: Wenn du vollkommen sein willst, so gehe hin, verkaufe deine Habe, und gieb $\langle$den$\rangle$ Armen, und du wirst einen Schatz im Himmel haben, und komm, folge mir nach.
\versenumber{22}\textasteriskcentered Als aber der Jüngling das Wort hörte, ging er betrübt hinweg, denn er hatte viele Güter.
\versenumber{23}\textasteriskcentered Jesus aber sprach zu seinen Jüngern: Wahrlich, ich sage euch: schwerlich wird ein Reicher in das Reich der Himmel eingehen.
\versenumber{24}\textasteriskcentered Wiederum aber sage ich euch: es ist leichter, daß ein Kameel durch ein Nadelöhr gehe, denn daß ein Reicher in das Reich Gottes eingehe.
\versenumber{25}\textasteriskcentered Als aber seine Jünger es hörten, waren sie sehr bestürzt und sagten: Wer kann dann errettet werden?
\versenumber{26}\textasteriskcentered Jesus aber sah $\langle$sie$\rangle$ an und sprach zu ihnen: Bei Menschen ist dies unmöglich, bei Gott aber sind alle Dinge möglich.
\versenumber{27}\textasteriskcentered Da antwortete Petrus und sprach zu ihm: Siehe, wir haben alles verlassen und sind dir nachgefolgt; was wird uns denn werden?
\versenumber{28}\textasteriskcentered Jesus aber sprach zu ihnen: Wahrlich, ich sage euch, daß ihr, die ihr mir nachgefolgt seid, in der Wiedergeburt, wenn der Sohn des Menschen sitzen wird auf seinem Thron der Herrlichkeit\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:19:28:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:19:28:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:19:28:0}] 19,28}\Afootnote{O. dem Thron s. H.}}, auch \textbf{ihr} sitzen werdet auf zwölf Thronen, richtend die zwölf Stämme Israels.
\versenumber{29}\textasteriskcentered Und ein jeglicher, der da verlassen hat Häuser, oder Brüder, oder Schwestern, oder Vater, oder Mutter, oder Weib, oder Kinder, oder Aecker um meines Namens willen, der wird hundertfältig empfangen und ewiges Leben erben;
\versenumber{30}\textasteriskcentered aber viele erste werden letzte, und letzte erste sein.

\pend
\versesend
\endnumbering
\vspace*{\baselineskip}
\begin{center}
\textbf{\large Kapitel 20}
\end{center}
\markboth{Matthäus 20}{Matthäus 20}
\beginnumbering
\versesstart
\pstart
\noindent{}\versenumber{1}Denn das Reich der Himmel ist gleich einem Hausherrn\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:20:1:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:20:1:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:20:1:0}] 20,1}\Afootnote{B. einem Menschen, einem H.}}, der früh morgens ausging, um Arbeiter zu dingen in seinen Weinberg.
\versenumber{2}\textasteriskcentered Nachdem er aber mit den Arbeitern um einen Denar den Tag übereingekommen war, sandte er sie in seinen Weinberg.
\versenumber{3}\textasteriskcentered Und als er um die dritte Stunde ausging, sah er andere auf dem Markte müßig stehen
\versenumber{4}\textasteriskcentered und sagte zu diesen: Gehet auch ihr hin in den Weinberg, und was irgend recht ist, werde ich euch geben.
\versenumber{5}\textasteriskcentered Sie aber gingen hin. Wiederum ging er aus um die sechste und neunte Stunde und that gleich also.
\versenumber{6}\textasteriskcentered Als er aber um die elfte Stunde ausging, fand er andere\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:20:6:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:20:6:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:20:6:0}} 20,6}\Bfootnote{\textit{T. r.} f. h. müßig.}} stehen und spricht zu ihnen: Was stehet ihr hier den ganzen Tag müßig?
\versenumber{7}\textasteriskcentered Sie sagen zu ihm: Weil uns niemand gedungen hat. Er spricht zu ihnen: Gehet auch ihr hin in den Weinberg, und was irgend Recht ist, werdet ihr bekommen.
\versenumber{8}\textasteriskcentered Als es aber Abend geworden, spricht der Herr des Weinberges zu seinem Verwalter: Rufe die Arbeiter und zahle ihnen den Lohn, anfangend von den letzten bis zu den ersten.
\versenumber{9}\textasteriskcentered Und als die von der elften Stunde kamen, bekamen sie je einen Denar.
\versenumber{10}\textasteriskcentered Als aber die ersten kamen, meinten sie, sie würden mehr empfangen; und auch sie bekamen je einen Denar.
\versenumber{11}\textasteriskcentered Als sie aber den empfingen, murreten sie wider den Hausherrn,
\versenumber{12}\textasteriskcentered sprechend: Diese letzten haben \textbf{eine} Stunde gearbeitet, und du hast sie uns gleich gemacht, die wir die Last des Tages und die Hitze getragen haben.
\versenumber{13}\textasteriskcentered Er aber antwortete und sprach zu einem von ihnen: Freund, ich thue dir nicht Unrecht. Bist du nicht um einen Denar mit mir übereingekommen?
\versenumber{14}\textasteriskcentered Nimm das Deine und gehe hin. Ich will aber diesem letzten geben, wie auch dir.
\versenumber{15}\textasteriskcentered Steht\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:20:15:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:20:15:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:20:15:0}] 20,15}\Afootnote{O. oder steht.}} es mir nicht frei, mit dem Meinigen zu thun, was ich will? Ist\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:20:15:1}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:20:15:1}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:20:15:1}] 20,15}\Afootnote{O. Oder ist.}} dein Auge böse, weil \textbf{ich} gütig bin?
\versenumber{16}\textasteriskcentered Also werden die letzten erste, und die ersten letzte sein; denn viele sind Berufene, wenige aber Auserwählte.

\versenumber{17}\textasteriskcentered Und als Jesus nach Jerusalem hinaufging, nahm er zu sich die zwölf Jünger auf dem Wege besonders und sprach zu ihnen:
\versenumber{18}\textasteriskcentered Siehe, wir gehen hinauf nach Jerusalem, und der Sohn des Menschen wird den Hohenpriestern und Schriftgelehrten überliefert werden, und sie werden ihn zum Tode verurtheilen,
\versenumber{19}\textasteriskcentered und werden ihn den Nationen überliefern, um ihn zu verspotten und zu geißeln und zu kreuzigen, und am dritten Tage wird er auferstehen.

\versenumber{20}\textasteriskcentered Dann trat zu ihm die Mutter der Söhne Zebedäi mit ihren Söhnen und huldigte, und bat etwas von ihm.
\versenumber{21}\textasteriskcentered Er aber sprach zu ihr: Was willst du? Sie sagt zu ihm: Sprich, daß diese meine zwei Söhne sitzen, einer zu deiner Rechten und einer zu deiner Linken\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:20:21:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:20:21:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:20:21:0}} 20,21}\Bfootnote{\textit{T. r.} zur Linken.}} in deinem Reiche.
\versenumber{22}\textasteriskcentered Jesus aber antwortete und sprach: Ihr wisset nicht, was ihr bittet. Könnet ihr den Kelch trinken, den ich trinken werde\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:20:22:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:20:22:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:20:22:0}} 20,22}\Bfootnote{\textit{T. r.} f. h. (von Markus) oder mit der Taufe getauft werden, womit ich getauft werde; ebenso V. 23.}}? Sie sagen zu ihm: Wir können es.
\versenumber{23}\textasteriskcentered Und er spricht zu ihnen: Meinen Kelch werdet ihr zwar trinken\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:20:23:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:20:23:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:20:23:0}} 20,23}\Bfootnote{\textit{T. r.} f. h. (von Markus) oder mit der Taufe getauft werden, womit ich getauft werde; ebenso V. 23.}}, aber das Sitzen zu meiner Rechten und zu meiner Linken stehet nicht bei mir zu vergeben, sondern denen es bereitet ist von meinem Vater.
\versenumber{24}\textasteriskcentered Und als die zehn es hörten, wurden sie unwillig über die zwei Brüder.
\versenumber{25}\textasteriskcentered Jesus aber rief sie herzu und sprach: Ihr wisset, daß die Obersten der Nationen über diese herrschen, und die Großen Gewalt über sie üben.
\versenumber{26}\textasteriskcentered Unter euch soll es\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:20:26:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:20:26:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:20:26:0}} 20,26}\Bfootnote{\textit{T. r.} f. h. aber.}} nicht also sein, sondern wer irgend unter euch groß werden will, sei euer Diener;
\versenumber{27}\textasteriskcentered und wer irgend unter euch $\langle$der$\rangle$ erste sein will, sei euer Knecht;
\versenumber{28}\textasteriskcentered gleichwie der Sohn des Menschen nicht gekommen ist, um bedient zu werden, sondern um zu dienen, und sein Leben als Lösegeld zu geben für viele.

\versenumber{29}\textasteriskcentered Und als sie von Jericho ausgingen, folgte ihm eine große Volksmenge.
\versenumber{30}\textasteriskcentered Und siehe, zwei Blinde, als sie, am Wege sitzend, hörten, daß Jesus vorübergehe, schrieen und sprachen: Erbarme dich unser, Herr, Sohn Davids!
\versenumber{31}\textasteriskcentered Die Volksmenge aber bedrohete sie, daß sie schweigen sollten. Sie aber schrieen noch mehr und sprachen: Erbarme dich unser, Herr, Sohn Davids!
\versenumber{32}\textasteriskcentered Und Jesus blieb stehen und rief ihnen und sprach: Was wollt ihr, daß ich euch thun soll?
\versenumber{33}\textasteriskcentered Sie sagen zu ihm: Herr, daß unsere Augen aufgethan werden!
\versenumber{34}\textasteriskcentered Jesus aber, innerlich bewegt, rührte ihre Augen an; und alsbald sahen ihre Augen, und sie folgten ihm nach.

\pend
\versesend
\endnumbering
\vspace*{\baselineskip}
\begin{center}
\textbf{\large Kapitel 21}
\end{center}
\markboth{Matthäus 21}{Matthäus 21}
\beginnumbering
\versesstart
\pstart
\noindent{}\versenumber{1}Und als sie Jerusalem naheten und nach Bethphage am Oelberge kamen, da sandte Jesus zwei Jünger,
\versenumber{2}\textasteriskcentered zu ihnen sagend: Gehet hin in das Dorf, das euch gegenüber liegt, und alsbald werdet ihr eine Eselin angebunden finden, und ein Füllen bei ihr; löset $\langle$sie$\rangle$ ab und führet $\langle$sie$\rangle$ zu mir.
\versenumber{3}\textasteriskcentered Und wenn jemand zu euch etwas sagen wird, so sollt ihr sprechen: Der Herr bedarf ihrer; alsbald sendet er sie.
\versenumber{4}\textasteriskcentered Dies alles aber ist geschehen, damit erfüllt würde, das geredet ist durch den Propheten, der da sagt:
\versenumber{5}\textasteriskcentered „Sprechet zu der Tochter Zion: Siehe, dein König kommt $\langle$zu$\rangle$ dir, sanftmüthig, und sitzend auf einer Eselin und auf einem Füllen, des Lastthiers Jungen“\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:21:5:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:21:5:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:21:5:0}] 21,5}\Afootnote{B. Sohn. Sach. 9, 9.}}.
\versenumber{6}\textasteriskcentered Als aber die Jünger hingegangen waren und gethan, wie Jesus ihnen aufgetragen,
\versenumber{7}\textasteriskcentered brachten sie die Eselin und das Füllen, und legten ihre Kleider auf sie, und er setzte sich auf dieselben\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:21:7:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:21:7:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:21:7:0}} 21,7}\Bfootnote{\textit{T. r.} sie setzten $\langle$ihn$\rangle$ auf dieselben.}}.
\versenumber{8}\textasteriskcentered Und eine sehr große Volksmenge breitete ihre Kleider aus auf den Weg; andere aber hieben Zweige von den Bäumen und streueten sie auf den Weg.
\versenumber{9}\textasteriskcentered Die Volksmenge aber, welche voranging und nachfolgte, rief und sprach: Hosanna, dem Sohne Davids! Gesegnet, der da kommt im Namen $\langle$des$\rangle$ Herrn! Hosanna in der Höhe!
\versenumber{10}\textasteriskcentered Und als er in Jerusalem hineingekommen, ward die ganze Stadt bewegt und sprach: Wer ist dieser?
\versenumber{11}\textasteriskcentered Die Volksmenge aber sagte: Dieser ist Jesus, der Prophet, der von Nazareth in Galiläa.

\versenumber{12}\textasteriskcentered Und Jesus trat ein in den Tempel\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:21:12:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:21:12:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:21:12:0}] 21,12}\Afootnote{Die Gebäude im allgemeinen; der Tempel selbst, „die Wohnung“, wird im Griechischen durch ein anderes Wort bezeichnet.}} Gottes, und trieb hinaus alle die Verkäufer und die Käufer im Tempel\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:21:12:1}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:21:12:1}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:21:12:1}] 21,12}\Afootnote{Die Gebäude im allgemeinen; der Tempel selbst, „die Wohnung“, wird im Griechischen durch ein anderes Wort bezeichnet.}}, und die Tische der Wechsler stieß er um, und die Stühle derer, welche die Tauben verkauften.
\versenumber{13}\textasteriskcentered Und er spricht zu ihnen: Es steht geschrieben: „Mein Haus wird ein Bethaus genannt werden“\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:21:13:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:21:13:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:21:13:0}] 21,13}\Afootnote{Jes. 56, 7.}}; „\textbf{ihr} aber habt es zu einer Räuberhöhle gemacht“\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:21:13:1}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:21:13:1}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:21:13:1}] 21,13}\Afootnote{Jer. 7, 11.}}.
\versenumber{14}\textasteriskcentered Und es traten Blinde und Lahme zu ihm in dem Tempel\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:21:14:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:21:14:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:21:14:0}] 21,14}\Afootnote{Die Gebäude.}}, und er heilte sie.
\versenumber{15}\textasteriskcentered Als aber die Hohenpriester und die Schriftgelehrten die wunderbaren Dinge sahen, die er that, und die Kinder, die im Tempel\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:21:15:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:21:15:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:21:15:0}] 21,15}\Afootnote{Die Gebäude.}} riefen und sagten: Hosanna, dem Sohne Davids! wurden sie unwillig
\versenumber{16}\textasteriskcentered und sprachen zu ihm: Hörest du, was diese sagen? Jesus aber spricht zu ihnen: Ja, habt ihr nie gelesen: „Aus dem Munde der Unmündigen und Säuglinge hast du Lob zugerichtet“\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:21:16:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:21:16:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:21:16:0}] 21,16}\Afootnote{Ps. 8, 2.}}?
\versenumber{17}\textasteriskcentered Und er verließ sie und ging hinaus, außerhalb der Stadt nach Bethanien, und übernachtete daselbst.

\versenumber{18}\textasteriskcentered Des Morgens früh aber, als er nach der Stadt zurückkehrte, hungerte ihn.
\versenumber{19}\textasteriskcentered Und als er einen Feigenbaum sah auf dem Wege, ging er darauf zu und fand nichts darauf denn nur Blätter. Und er spricht zu ihm: Nimmermehr komme von dir Frucht in Ewigkeit! Und alsbald verdorrete der Feigenbaum.
\versenumber{20}\textasteriskcentered Und als die Jünger $\langle$es$\rangle$ sahen, verwunderten sie sich und sprachen: Wie alsbald ist der Feigenbaum verdorret!
\versenumber{21}\textasteriskcentered Jesus aber antwortete und sprach zu ihnen: Wahrlich ich sage euch: wenn ihr Glauben habt und nicht zweifelt, so werdet ihr das nicht allein mit dem Feigenbaum thun, sondern wenn ihr auch zu diesem Berge sagen werdet: Werde aufgehoben und in’s Meer geworfen! so wird’s geschehen.
\versenumber{22}\textasteriskcentered Und alles, was ihr irgendwie im Gebet glaubend begehret, werdet ihr empfangen.

\versenumber{23}\textasteriskcentered Und als er in den Tempel\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:21:23:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:21:23:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:21:23:0}] 21,23}\Afootnote{Die Gebäude.}} kam, traten, während er lehrte, die Hohenpriester und die Aeltesten des Volkes zu ihm und sprachen: In welchem Recht thust du dieses? und wer hat dir dieses Recht gegeben?
\versenumber{24}\textasteriskcentered Jesus aber antwortete und sprach zu ihnen: Auch ich will euch um eins fragen, und wenn ihr es mir saget, so will ich euch auch sagen, in welchem Recht ich dieses thue.
\versenumber{25}\textasteriskcentered Die Taufe Johannes’, woher war sie? vom Himmel oder von Menschen? Sie aber überlegten bei sich selbst und sprachen: Wenn wir sagen: vom Himmel, so wird er zu uns sagen: Warum habt ihr ihm denn nicht geglaubt?
\versenumber{26}\textasteriskcentered Wenn wir aber sagen: von Menschen, – wir fürchten die Volksmenge; denn alle halten Johannes für einen Propheten.
\versenumber{27}\textasteriskcentered Und sie antworteten Jesu und sprachen: Wir wissen es nicht. Da sagte auch er zu ihnen: So sage auch ich euch nicht, in welchem Recht ich dieses thue.
\versenumber{28}\textasteriskcentered Was dünket euch aber? Ein Mensch hatte zwei Kinder; und er trat hin zu dem ersten und sprach: Kind, gehe hin, arbeite heute in meinem Weinberge.
\versenumber{29}\textasteriskcentered Er aber antwortete und sprach: Ich will nicht; darnach aber gereuete es ihn, und er ging hin.
\versenumber{30}\textasteriskcentered Und er trat hin zu dem zweiten und sprach gleich also. Der aber antwortete und sprach: Ich $\langle$gehe,$\rangle$ Herr, und ging nicht.
\versenumber{31}\textasteriskcentered Welcher von den beiden hat den Willen des Vaters gethan? Sie sagen zu ihm: Der erste. Jesus spricht zu ihnen: Wahrlich, ich sage euch, die Zöllner und die Huren gehen euch vor in das Reich Gottes.
\versenumber{32}\textasteriskcentered Denn Johannes kam zu euch im Wege der Gerechtigkeit, und ihr glaubtet ihm nicht; die Zöllner aber und die Huren glaubten ihm; ihr aber, als ihr $\langle$es$\rangle$ sahet, gereuete es euch darnach nicht, um ihm zu glauben.

\versenumber{33}\textasteriskcentered Höret ein anderes Gleichniß: Es war ein\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:21:33:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:21:33:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:21:33:0}} 21,33}\Bfootnote{\textit{T. r.} f. h. gewisser.}} Hausherr\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:21:33:1}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:21:33:1}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:21:33:1}] 21,33}\Afootnote{B. ein Mensch, ein Hausherr.}}, der einen Weinberg pflanzte, und einen Zaun darum setzte, und eine Kelter darin grub, und einen Thurm bauete, und er that ihn aus an Ackerbauer und reisete außer Landes.
\versenumber{34}\textasteriskcentered Als aber die Zeit der Früchte nahete, sandte er seine Knechte zu den Ackerbauern, um die Früchte desselben\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:21:34:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:21:34:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:21:34:0}] 21,34}\Afootnote{O. seine Früchte.}} zu empfangen.
\versenumber{35}\textasteriskcentered Und die Ackerbauer nahmen seine Knechte, einen schlugen sie, einen andern tödteten sie, einen andern steinigten sie.
\versenumber{36}\textasteriskcentered Wiederum sandte er andere Knechte, mehr denn die ersten; und sie thaten ihnen ebenso.
\versenumber{37}\textasteriskcentered Am letzten aber sandte er seinen Sohn zu ihnen, sagend: Sie werden sich vor meinem Sohne scheuen.
\versenumber{38}\textasteriskcentered Als aber die Ackerbauer den Sohn sahen, sprachen sie untereinander: Dieser ist der Erbe; kommt, laßt uns ihn tödten und sein Erbe in Besitz nehmen.
\versenumber{39}\textasteriskcentered Und sie nahmen ihn, warfen ihn aus dem Weinberge und tödteten ihn.
\versenumber{40}\textasteriskcentered Wenn nun der Herr des Weinbergs kommt, was wird er jenen Ackerbauern thun?
\versenumber{41}\textasteriskcentered Sie sagen zu ihm: Er wird jene Bösewichter übel verderben, und den Weinberg wird er an andere Ackerbauer austhun, die ihm die Früchte abgeben werden zu ihren Zeiten.
\versenumber{42}\textasteriskcentered Jesus spricht zu ihnen: Habt ihr nie in den Schriften gelesen: „Der Stein, den die Bauleute verworfen haben, dieser ist zum Eckstein\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:21:42:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:21:42:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:21:42:0}] 21,42}\Afootnote{B. Haupt der Ecke.}} geworden? Vom Herrn\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:21:42:1}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:21:42:1}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:21:42:1}] 21,42}\Afootnote{Für Jehova.}} ist dieses\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:21:42:2}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:21:42:2}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:21:42:2}] 21,42}\Afootnote{„dieses“ steht im Gr. in Beziehung zu Haupt.}} geschehen, und es ist wunderbar in unsern Augen“\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:21:42:3}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:21:42:3}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:21:42:3}] 21,42}\Afootnote{Ps. 118, 22. 23.}}!
\versenumber{43}\textasteriskcentered Deswegen sage ich euch: Das Reich Gottes wird von euch weggenommen und einer Nation gegeben werden, welche dessen Früchte bringen wird.
\versenumber{44}\textasteriskcentered Und wer auf diesen Stein fällt, wird zerschmettert werden; aber auf welchen irgend er fallen wird, den wird er zermalmen.
\versenumber{45}\textasteriskcentered Und als die Hohenpriester und Pharisäer seine Gleichnisse gehört hatten, erkannten sie, daß er von ihnen rede.
\versenumber{46}\textasteriskcentered Und sie suchten ihn zu greifen, fürchteten aber die Volksmenge, denn sie hielt ihn für einen Propheten.

\pend
\versesend
\endnumbering
\vspace*{\baselineskip}
\begin{center}
\textbf{\large Kapitel 22}
\end{center}
\markboth{Matthäus 22}{Matthäus 22}
\beginnumbering
\versesstart
\pstart
\noindent{}\versenumber{1}Und Jesus antwortete und redete wiederum zu ihnen in Gleichnissen und sprach:
\versenumber{2}\textasteriskcentered Das Reich der Himmel ist verglichen einem Könige\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:22:2:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:22:2:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:22:2:0}] 22,2}\Afootnote{B. einem Menschen einem Könige.}}, der seinem Sohne Hochzeit machte.
\versenumber{3}\textasteriskcentered Und er sandte seine Knechte aus, um die Geladenen zur Hochzeit zu rufen, und sie wollten nicht kommen.
\versenumber{4}\textasteriskcentered Wiederum sandte er andere Knechte aus und sprach: Saget den Geladenen: siehe, mein Mahl habe ich zugerichtet, meine Ochsen und mein Mastvieh sind geschlachtet, und alles ist bereit; kommt zur Hochzeit.
\versenumber{5}\textasteriskcentered Sie aber achteten es nicht und gingen hin, der eine auf seinen Acker, der andere an seinen Handel.
\versenumber{6}\textasteriskcentered Die übrigen aber griffen seine Knechte, beschimpften und tödteten $\langle$sie$\rangle$.
\versenumber{7}\textasteriskcentered Aber der König ward zornig und sandte seine Heere aus, brachte jene Mörder um und steckte ihre Stadt in Brand.
\versenumber{8}\textasteriskcentered Dann sagt er zu seinen Knechten: Die Hochzeit ist zwar bereit, aber die Geladenen waren nicht würdig;
\versenumber{9}\textasteriskcentered so gehet nun hin auf die Kreuzwege der Landstraßen, und so viele ihr immer findet, ladet zur Hochzeit.
\versenumber{10}\textasteriskcentered Und jene Knechte gingen aus auf die Landstraßen und brachten zusammen alle, so viele sie fanden, sowol Böse als Gute. Und die Hochzeit war mit Tischgästen gefüllt.
\versenumber{11}\textasteriskcentered Als aber der König herein kam, die Tischgäste zu besehen, sah er daselbst einen Menschen, der nicht bekleidet war mit einem Hochzeitskleide.
\versenumber{12}\textasteriskcentered Und er spricht zu ihm: Freund, wie bist du hier hereingekommen, da du doch kein Hochzeitskleid hast? Er aber verstummte.
\versenumber{13}\textasteriskcentered Da sprach der König zu den Dienern: Bindet seine Füße und Hände, nehmt ihn und werft ihn in die äußere Finsterniß: da wird sein das Weinen und das Zähneknirschen.
\versenumber{14}\textasteriskcentered Denn viele sind Berufene, wenige aber Auserwählte.

\versenumber{15}\textasteriskcentered Dann gingen die Pharisäer hin und hielten Rath, wie sie ihn in der Rede in eine Falle lockten.
\versenumber{16}\textasteriskcentered Und sie senden ihre Jünger mit den Herodianern zu ihm, sagend: Lehrer, wir wissen, daß du wahrhaftig bist und den Weg Gottes in Wahrheit lehrest, und dich um niemanden kümmerst, denn du achtest nicht das Ansehen der Menschen;
\versenumber{17}\textasteriskcentered sage uns nun, was denkest du: Ist es erlaubt, dem Kaiser Steuer zu geben, oder nicht?
\versenumber{18}\textasteriskcentered Jesus aber, ihre Bosheit kennend, sprach: Was versuchet ihr mich, Heuchler?
\versenumber{19}\textasteriskcentered Zeiget mir die Münze der Steuer. Sie aber brachten ihm einen Denar.
\versenumber{20}\textasteriskcentered Und er spricht zu ihnen: Wessen ist dies Bild und die Ueberschrift?
\versenumber{21}\textasteriskcentered Sie sagen zu ihm: Des Kaisers. Da spricht er zu ihnen: So gebet denn dem Kaiser, was des Kaisers ist, und Gott, was Gottes ist.
\versenumber{22}\textasteriskcentered Und als sie $\langle$das$\rangle$ hörten, verwunderten sie sich, und verließen ihn und gingen hinweg.

\versenumber{23}\textasteriskcentered An jenem Tage traten Sadducäer zu ihm, welche sagen, es sei keine Auferstehung, und fragten ihn
\versenumber{24}\textasteriskcentered und sprachen: Lehrer, Moses hat gesagt: Wenn jemand stirbt und keine Kinder hat, so soll sein Bruder sein Weib heirathen\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:22:24:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:22:24:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:22:24:0}] 22,24}\Afootnote{D. i. nach dem levitisch. Gesetz (dem Recht der Verwandtschaft) und früherem Gebrauch; siehe 1. Mos. 38, 8.}} und soll seinem Bruder Samen erwecken.
\versenumber{25}\textasteriskcentered Es waren aber bei uns sieben Brüder. Und der erste verheirathete sich und starb. Und weil er keinen Samen hatte, hinterließ er sein Weib seinem Bruder.
\versenumber{26}\textasteriskcentered Desgleichen auch der zweite und der dritte, bis auf den siebenten.
\versenumber{27}\textasteriskcentered Am letzten aber von allen starb auch das Weib.
\versenumber{28}\textasteriskcentered In der Auferstehung nun, wessen Weib unter den sieben wird sie sein? denn alle hatten sie.
\versenumber{29}\textasteriskcentered Jesus aber antwortete und sprach zu ihnen: Ihr irret, indem ihr die Schriften nicht kennet, noch die Kraft Gottes;
\versenumber{30}\textasteriskcentered denn in der Auferstehung heirathen sie nicht, noch werden sie verheirathet, sondern sie sind wie Engel Gottes im Himmel.
\versenumber{31}\textasteriskcentered Was aber die Auferstehung der Todten betrifft – habt ihr nicht gelesen, was zu euch geredet ist von Gott, der da spricht:
\versenumber{32}\textasteriskcentered „Ich bin der Gott Abrahams und der Gott Isaaks und der Gott Jakobs“\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:22:32:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:22:32:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:22:32:0}] 22,32}\Afootnote{2. Mos. 3, 6.}}? Gott ist nicht Gott $\langle$der$\rangle$ Todten, sondern $\langle$der$\rangle$ Lebendigen.
\versenumber{33}\textasteriskcentered Und als die Volksmenge es hörte, erstaunte sie über seine Lehre.

\versenumber{34}\textasteriskcentered Als aber die Pharisäer hörten, daß er die Sadducäer zum Schweigen gebracht hatte, versammelten sie sich mit einander.
\versenumber{35}\textasteriskcentered Und einer aus ihnen, ein Gesetzgelehrter, fragte, ihn versuchend, und sprach:
\versenumber{36}\textasteriskcentered Lehrer, welches ist das große Gebot in dem Gesetz?
\versenumber{37}\textasteriskcentered Er\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:22:37:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:22:37:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:22:37:0}} 22,37}\Bfootnote{\textit{T. r.} Jesus.}} aber sprach zu ihm: „Du sollst $\langle$den$\rangle$ Herrn\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:22:37:1}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:22:37:1}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:22:37:1}] 22,37}\Afootnote{Jehova.}}, deinen Gott, lieben mit deinem ganzen Herzen und mit deiner ganzen Seele und mit deinem ganzen Verstande“\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:22:37:2}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:22:37:2}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:22:37:2}] 22,37}\Afootnote{O. Gemüth. 5. Mos. 6, 5.}}.
\versenumber{38}\textasteriskcentered Dieses ist $\langle$das$\rangle$ große und erste\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:22:38:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:22:38:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:22:38:0}} 22,38}\Bfootnote{\textit{T. r.} erste und große.}} Gebot.
\versenumber{39}\textasteriskcentered $\langle$Das$\rangle$ zweite aber, ihm gleich, ist: „Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst“\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:22:39:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:22:39:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:22:39:0}] 22,39}\Afootnote{3. Mos. 19, 18.}}.
\versenumber{40}\textasteriskcentered An diesen zwei Geboten hänget das ganze Gesetz und die Propheten.

\versenumber{41}\textasteriskcentered Als aber die Pharisäer versammelt waren, fragte sie Jesus,
\versenumber{42}\textasteriskcentered sagend: Was dünket euch um den Christus? wessen Sohn ist er? Sie sagen zu ihm: Davids.
\versenumber{43}\textasteriskcentered Spricht er zu ihnen: Wie nennt David ihn denn im Geiste Herr, indem er sagt:
\versenumber{44}\textasteriskcentered „Der Herr sprach zu meinem Herrn: Setze dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde lege unter deine\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:22:44:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:22:44:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:22:44:0}} 22,44}\Bfootnote{\textit{T. r.} zum Schemel deiner.}} Füße“\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:22:44:1}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:22:44:1}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:22:44:1}] 22,44}\Afootnote{Ps. 110, 1.}}?
\versenumber{45}\textasteriskcentered Wenn nun David ihn Herr nennt, wie ist er sein Sohn?
\versenumber{46}\textasteriskcentered Und niemand konnte ihm ein Wort antworten, noch wagte jemand von jenem Tage an, ihn ferner zu fragen.

\pend
\versesend
\endnumbering
\vspace*{\baselineskip}
\begin{center}
\textbf{\large Kapitel 23}
\end{center}
\markboth{Matthäus 23}{Matthäus 23}
\beginnumbering
\versesstart
\pstart
\noindent{}\versenumber{1}Dann redete Jesus zu der Volksmenge und zu seinen Jüngern
\versenumber{2}\textasteriskcentered und sprach: Die Schriftgelehrten und die Pharisäer haben sich auf Moses’ Stuhl gesetzt:
\versenumber{3}\textasteriskcentered Alles nun, was sie euch irgendwie sagen, thut und haltet\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:23:3:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:23:3:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:23:3:0}} 23,3}\Bfootnote{\textit{T. r.} zu halten, das haltet und thut.}}. Aber thut nicht nach ihren Werken, denn sie sagen und thun’s nicht,
\versenumber{4}\textasteriskcentered sondern\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:23:4:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:23:4:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:23:4:0}} 23,4}\Bfootnote{\textit{T. r.} denn sie.}} binden schwere und schwer zu tragende Lasten und legen sie auf die Schultern der Menschen, aber mit ihrem eigenen Finger wollen sie dieselben nicht bewegen.
\versenumber{5}\textasteriskcentered Alle ihre Werke aber thun sie, um sich vor den Menschen sehen zu lassen\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:23:5:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:23:5:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:23:5:0}] 23,5}\Afootnote{O. von den Menschen gesehen zu werden.}}, denn sie\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:23:5:1}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:23:5:1}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:23:5:1}} 23,5}\Bfootnote{\textit{T. r.} f. h. aber.}} machen ihre Denkzettel breit, und die Säume $\langle$ihrer Kleider$\rangle$\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:23:5:2}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:23:5:2}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:23:5:2}} 23,5}\Bfootnote{\textit{T. r.} hat „ihre Kleider“ im Text.}} groß,
\versenumber{6}\textasteriskcentered und sie lieben den ersten Platz bei den Gastmählern, und die ersten Sitze in den Synagogen,
\versenumber{7}\textasteriskcentered und die Begrüßungen auf den Märkten, und von den Menschen genannt zu werden: Rabbi, Rabbi.
\versenumber{8}\textasteriskcentered Ihr aber, lasset ihr euch nicht Rabbi nennen\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:23:8:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:23:8:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:23:8:0}] 23,8}\Afootnote{O. ihr sollt nicht R. genannt werden.}}; denn einer ist euer Meister\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:23:8:1}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:23:8:1}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:23:8:1}] 23,8}\Afootnote{O. Führer.}}, der Christus, ihr alle aber seid Brüder.
\versenumber{9}\textasteriskcentered Ihr sollt auch nicht $\langle$jemand$\rangle$ auf der Erde euern\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:23:9:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:23:9:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:23:9:0}] 23,9}\Afootnote{O. von euch.}} Vater nennen; denn einer ist euer Vater, der in den Himmeln ist.
\versenumber{10}\textasteriskcentered Werdet auch nicht Meister\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:23:10:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:23:10:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:23:10:0}] 23,10}\Afootnote{O. Führer.}} genannt; denn einer ist euer Meister, der Christus.
\versenumber{11}\textasteriskcentered Der Größere aber unter euch soll euer Diener sein.
\versenumber{12}\textasteriskcentered Wer irgend aber sich selbst erhöhen wird, wird erniedrigt werden; und wer irgend sich selbst erniedrigen wird, wird erhöhet werden.

\versenumber{13}\textasteriskcentered Wehe euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, Heuchler! weil ihr das Reich der Himmel verschließet vor den Menschen; denn \textbf{ihr} gehet nicht ein, noch lasset ihr die Eingehenden eingehen
\versenumber{14}\textasteriskcentered \edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:23:14:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:23:14:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:23:14:0}} 23,14}\Bfootnote{\textit{T. r.} f. h. Wehe aber euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, ihr Heuchler! denn ihr verschlinget die Häuser der Witwen und haltet zum Vorwand lange Gebete; deswegen werdet ihr schwereres Gericht empfangen.}}.
\versenumber{15}\textasteriskcentered Wehe euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, Heuchler! denn ihr umziehet das Meer und das Trockene, um \textbf{einen} Proselyten zu machen; und wenn er’s geworden ist, so macht ihr ihn zu einem Sohn der Hölle zwiefältig mehr denn ihr.
\versenumber{16}\textasteriskcentered Wehe euch, blinde Leiter! die ihr saget: Wer irgend bei dem Tempel\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:23:16:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:23:16:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:23:16:0}] 23,16}\Afootnote{die Wohnung oder das Haus.}} schwöret, das ist nichts; wer aber irgend bei dem Golde des Tempels\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:23:16:1}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:23:16:1}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:23:16:1}] 23,16}\Afootnote{die Wohnung oder das Haus.}} schwöret, der ist schuldig.
\versenumber{17}\textasteriskcentered Narren und Blinde! denn was ist größer, das Gold oder der Tempel\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:23:17:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:23:17:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:23:17:0}] 23,17}\Afootnote{die Wohnung oder das Haus.}}, der das Gold heiligt?
\versenumber{18}\textasteriskcentered Und: Wer irgend bei dem Altar schwöret, das ist nichts; wer aber irgend bei der Gabe schwöret, die darauf ist, der ist schuldig.
\versenumber{19}\textasteriskcentered Narren und Blinde! denn was ist größer, die Gabe oder der Altar, der die Gabe heiligt?
\versenumber{20}\textasteriskcentered Wer nun bei dem Altar schwöret, der schwöret bei demselben, und bei allem, was darauf ist.
\versenumber{21}\textasteriskcentered Und wer bei dem Tempel\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:23:21:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:23:21:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:23:21:0}] 23,21}\Afootnote{die Wohnung oder das Haus.}} schwöret, der schwört bei demselben, und bei dem, der darin wohnet\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:23:21:1}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:23:21:1}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:23:21:1}] 23,21}\Afootnote{O. gewohnt hat.}}.
\versenumber{22}\textasteriskcentered Und wer bei dem Himmel schwöret, der schwöret bei dem Throne Gottes und bei dem, der darauf sitzt.
\versenumber{23}\textasteriskcentered Wehe euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, Heuchler! denn ihr verzehntet die Krausemünze und den Anis und den Kümmel, und lasset die wichtigern Dinge des Gesetzes dahinten: das Gericht, und die Barmherzigkeit, und den Glauben; dieses sollte man thun und jenes nicht lassen.
\versenumber{24}\textasteriskcentered Blinde Leiter, die ihr die Mücke seiget, das Kameel aber verschlucket.
\versenumber{25}\textasteriskcentered Wehe euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, Heuchler! denn ihr reiniget das Aeußere des Bechers und der Schüssel, inwendig aber sind sie voll von Raub und Unenthaltsamkeit.
\versenumber{26}\textasteriskcentered Blinder Pharisäer, reinige zuerst das Inwendige des Bechers und der Schüssel, damit auch das Auswendige derselben rein werde.
\versenumber{27}\textasteriskcentered Wehe euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, Heuchler! denn ihr gleichet übertünchten Gräbern, die von außen zwar schön aussehen, inwendig aber voll Todtengebeine und aller Unreinigkeit sind.
\versenumber{28}\textasteriskcentered Also scheinet auch ihr von außen zwar gerecht vor den Menschen, von innen aber seid ihr voll Heuchelei und Gesetzlosigkeit.
\versenumber{29}\textasteriskcentered Wehe euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, Heuchler! denn ihr bauet die Gräber der Propheten und schmücket die Grabmäler der Gerechten
\versenumber{30}\textasteriskcentered und saget: Wären wir in den Tagen unserer Väter gewesen, so wären wir an dem Blute der Propheten nicht ihre Theilhaber gewesen.
\versenumber{31}\textasteriskcentered Also gebet ihr euch selbst Zeugniß, daß ihr Söhne derer seid, welche die Propheten ermordet haben:
\versenumber{32}\textasteriskcentered und ihr – erfüllet ihr das Maß eurer Väter!
\versenumber{33}\textasteriskcentered Schlangen, Otternbrut, wie möget ihr dem Gericht der Hölle entfliehen?

\versenumber{34}\textasteriskcentered Deswegen siehe, ich sende zu euch Propheten und Weise und Schriftgelehrte; und $\langle$etliche$\rangle$ von ihnen werdet ihr tödten und kreuzigen, und $\langle$etliche$\rangle$ von ihnen werdet ihr in euren Synagogen geißeln, und werdet sie verfolgen von Stadt zu Stadt;
\versenumber{35}\textasteriskcentered so daß auf euch komme alles gerechte Blut, das auf Erden vergossen ist, von dem Blute Abels, des Gerechten, an, bis zu dem Blute Zacharia’s, des Sohnes Barachia’s, den ihr ermordet habt zwischen dem Tempel\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:23:35:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:23:35:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:23:35:0}] 23,35}\Afootnote{Die Wohnung.}} und dem Altar.
\versenumber{36}\textasteriskcentered Wahrlich, ich sage euch: alles dieses wird auf dieses Geschlecht kommen.

\versenumber{37}\textasteriskcentered Jerusalem, Jerusalem, die du tödtest die Propheten und steinigest, die zu dir gesandt sind; wie oft habe ich deine Kinder versammeln wollen, wie eine Henne ihre Küchlein versammelt unter ihre Flügel, und ihr habt nicht gewollt!
\versenumber{38}\textasteriskcentered siehe, euer Haus wird euch wüste gelassen;
\versenumber{39}\textasteriskcentered denn ich sage euch: ihr werdet mich von jetzt an \textbf{nicht} sehen, bis ihr sprechet: „Gesegnet, der da kommt im Namen $\langle$des$\rangle$ Herrn“\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:23:39:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:23:39:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:23:39:0}] 23,39}\Afootnote{Jehova.}}!

\pend
\versesend
\endnumbering
\vspace*{\baselineskip}
\begin{center}
\textbf{\large Kapitel 24}
\end{center}
\markboth{Matthäus 24}{Matthäus 24}
\beginnumbering
\versesstart
\pstart
\noindent{}\versenumber{1}Und Jesus trat hinaus und ging von dem Tempel\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:24:1:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:24:1:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:24:1:0}] 24,1}\Afootnote{Die Gebäude.}} hinweg, und seine Jünger traten herzu, um ihm die Gebäude des Tempels\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:24:1:1}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:24:1:1}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:24:1:1}] 24,1}\Afootnote{Die Gebäude.}} zu zeigen.
\versenumber{2}\textasteriskcentered Er\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:24:2:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:24:2:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:24:2:0}} 24,2}\Bfootnote{\textit{T. r.} Jesus.}} aber antwortete und sprach zu ihnen: Sehet ihr nicht alle diese Dinge? Wahrlich, ich sage euch: es wird hier nicht ein Stein auf dem andern gelassen werden, der nicht abgebrochen wird.
\versenumber{3}\textasteriskcentered Als er aber auf dem Oelberg saß, traten seine Jünger zu ihm besonders und sprachen: Sage uns, wann wird dies geschehen, und welches ist das Zeichen deiner Ankunft und der Vollendung des Zeitalters?
\versenumber{4}\textasteriskcentered Und Jesus antwortete und sprach zu ihnen: Sehet zu, daß euch niemand verführe!
\versenumber{5}\textasteriskcentered denn viele werden unter meinem Namen kommen und sagen: \textbf{Ich} bin der Christus, und sie werden viele verführen.
\versenumber{6}\textasteriskcentered Ihr werdet aber von Kriegen und Kriegsgerüchten hören; sehet zu, daß ihr nicht bestürzt werdet, denn $\langle$dies$\rangle$ alles muß geschehen, aber es ist noch nicht das Ende.
\versenumber{7}\textasteriskcentered Denn es wird sich Nation wider Nation erheben und Königreich wider Königreich, und es werden sein Hungersnoth und Seuchen und Erdbeben an $\langle$verschiedenen$\rangle$ Orten.
\versenumber{8}\textasteriskcentered Dies alles aber ist der Anfang der Wehen.
\versenumber{9}\textasteriskcentered Dann werden sie euch in Drangsal überliefern und euch tödten, und ihr werdet gehasset werden von allen Nationen um meines Namens willen.
\versenumber{10}\textasteriskcentered Und dann werden viele geärgert werden, und werden einander überliefern, und werden einander hassen;
\versenumber{11}\textasteriskcentered und viele falsche Propheten werden aufstehen und viele verführen;
\versenumber{12}\textasteriskcentered und wegen des Ueberhandnehmens der Gesetzlosigkeit wird die Liebe vieler\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:24:12:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:24:12:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:24:12:0}] 24,12}\Afootnote{B. der vielen, d. i. der Menge (der Bekenner).}} erkalten;
\versenumber{13}\textasteriskcentered wer aber ausharret bis an’s Ende, dieser wird errettet werden.
\versenumber{14}\textasteriskcentered Und diese gute Botschaft des Reiches wird gepredigt werden auf dem ganzen Erdkreise zu einem Zeugnisse allen Nationen, und dann wird das Ende kommen.
\versenumber{15}\textasteriskcentered Wenn ihr nun sehen werdet den Gräuel der Verwüstung – wovon durch Daniel, den Propheten, geredet ist – stehend an heiligem Orte, (wer es lieset, der beachte es\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:24:15:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:24:15:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:24:15:0}] 24,15}\Afootnote{O. verstehe es.}},
\versenumber{16}\textasteriskcentered daß alsdann, die in Judäa sind, auf die Berge fliehen,
\versenumber{17}\textasteriskcentered wer auf dem Dache\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:24:17:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:24:17:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:24:17:0}] 24,17}\Afootnote{O. Hause.}} ist, nicht hinab steige, um die Sachen\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:24:17:1}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:24:17:1}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:24:17:1}} 24,17}\Bfootnote{\textit{T. r.} etwas.}} aus seinem Hause zu holen;
\versenumber{18}\textasteriskcentered und wer auf dem Felde ist, nicht zurückkehre, um sein Kleid\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:24:18:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:24:18:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:24:18:0}} 24,18}\Bfootnote{\textit{T. r.} seine Kleider.}} zu holen.
\versenumber{19}\textasteriskcentered Wehe aber den Schwangern und den Säugenden in jenen Tagen!
\versenumber{20}\textasteriskcentered Betet aber, daß eure Flucht nicht geschehe im Winter, noch am Sabbath;
\versenumber{21}\textasteriskcentered denn alsdann wird eine große Drangsal sein, dergleichen von Anfang der Welt bis jetzthin nicht gewesen ist und auch nicht sein wird;
\versenumber{22}\textasteriskcentered und wenn nicht jene Tage würden verkürzt werden, so würde kein Fleisch gerettet werden; aber um der Auserwählten willen werden jene Tage verkürzt werden.
\versenumber{23}\textasteriskcentered Alsdann, wenn jemand zu euch sagen wird: Siehe, hier der Christus, oder hier, so glaubet nicht.
\versenumber{24}\textasteriskcentered Denn es werden falsche Christi und falsche Propheten aufstehen und werden große Zeichen geben und Wunder, so daß sie, wenn möglich, auch die Auserwählten verführen würden.
\versenumber{25}\textasteriskcentered Siehe, ich habe es euch zuvor gesagt.
\versenumber{26}\textasteriskcentered Wenn sie nun zu euch sagen: Siehe, er ist in der Wüste, so gehet nicht hinaus; siehe, in den Gemächern, so glaubet nicht.
\versenumber{27}\textasteriskcentered Denn gleichwie der Blitz ausfährt vom Aufgang und scheint bis zum Niedergang, also wird\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:24:27:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:24:27:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:24:27:0}} 24,27}\Bfootnote{\textit{T. r.} f. h. auch.}} sein die Ankunft des Sohnes des Menschen.
\versenumber{28}\textasteriskcentered Denn wo irgend das Aas ist, da werden die Adler versammelt werden.
\versenumber{29}\textasteriskcentered Alsbald aber nach der Drangsal jener Tage wird die Sonne verfinstert werden und der Mond seinen Schein nicht geben, und die Sterne werden vom Himmel fallen, und die Kräfte der Himmel werden erschüttert werden.
\versenumber{30}\textasteriskcentered Und dann wird das Zeichen des Sohnes des Menschen erscheinen in dem Himmel; und dann werden wehklagen alle Stämme des Landes\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:24:30:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:24:30:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:24:30:0}] 24,30}\Afootnote{O. der Erde.}}, und sie werden sehen den Sohn des Menschen, kommend auf den Wolken des Himmels mit Macht und großer Herrlichkeit.
\versenumber{31}\textasteriskcentered Und er wird seine Engel senden mit großem Posaunenschall, und sie werden versammeln seine Auserwählten von den vier Winden, von den äußersten $\langle$Enden$\rangle$ der Himmel, bis zu ihren äußersten $\langle$Enden$\rangle$. –
\versenumber{32}\textasteriskcentered Von dem Feigenbaum aber lernet das Gleichniß: Wenn sein Zweig schon weich geworden und die Blätter hervortreibt, so wisset ihr, daß der Sommer nahe ist.
\versenumber{33}\textasteriskcentered Also auch ihr, wenn ihr alles dieses sehet, so wisset, daß es nahe an der Thür ist.
\versenumber{34}\textasteriskcentered Wahrlich, ich sage euch: dieses Geschlecht wird nicht vergehen, bis alles dieses geschehen ist.
\versenumber{35}\textasteriskcentered Der Himmel und die Erde werden vergehen, meine Worte aber vergehen \textbf{nicht}.
\versenumber{36}\textasteriskcentered Von jenem Tage aber und Stunde weiß niemand, selbst nicht die Engel der Himmel, sondern mein Vater allein.
\versenumber{37}\textasteriskcentered Aber gleichwie die Tage Noahs, also wird auch sein die Ankunft des Sohnes des Menschen.
\versenumber{38}\textasteriskcentered Denn gleichwie sie in den Tagen vor der Flut waren: sie aßen und tranken, sie heiratheten und wurden verheirathet, bis zu dem Tage, da Noah in die Arche einging,
\versenumber{39}\textasteriskcentered und sie es nicht erkannten, bis die Flut kam und sie alle hinwegnahm, so wird auch sein die Ankunft des Sohnes des Menschen.
\versenumber{40}\textasteriskcentered Dann werden zwei auf dem Felde sein, der eine wird genommen, und der andere gelassen;
\versenumber{41}\textasteriskcentered zwei werden in der Mühle mahlen, die eine wird genommen, die andere gelassen.
\versenumber{42}\textasteriskcentered Wachet also, denn ihr wisset nicht, zu welcher Stunde euer Herr kommt.
\versenumber{43}\textasteriskcentered Jenes aber erkennet: daß, wenn der Hausherr gewußt hätte, in welcher Wache der Dieb komme, so würde er wol gewacht und nicht erlaubt haben, daß sein Haus durchgraben würde.
\versenumber{44}\textasteriskcentered Deshalb auch ihr, seid bereit, denn zu einer Stunde, die ihr nicht meinet, kommt der Sohn des Menschen.
\versenumber{45}\textasteriskcentered Wer ist nun der getreue und kluge Knecht, den sein Herr gesetzt hat über sein Gesinde, um ihnen die Speise zu geben zur rechten Zeit?
\versenumber{46}\textasteriskcentered Glückselig jener Knecht, den sein Herr, wenn er kommt, also thuend finden wird.
\versenumber{47}\textasteriskcentered Wahrlich, ich sage euch: er wird ihn über seine ganze Habe setzen.
\versenumber{48}\textasteriskcentered Wenn aber jener böse Knecht in seinem Herzen sagt: Mein Herr verziehet zu kommen,
\versenumber{49}\textasteriskcentered und anfängt, seine Mitknechte zu schlagen, und isset und trinket\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:24:49:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:24:49:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:24:49:0}} 24,49}\Bfootnote{\textit{T. r.} zu essen und zu trinken.}} mit den Trunkenen,
\versenumber{50}\textasteriskcentered so wird der Herr jenes Knechtes kommen an einem Tage, da er es nicht erwartet, und in einer Stunde, die er nicht weiß,
\versenumber{51}\textasteriskcentered und wird ihn in zwei $\langle$Stücke$\rangle$ zertheilen\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:24:51:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:24:51:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:24:51:0}] 24,51}\Afootnote{B. entzwei schneiden.}}, und $\langle$ihm$\rangle$ sein Theil setzen mit den Heuchlern: da wird sein das Weinen und das Zähneknirschen.

\pend
\versesend
\endnumbering
\vspace*{\baselineskip}
\begin{center}
\textbf{\large Kapitel 25}
\end{center}
\markboth{Matthäus 25}{Matthäus 25}
\beginnumbering
\versesstart
\pstart
\noindent{}\versenumber{1}Dann wird das Reich der Himmel gleich geworden sein zehn Jungfrauen, die\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:25:1:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:25:1:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:25:1:0}] 25,1}\Afootnote{Eig. olche, die . . .}} ihre Lampen nahmen und ausgingen, dem Bräutigam entgegen.
\versenumber{2}\textasteriskcentered Fünf aber von ihnen waren klug und fünf thöricht.
\versenumber{3}\textasteriskcentered Die\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:25:3:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:25:3:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:25:3:0}] 25,3}\Afootnote{Eig. olche, die . . .}} thöricht waren, nahmen ihre Lampen und nahmen kein Oel mit sich;
\versenumber{4}\textasteriskcentered die Klugen aber nahmen Oel in ihren Gefäßen mit ihren Lampen.
\versenumber{5}\textasteriskcentered Als aber der Bräutigam verzog, wurden sie alle schläfrig und schliefen ein.
\versenumber{6}\textasteriskcentered Um Mitternacht aber ward ein Geschrei: Siehe, der Bräutigam\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:25:6:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:25:6:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:25:6:0}} 25,6}\Bfootnote{\textit{T. r.} f. h. kommt.}}! gehet aus ihm entgegen.
\versenumber{7}\textasteriskcentered Da standen alle jene Jungfrauen auf und schmückten ihre Lampen.
\versenumber{8}\textasteriskcentered Die Thörichten aber sprachen zu den Klugen: Gebt uns von euerm Oel, denn unsere Lampen verlöschen.
\versenumber{9}\textasteriskcentered Die Klugen aber antworteten und sagten: $\langle$Nein$\rangle$, weil es für uns und euch nicht ausreichen möchte; gehet\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:25:9:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:25:9:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:25:9:0}} 25,9}\Bfootnote{\textit{T. r.} f. h. aber.}} lieber hin zu den Verkäufern, und kaufet für euch selbst.
\versenumber{10}\textasteriskcentered Als sie aber hingingen zu kaufen, kam der Bräutigam, und die bereit waren, gingen mit ihm ein zur Hochzeit, und die Thür ward verschlossen.
\versenumber{11}\textasteriskcentered Später aber kommen auch die übrigen Jungfrauen und sagen: Herr, Herr, thu’ uns auf.
\versenumber{12}\textasteriskcentered Er aber antwortete und sprach: Wahrlich, ich sage euch, ich kenne euch nicht.
\versenumber{13}\textasteriskcentered So wachet nun, denn ihr wisset weder den Tag noch die Stunde\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:25:13:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:25:13:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:25:13:0}} 25,13}\Bfootnote{\textit{T. r.} f. h. in welcher der Sohn des Menschen kommt.}}.

\versenumber{14}\textasteriskcentered Denn gleichwie ein Mensch, der außer Landes reisete, seine eigenen Knechte rief, und ihnen seine Habe übergab:
\versenumber{15}\textasteriskcentered und einem gab er fünf Talente, einem aber zwei, einem aber eins, einem jeglichen nach seiner eigenen Fähigkeit; und alsbald reisete er außer Landes.
\versenumber{16}\textasteriskcentered Der aber die fünf Talente empfangen hatte, ging hin und handelte damit, und gewann andere fünf Talente.
\versenumber{17}\textasteriskcentered Desgleichen auch, der die zwei hatte, auch er gewann andere zwei.
\versenumber{18}\textasteriskcentered Der aber das eine empfangen hatte, ging hin, grub in die Erde und verbarg das Geld seines Herrn.
\versenumber{19}\textasteriskcentered Nach langer Zeit aber kommt der Herr jener Knechte und hält Rechnung mit ihnen.
\versenumber{20}\textasteriskcentered Und es trat herzu, der die fünf Talente empfangen hatte, und brachte fünf andere Talente und sagte: Herr, fünf Talente hast du mir übergeben; siehe, fünf andere Talente habe ich zu denselben gewonnen.
\versenumber{21}\textasteriskcentered Sein Herr\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:25:21:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:25:21:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:25:21:0}} 25,21}\Bfootnote{\textit{T. r.} f. h. aber.}} sprach zu ihm: Wohl, du guter und getreuer Knecht, über weniges warest du getreu, über vieles werde ich dich setzen; gehe ein in die Freude deines Herrn.
\versenumber{22}\textasteriskcentered Es trat aber auch herzu, der die zwei Talente empfangen hatte, und sprach: Herr, zwei Talente hast du mir übergeben; siehe, andere zwei Talente habe ich zu denselben gewonnen.
\versenumber{23}\textasteriskcentered Sein Herr sprach zu ihm: Wohl, du guter und getreuer Knecht, über weniges warest du getreu, über vieles werde ich dich setzen; gehe ein in die Freude deines Herrn.
\versenumber{24}\textasteriskcentered Es trat aber auch herzu, der das eine Talent empfangen hatte, und sprach: Herr, ich kannte dich, daß du ein harter Mann bist, du erntest, wo du nicht gesäet, und sammelst, wo du nicht ausgestreuet hast;
\versenumber{25}\textasteriskcentered und ich fürchtete mich und ging hin und verbarg dein Talent in der Erde; siehe, du hast das Deine.
\versenumber{26}\textasteriskcentered Sein Herr aber antwortete und sprach zu ihm: Du böser und fauler Knecht, du wußtest, daß ich ernte, wo ich nicht gesäet, und sammele, wo ich nicht ausgestreuet habe;
\versenumber{27}\textasteriskcentered so solltest du denn mein Geld den Wechslern gegeben haben, und wenn ich gekommen, hätte ich das Meine mit Zinsen\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:25:27:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:25:27:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:25:27:0}] 25,27}\Afootnote{O. Gewinn.}} erhalten.
\versenumber{28}\textasteriskcentered Nehmet nun das Talent von ihm und gebet es dem, der die zehn Talente hat;
\versenumber{29}\textasteriskcentered denn jeglichem, der hat, wird gegeben werden, und er wird Ueberfluß haben; von dem aber, der nicht hat, von dem wird selbst, was er hat, genommen werden.
\versenumber{30}\textasteriskcentered Und den unnützen Knecht werfet hinaus in die äußere Finsterniß: da wird sein das Weinen und das Zähneknirschen.

\versenumber{31}\textasteriskcentered Wenn aber der Sohn des Menschen kommt\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:25:31:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:25:31:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:25:31:0}] 25,31}\Afootnote{O. wird gekommen sein.}} in seiner Herrlichkeit, und alle\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:25:31:1}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:25:31:1}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:25:31:1}} 25,31}\Bfootnote{\textit{T. r.} f. h. heiligen.}} die Engel mit ihm, dann wird er sitzen auf seinem Thron der Herrlichkeit\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:25:31:2}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:25:31:2}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:25:31:2}] 25,31}\Afootnote{O. dem Throne seiner Herrlichkeit.}};
\versenumber{32}\textasteriskcentered und vor ihm werden versammelt werden alle die Nationen, und er wird sie von einander scheiden, gleichwie der Hirt die Schafe scheidet von den Böcken.
\versenumber{33}\textasteriskcentered Und er wird die Schafe zu seiner Rechten stellen, die Böcke aber zur Linken.
\versenumber{34}\textasteriskcentered Dann wird der König sagen zu denen zu seiner Rechten: Kommet her, Gesegnete meines Vaters, ererbet das Reich, das euch bereitet ist von Gründung der Welt;
\versenumber{35}\textasteriskcentered denn mich hungerte, und ihr gabet mir zu essen; mich dürstete, und ihr tränktet mich; ich war Fremdling, und ihr nahmet mich auf;
\versenumber{36}\textasteriskcentered nackt, und ihr bekleidetet mich; ich war krank, und ihr besuchtet mich; ich war im Gefängniß, und ihr kamet zu mir.
\versenumber{37}\textasteriskcentered Dann werden die Gerechten ihm antworten und sagen: Herr, wann sahen wir dich hungrig, und speisten dich? oder durstig, und tränkten dich?
\versenumber{38}\textasteriskcentered wann aber sahen wir dich als Fremdling, und nahmen dich auf? oder nackt, und bekleideten dich?
\versenumber{39}\textasteriskcentered wann aber sahen wir dich krank, oder im Gefängniß, und kamen zu dir?
\versenumber{40}\textasteriskcentered Und der König wird antworten und zu ihnen sagen: Wahrlich, ich sage euch: insofern ihr dies gethan habt einem der geringsten dieser meiner Brüder, habt ihr’s mir gethan.
\versenumber{41}\textasteriskcentered Dann wird er auch sagen zu denen zu seiner Linken: Gehet hin von mir, Verfluchte, in das ewige Feuer, das bereitet ist dem Teufel und seinen Engeln;
\versenumber{42}\textasteriskcentered denn mich hungerte, und ihr gabet mir nicht zu essen; mich dürstete, und ihr tränktet mich nicht;
\versenumber{43}\textasteriskcentered ich war Fremdling, und ihr nahmet mich nicht auf; nackt, und ihr bekleidetet mich nicht; krank und im Gefängniß, und ihr besuchtet mich nicht.
\versenumber{44}\textasteriskcentered Dann werden auch \textbf{sie}\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:25:44:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:25:44:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:25:44:0}} 25,44}\Bfootnote{\textit{T. r.} f. h. ihm.}} antworten und sagen: Herr, wann sahen wir dich hungrig, oder durstig, oder als Fremdling, oder nackt, oder krank, oder im Gefängniß, und haben dich nicht bedient?
\versenumber{45}\textasteriskcentered Dann wird er ihnen antworten und sagen: Wahrlich, ich sage euch: insofern ihr es nicht gethan habt einem dieser Geringsten, habt ihr es auch mir nicht gethan.
\versenumber{46}\textasteriskcentered Und diese werden hingehen in $\langle$die$\rangle$ ewige Pein\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:25:46:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:25:46:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:25:46:0}] 25,46}\Afootnote{O. Strafe.}}; die Gerechten aber in $\langle$das$\rangle$ ewige Leben.

\pend
\versesend
\endnumbering
\vspace*{\baselineskip}
\begin{center}
\textbf{\large Kapitel 26}
\end{center}
\markboth{Matthäus 26}{Matthäus 26}
\beginnumbering
\versesstart
\pstart
\noindent{}\versenumber{1}Und es geschah, als Jesus alle diese Reden vollendet hatte, sprach er zu seinen Jüngern:
\versenumber{2}\textasteriskcentered Ihr wisset, daß nach zwei Tagen das Passah wird, und der Sohn des Menschen wird überliefert, um gekreuzigt zu werden.

\versenumber{3}\textasteriskcentered Da versammelten sich die Hohenpriester\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:26:3:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:26:3:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:26:3:0}} 26,3}\Bfootnote{\textit{T. r.} f. h. und die Schriftgelehrten.}} und die Aeltesten des Volkes in den Hof des Hohenpriesters, der Kajaphas hieß,
\versenumber{4}\textasteriskcentered und hielten Rath zusammen, auf daß sie Jesum mit List griffen und tödteten;
\versenumber{5}\textasteriskcentered sie sagten aber: Nicht auf dem Feste, damit nicht ein Aufruhr werde unter dem Volke.

\versenumber{6}\textasteriskcentered Als aber Jesus zu Bethanien war, im Hause Simons, des Aussätzigen,
\versenumber{7}\textasteriskcentered kam zu ihm ein Weib, die ein Alabaster-Fläschchen mit sehr kostbarer Salbe hatte, und sie goß es aus auf sein Haupt, als er $\langle$zu Tische$\rangle$ lag.
\versenumber{8}\textasteriskcentered Als aber die\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:26:8:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:26:8:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:26:8:0}} 26,8}\Bfootnote{\textit{T. r.} seine.}} Jünger es sahen, wurden sie unwillig und sprachen: Wozu diese Verschwendung?
\versenumber{9}\textasteriskcentered denn dieses\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:26:9:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:26:9:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:26:9:0}} 26,9}\Bfootnote{\textit{T. r.} diese Salbe.}} hätte um vieles verkauft und den Armen gegeben werden können.
\versenumber{10}\textasteriskcentered Als aber Jesus $\langle$es$\rangle$ merkte, sprach er zu ihnen: Was macht ihr dem Weibe Mühe? denn sie hat ein gutes Werk an mir gethan.
\versenumber{11}\textasteriskcentered Denn die Armen habt ihr allezeit bei euch, mich aber habt ihr nicht allezeit.
\versenumber{12}\textasteriskcentered Denn daß sie diese Salbe geschüttet hat über meinen Leib – sie hat es zu meinem Begräbniß\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:26:12:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:26:12:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:26:12:0}] 26,12}\Afootnote{Eig. zu m. Einbalsamierung.}} gethan.
\versenumber{13}\textasteriskcentered Wahrlich, ich sage euch: wo irgend diese gute Botschaft gepredigt werden wird in der ganzen Welt, wird auch gesagt werden, was sie gethan hat, zu ihrem Gedächtniß.

\versenumber{14}\textasteriskcentered Dann ging von den Zwölfen einer, genannt Judas, der Iskariot, hin zu den Hohenpriestern
\versenumber{15}\textasteriskcentered und sprach: Was wollt ihr mir geben, und ich werde ihn euch überliefern? Sie aber stellten\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:26:15:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:26:15:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:26:15:0}] 26,15}\Afootnote{O. wogen ihm dar.}} ihm dreißig Silberlinge fest.
\versenumber{16}\textasteriskcentered Und von da an suchte er Gelegenheit, um ihn zu überliefern.

\versenumber{17}\textasteriskcentered An dem ersten $\langle$Tage$\rangle$ der ungesäuerten $\langle$Brode$\rangle$ aber traten die Jünger zu Jesu und sprachen\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:26:17:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:26:17:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:26:17:0}} 26,17}\Bfootnote{\textit{T. r.} f. h. zu ihm.}}: Wo willst du, daß wir dir bereiten das Passah zu essen?
\versenumber{18}\textasteriskcentered Er aber sprach: Gehet in die Stadt zu dem und dem, und sprechet zu ihm: Der Lehrer sagt: Meine Zeit ist nahe; bei dir halte ich das Passah mit meinen Jüngern.
\versenumber{19}\textasteriskcentered Und die Jünger thaten, wie ihnen Jesus befohlen, und bereiteten das Passah.
\versenumber{20}\textasteriskcentered Als es aber Abend geworden, legte er sich $\langle$zu Tische$\rangle$ mit den Zwölfen.
\versenumber{21}\textasteriskcentered Und während sie aßen, sprach er: Wahrlich, ich sage euch: Einer von euch wird mich überliefern.
\versenumber{22}\textasteriskcentered Und sie wurden sehr betrübt, und fingen ein jeglicher von ihnen an, zu ihm zu sagen: Herr bin ich’s?
\versenumber{23}\textasteriskcentered Er aber antwortete und sprach: Der mit mir die Hand in die Schüssel eintaucht, dieser wird mich überliefern.
\versenumber{24}\textasteriskcentered Der Sohn des Menschen geht zwar dahin, wie von ihm geschrieben ist, wehe aber jenem Menschen, durch welchen der Sohn des Menschen überliefert wird. Es wäre ihm gut, wenn jener Mensch nicht geboren wäre.
\versenumber{25}\textasteriskcentered Judas aber, der ihn überlieferte, antwortete und sprach: Bin ich’s, Rabbi? Er spricht zu ihm: Du hast’s gesagt.

\versenumber{26}\textasteriskcentered Da sie aber aßen, nahm Jesus das Brod, segnete\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:26:26:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:26:26:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:26:26:0}] 26,26}\Afootnote{O. lobpreisete.}}, brach und gab $\langle$es$\rangle$ den Jüngern und sprach: Nehmet, esset; dies ist mein Leib.
\versenumber{27}\textasteriskcentered Und er nahm den Kelch und dankte, und gab ihnen $\langle$denselben$\rangle$ und sprach: Trinket alle daraus.
\versenumber{28}\textasteriskcentered Denn dies ist mein Blut, das des neuen Bundes, welches für viele vergossen wird zur Vergebung der Sünden.
\versenumber{29}\textasteriskcentered Ich sage euch aber: ich werde von nun an \textbf{nicht} mehr trinken von diesem Gewächs des Weinstocks, bis an jenem Tage, da ich es neu trinken werde mit euch in dem Reiche meines Vaters.
\versenumber{30}\textasteriskcentered Und als sie ein Loblied gesungen hatten, gingen sie hinaus nach dem Oelberg.
\versenumber{31}\textasteriskcentered Da spricht Jesus zu ihnen: Ihr werdet euch alle an mir ärgern in dieser Nacht; denn es steht geschrieben: „Ich werde den Hirten schlagen, und die Schafe der Heerde werden zerstreut werden“\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:26:31:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:26:31:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:26:31:0}] 26,31}\Afootnote{Sach. 13, 7.}}.
\versenumber{32}\textasteriskcentered Nachdem ich aber auferweckt sein werde, will ich vor euch hingehen nach Galiläa.
\versenumber{33}\textasteriskcentered Petrus aber antwortete und sprach zu ihm: Wenn sich\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:26:33:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:26:33:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:26:33:0}} 26,33}\Bfootnote{\textit{T. r.} f. h. auch.}} alle an dir ärgern, \textbf{ich} werde mich niemals ärgern.
\versenumber{34}\textasteriskcentered Jesus sprach zu ihm: Wahrlich, ich sage dir, daß du in dieser Nacht, ehe der Hahn krähet, mich dreimal verläugnen wirst.
\versenumber{35}\textasteriskcentered Petrus spricht zu ihm: Selbst wenn ich mit dir sterben müßte, werde ich dich \textbf{nicht} verläugnen. Desgleichen sprachen auch alle Jünger.

\versenumber{36}\textasteriskcentered Dann kommt Jesus mit ihnen an einen Ort, genannt Gethsemane, und spricht zu den Jüngern: Setzet euch hier, bis ich hingehe und dort bete.
\versenumber{37}\textasteriskcentered Und er nahm den Petrus und die zwei Söhne des Zebedäus mit und fing an, betrübt und beängstigt zu werden.
\versenumber{38}\textasteriskcentered Dann spricht er zu ihnen: Meine Seele ist sehr betrübt bis zum Tode; bleibet hier und wachet mit mir.
\versenumber{39}\textasteriskcentered Und er ging ein wenig weiter und fiel auf sein Angesicht und betete und sprach: Mein Vater, wenn es möglich ist, so gehe dieser Kelch von mir vorüber; doch nicht, wie \textbf{ich} will, sondern wie du $\langle$willst$\rangle$.
\versenumber{40}\textasteriskcentered Und er kommt zu den Jüngern und findet sie schlafend und spricht zu Petrus: Also nicht \textbf{eine} Stunde vermöget ihr mit mir zu wachen?
\versenumber{41}\textasteriskcentered Wachet und betet, damit ihr nicht in Versuchung hineinkommet; der Geist ist willig, das Fleisch aber ist schwach.
\versenumber{42}\textasteriskcentered Wiederum, zum zweiten Male, ging er hin und betete und sprach: Mein Vater, wenn dieser\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:26:42:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:26:42:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:26:42:0}} 26,42}\Bfootnote{\textit{T. r.} f. h. Kelch.}} nicht von mir\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:26:42:1}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:26:42:1}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:26:42:1}] 26,42}\Afootnote{Einige l. f. von mir.}} vorübergehen kann, ohne daß ich ihn trinke, so geschehe dein Wille.
\versenumber{43}\textasteriskcentered Und als er kam, fand\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:26:43:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:26:43:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:26:43:0}} 26,43}\Bfootnote{\textit{T. r.} findet.}} er sie wiederum schlafend, denn ihre Augen waren beschwert.
\versenumber{44}\textasteriskcentered Und er ließ sie, ging wiederum hin, betete zum dritten Male und sprach dasselbe Wort.
\versenumber{45}\textasteriskcentered Dann kommt er zu seinen\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:26:45:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:26:45:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:26:45:0}] 26,45}\Afootnote{Manche l. den.}} Jüngern und spricht zu ihnen: So schlafet denn fort und ruhet aus; siehe, die Stunde ist nahe gekommen, und der Sohn des Menschen wird in die Hände der Sünder überliefert.
\versenumber{46}\textasteriskcentered Stehet auf, lasset uns gehen; siehe, er ist nahe gekommen, der mich überliefert.

\versenumber{47}\textasteriskcentered Und als er noch redete, siehe, da kam Judas, einer der Zwölfe, und mit ihm eine große Volksmenge mit Schwertern und Stöcken, von den Hohenpriestern und Aeltesten des Volkes.
\versenumber{48}\textasteriskcentered Der ihn aber überlieferte, hatte ihnen ein Zeichen gegeben und gesagt: Welchen ich küssen werde, der ist’s, ihn greifet.
\versenumber{49}\textasteriskcentered Und alsbald trat er zu Jesu und sprach: Sei gegrüßt, Rabbi! und küßte ihn sehr.
\versenumber{50}\textasteriskcentered Jesus aber sprach zu ihm: Freund, wozu bist du gekommen? Dann traten sie herzu und legten die Hände an Jesum und griffen ihn.
\versenumber{51}\textasteriskcentered Und siehe, einer von denen, die mit Jesu waren, streckte die Hand aus, zog sein Schwert, und schlug den Knecht des Hohenpriesters, und hieb ihm das Ohr ab\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:26:51:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:26:51:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:26:51:0}] 26,51}\Afootnote{B. nahm ihm d. O. weg.}}.
\versenumber{52}\textasteriskcentered Da spricht Jesus zu ihm: Stecke dein Schwert wieder an seinen Ort; denn alle, die das Schwert nehmen, werden durch’s Schwert umkommen.
\versenumber{53}\textasteriskcentered Oder meinest du, daß ich nicht jetzt meinen Vater bitten könne, und er mir mehr denn zwölf Legionen Engel stellen werde?
\versenumber{54}\textasteriskcentered Wie sollten denn die Schriften erfüllet werden, daß es also geschehen muß?
\versenumber{55}\textasteriskcentered In jener Stunde sprach Jesus zu der Volksmenge: Seid ihr\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:26:55:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:26:55:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:26:55:0}} 26,55}\Bfootnote{\textit{T. r.} ohne Frage: Ihr seid.}} ausgezogen wie gegen einen Räuber, mit Schwertern und Stöcken, mich zu fangen? Täglich saß ich bei euch, lehrend im Tempel\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:26:55:1}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:26:55:1}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:26:55:1}] 26,55}\Afootnote{die Gebäude.}}, und ihr habt mich nicht gegriffen.
\versenumber{56}\textasteriskcentered Dies alles aber ist geschehen, damit die Schriften der Propheten erfüllet würden. Da verließen ihn die Jünger alle und flohen.

\versenumber{57}\textasteriskcentered Die aber Jesum gegriffen hatten, führten ihn weg zu Kajaphas, dem Hohenpriester, wo die Schriftgelehrten und die Aeltesten versammelt waren.
\versenumber{58}\textasteriskcentered Petrus aber folgte ihm von ferne bis zu dem Hofe des Hohenpriesters, und ging hinein $\langle$und$\rangle$ setzte sich zu den Dienern, um das Ende zu sehen.

\versenumber{59}\textasteriskcentered Die Hohenpriester aber und die Aeltesten und das ganze Synedrium suchten falsches Zeugniß wider Jesum, um ihn zu tödten;
\versenumber{60}\textasteriskcentered und sie fanden keins, wiewol\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:26:60:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:26:60:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:26:60:0}] 26,60}\Afootnote{Einige l. und wiewol.}} viele falsche Zeugen herzukamen\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:26:60:1}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:26:60:1}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:26:60:1}] 26,60}\Afootnote{Einige f. h. fanden sie keins.}}. Zuletzt aber traten zwei falsche Zeugen herzu
\versenumber{61}\textasteriskcentered und sprachen: Dieser sagte: Ich kann den Tempel\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:26:61:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:26:61:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:26:61:0}] 26,61}\Afootnote{die Wohnung.}} Gottes abbrechen und in drei Tagen ihn aufbauen.
\versenumber{62}\textasteriskcentered Und der Hohepriester stand auf und sprach zu ihm: Antwortest du nichts? Was zeugen diese wider dich?
\versenumber{63}\textasteriskcentered Jesus aber schwieg. Und es antwortete der Hohepriester und sprach zu ihm: Ich beschwöre dich bei dem lebendigen Gott, daß du uns sagest: ob \textbf{du} seiest der Christus, der Sohn Gottes?
\versenumber{64}\textasteriskcentered Jesus spricht zu ihm: Du hast $\langle$es$\rangle$ gesagt. Doch sage ich euch: von nun an werdet ihr sehen den Sohn des Menschen, sitzend zur Rechten der Macht und kommend auf den Wolken des Himmels.
\versenumber{65}\textasteriskcentered Da zerriß der Hohepriester seine Kleider und sprach: Er hat gelästert; was bedürfen wir noch Zeugen? siehe, jetzt habt ihr die\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:26:65:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:26:65:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:26:65:0}] 26,65}\Afootnote{Einige l. seine.}} Lästerung gehört.
\versenumber{66}\textasteriskcentered Was dünket euch? Sie aber antworteten und sprachen: Er ist des Todes schuldig.
\versenumber{67}\textasteriskcentered Dann spieen sie in sein Angesicht und schlugen ihn mit Fäusten, etliche aber gaben ihm Backenstreiche
\versenumber{68}\textasteriskcentered und sprachen: Weissage uns, Christus, wer ist’s, der dich schlug?

\versenumber{69}\textasteriskcentered Petrus aber saß draußen im Hofe; und es trat eine Magd zu ihm und sprach: Auch du warst mit Jesu, dem Galiläer.
\versenumber{70}\textasteriskcentered Er aber läugnete vor allen und sprach: Ich weiß nicht, was du sagst.
\versenumber{71}\textasteriskcentered Als er aber in das Thor hinausging, sah ihn eine andere, und sie spricht zu denen, die daselbst waren: Auch dieser war mit Jesu, dem Nazaräer.
\versenumber{72}\textasteriskcentered Und wiederum läugnete er mit einem Schwur: Ich kenne den Menschen nicht.
\versenumber{73}\textasteriskcentered Kurz nachher aber traten die Dastehenden hinzu und sprachen zu Petrus: Wahrhaftig, auch du bist von ihnen, denn selbst deine Sprache macht dich offenbar.
\versenumber{74}\textasteriskcentered Da fing er an, sich zu verfluchen und zu schwören: Ich kenne den Menschen nicht. Und alsbald krähete $\langle$der$\rangle$ Hahn.
\versenumber{75}\textasteriskcentered Und Petrus gedachte des Wortes Jesu, der zu ihm gesagt hatte: Ehe $\langle$der$\rangle$ Hahn krähet, wirst du mich dreimal verläugnen. Und er ging hinaus und weinte bitterlich.

\pend
\versesend
\endnumbering
\vspace*{\baselineskip}
\begin{center}
\textbf{\large Kapitel 27}
\end{center}
\markboth{Matthäus 27}{Matthäus 27}
\beginnumbering
\versesstart
\pstart
\noindent{}\versenumber{1}Als es aber Morgen geworden, hielten alle Hohenpriester und die Aeltesten des Volkes einen Rath wider Jesum, um ihn zu tödten.
\versenumber{2}\textasteriskcentered Und nachdem sie ihn gebunden hatten, führten sie ihn weg und überlieferten ihn Pontius Pilatus, dem Landpfleger.

\versenumber{3}\textasteriskcentered Als nun Judas, der ihn überliefert hatte, sah, daß er verurtheilt ward, gereuete es ihn, und er brachte die dreißig Silberlinge den Hohenpriestern und den Aeltesten zurück
\versenumber{4}\textasteriskcentered und sagte: Ich habe gesündigt, daß ich schuldloses Blut überliefert habe. Sie aber sagten: Was geht das uns an? siehe du zu.
\versenumber{5}\textasteriskcentered Und er warf die Silberlinge in den Tempel\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:27:5:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:27:5:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:27:5:0}] 27,5}\Afootnote{Die Wohnung.}} und machte sich davon, und ging hin und erhenkte sich.
\versenumber{6}\textasteriskcentered Die Hohenpriester aber nahmen die Silberlinge und sprachen: Es ist nicht erlaubt, $\langle$sie$\rangle$ in den Korban\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:27:6:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:27:6:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:27:6:0}] 27,6}\Afootnote{d. h. Opferkasten.}} zu werfen, dieweil es Blutgeld ist.
\versenumber{7}\textasteriskcentered Sie hielten aber einen Rath und kauften dafür den Acker des Töpfers zu einer Begräbnißstätte für Fremde.
\versenumber{8}\textasteriskcentered Deswegen ist jener Acker genannt Blutacker bis auf den heutigen Tag.
\versenumber{9}\textasteriskcentered Da ist erfüllt worden, das geredet ist durch den Propheten Jeremias, der da spricht: „Und ich nahm\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:27:9:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:27:9:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:27:9:0}] 27,9}\Afootnote{O. sie nahmen.}} die dreißig Silberlinge, den Preis des Geschätzten, wofür die von den Söhnen Israels ihn schätzten,
\versenumber{10}\textasteriskcentered und gab sie für den Acker des Töpfers, wie mir $\langle$der$\rangle$ Herr befohlen hat“\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:27:10:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:27:10:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:27:10:0}] 27,10}\Afootnote{Sach. 11, 12. 13.}}.

\versenumber{11}\textasteriskcentered Jesus aber stand vor dem Landpfleger. Und der Landpfleger fragte ihn und sprach: Bist \textbf{du} der König der Juden? Jesus aber sprach zu ihm: Du sagst es.
\versenumber{12}\textasteriskcentered Und als er von den Hohenpriestern und Aeltesten angeklagt ward, antwortete er nichts.
\versenumber{13}\textasteriskcentered Da spricht Pilatus zu ihm: Hörest du nicht, wie vieles sie wider dich zeugen?
\versenumber{14}\textasteriskcentered Und er antwortete ihm auch nicht auf ein einziges Wort, so daß der Landpfleger sich sehr verwunderte.
\versenumber{15}\textasteriskcentered Auf das Fest aber war der Landpfleger gewohnt, der Volksmenge einen Gefangenen frei zu geben, welchen sie wollte.
\versenumber{16}\textasteriskcentered Sie hatten aber dazumal einen berüchtigten Gefangenen, Namens Barabbas.
\versenumber{17}\textasteriskcentered Als sie nun versammelt waren, sprach Pilatus zu ihnen: Wen wollt ihr, daß ich euch losgeben soll, den Barabbas oder Jesum, der da genannt ist Christus?
\versenumber{18}\textasteriskcentered denn er wußte, daß sie ihn aus Neid überliefert hatten.
\versenumber{19}\textasteriskcentered Während er aber auf dem Richterstuhl saß, sandte sein Weib zu ihm, sagend: Habe du nichts zu schaffen mit jenem Gerechten, denn viel habe ich heute gelitten im Traum um seinetwillen.
\versenumber{20}\textasteriskcentered Die Hohenpriester aber und die Aeltesten überredeten die Volksmenge, daß sie um den Barabbas bäten, Jesum aber umbrächten.
\versenumber{21}\textasteriskcentered Der Landpfleger aber antwortete und sprach zu ihnen: Welchen von den beiden wollt ihr, daß ich euch losgebe? Sie aber sprachen: Den Barabbas.
\versenumber{22}\textasteriskcentered Pilatus spricht zu ihnen: Was soll ich denn mit Jesu thun, der da genannt ist Christus? Sie sagen alle: Er werde gekreuzigt!
\versenumber{23}\textasteriskcentered Der Landpfleger aber sagte: Was hat er denn Böses gethan? Sie aber schrieen übermäßig, sagend: Er werde gekreuzigt!
\versenumber{24}\textasteriskcentered Als aber Pilatus sah, daß er nichts ausrichtete, sondern vielmehr ein Tumult entstand, nahm er Wasser, wusch seine Hände vor dem Volke und sprach: Ich bin schuldlos an dem Blute dieses Gerechten; sehet \textbf{ihr} zu.
\versenumber{25}\textasteriskcentered Und alles Volk antwortete und sprach: Sein Blut über uns und über unsere Kinder!
\versenumber{26}\textasteriskcentered Dann gab er ihnen den Barabbas los, Jesum aber ließ er geißeln, und überlieferte ihn, auf daß er gekreuzigt würde.
\versenumber{27}\textasteriskcentered Dann nahmen die Kriegsknechte des Landpflegers Jesum mit sich in das Prätorium und versammelten über ihn die ganze Schar;
\versenumber{28}\textasteriskcentered und sie zogen ihn aus und legten ihm einen Purpurmantel um.
\versenumber{29}\textasteriskcentered Und sie flochten eine Krone von Dornen und setzten sie auf sein Haupt, und ein Rohr in seine Rechte, und sie fielen vor ihm auf die Kniee und verspotteten ihn, sagend: Sei gegrüßt, König der Juden!
\versenumber{30}\textasteriskcentered Und sie spieen ihn an, nahmen das Rohr und schlugen auf sein Haupt.
\versenumber{31}\textasteriskcentered Und als sie ihn verspottet hatten, zogen sie ihm den Mantel aus und zogen ihm seine eigenen Kleider an und führten ihn hin, um ihn zu kreuzigen.
\versenumber{32}\textasteriskcentered Als sie aber hinausgingen, fanden sie einen Menschen von Kyrene, Namens Simon, diesen zwangen sie, daß er sein Kreuz trug.

\versenumber{33}\textasteriskcentered Und als sie an einen Ort gekommen waren, genannt Golgatha, das heißt\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:27:33:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:27:33:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:27:33:0}] 27,33}\Afootnote{B. ist genannt.}} Schädelstätte,
\versenumber{34}\textasteriskcentered gaben sie ihm Essig\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:27:34:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:27:34:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:27:34:0}] 27,34}\Afootnote{Viele l. Wein. Das Getränk der Kriegsknechte war saurer Wein.}} zu trinken mit Galle vermischt; und als er $\langle$es$\rangle$ geschmeckt, wollte er nicht trinken.
\versenumber{35}\textasteriskcentered Als sie ihn aber gekreuzigt hatten, vertheilten sie seine Kleider, indem sie das Loos warfen\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:27:35:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:27:35:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:27:35:0}} 27,35}\Bfootnote{\textit{T. r.} f. h. damit erfüllet würde, das geredet ist durch den Propheten: „Sie haben meine Kleider unter sich getheilt, um mein Gewand haben sie das Loos geworfen“. (Ps. 22, 19.)}}.
\versenumber{36}\textasteriskcentered Und sie saßen und bewachten ihn daselbst.
\versenumber{37}\textasteriskcentered Und sie setzten oben über seinem Haupte seine Beschuldigung, geschrieben: Dieser ist Jesus, der König der Juden.
\versenumber{38}\textasteriskcentered Dann werden zwei Räuber mit ihm gekreuzigt, einer zur Rechten und einer zur Linken.

\versenumber{39}\textasteriskcentered Die Vorübergehenden aber lästerten ihn, schüttelten ihre Köpfe
\versenumber{40}\textasteriskcentered und sagten: Der du den Tempel\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:27:40:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:27:40:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:27:40:0}] 27,40}\Afootnote{die Wohnung.}} abbrichst und in drei Tagen aufbauest, rette dich selber. Wenn du Gottes Sohn bist, so steige herab vom Kreuze.
\versenumber{41}\textasteriskcentered Desgleichen aber verspotteten ihn auch die Hohenpriester sammt den Schriftgelehrten und Aeltesten, und sprachen:
\versenumber{42}\textasteriskcentered Andere hat er gerettet, sich selber kann er nicht retten. Wenn er Israels König ist\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:27:42:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:27:42:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:27:42:0}] 27,42}\Afootnote{Viele l. er ist der König von Israel; vielleicht richtig.}}, so steige er jetzt herab vom Kreuze, und wir wollen ihm glauben.
\versenumber{43}\textasteriskcentered Er vertrauete auf Gott, der rette ihn jetzt, wenn er ihn will; denn er sagte: Ich bin Gottes Sohn. –
\versenumber{44}\textasteriskcentered Auf dieselbe Weise schmäheten ihn auch die Räuber, die mit ihm gekreuzigt waren.

\versenumber{45}\textasteriskcentered Aber von $\langle$der$\rangle$ sechsten Stunde an ward eine Finsterniß über das ganze Land\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:27:45:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:27:45:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:27:45:0}] 27,45}\Afootnote{O. die ganze Erde.}} bis zur neunten Stunde;
\versenumber{46}\textasteriskcentered um die neunte Stunde aber schrie Jesus mit starker Stimme, sagend: Eli, Eli, lama, sabachthani? das ist: Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?
\versenumber{47}\textasteriskcentered Als aber etliche der Dastehenden $\langle$es$\rangle$ hörten, sagten sie: Dieser ruft den Elias.
\versenumber{48}\textasteriskcentered Und alsbald lief einer von ihnen und nahm einen Schwamm, füllte ihn mit Essig und steckte ihn auf ein Rohr und tränkte ihn.
\versenumber{49}\textasteriskcentered Die übrigen aber sagten: Halt, laßt uns sehen, ob Elias kommt, ihn zu retten.

\versenumber{50}\textasteriskcentered Jesus aber schrie abermals mit starker Stimme und gab den Geist auf.

\versenumber{51}\textasteriskcentered Und siehe, der Vorhang des Tempels\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:27:51:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:27:51:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:27:51:0}] 27,51}\Afootnote{die Wohnung.}} zerriß in zwei $\langle$Stücke,$\rangle$ von oben bis unten. Und die Erde erbebte, und die Felsen zerrissen,
\versenumber{52}\textasteriskcentered und die Grüfte wurden aufgethan, und viele Leiber der entschlafenen Heiligen wurden auferweckt;
\versenumber{53}\textasteriskcentered und sie gingen nach seiner Auferweckung aus den Grüften, und gingen in die heilige Stadt und erschienen vielen.

\versenumber{54}\textasteriskcentered Als aber der Hauptmann und die mit ihm Jesum bewachten, das Erdbeben sahen und das, was geschah, fürchteten sie sich sehr und sprachen: Wahrhaftig, dieser war Gottes Sohn!

\versenumber{55}\textasteriskcentered Es waren aber daselbst viele Weiber, von ferne zusehend, die Jesu gefolgt waren von Galiläa und ihm gedient hatten;
\versenumber{56}\textasteriskcentered unter welchen war Maria Magdalena und Maria, Jakobus’ und Joses’ Mutter, und die Mutter der Söhne des Zebedäus.

\versenumber{57}\textasteriskcentered Als es aber Abend geworden, kam ein reicher Mann von Arimathia, Namens Joseph, der auch selbst ein Jünger Jesu war.
\versenumber{58}\textasteriskcentered Dieser ging hin zu Pilatus und bat um den Leib Jesu. Da befahl Pilatus, daß der Leib übergeben würde.
\versenumber{59}\textasteriskcentered Und Joseph nahm den Leib und wickelte ihn in reine feine Leinwand
\versenumber{60}\textasteriskcentered und legte ihn in seine neue Gruft, die er in dem Felsen ausgehauen hatte, und er wälzte einen großen Stein vor die Thür der Gruft und ging hinweg.
\versenumber{61}\textasteriskcentered Es waren aber daselbst Maria Magdalena und die andere Maria, die dem Grabe gegenüber saßen.

\versenumber{62}\textasteriskcentered An dem folgenden Tage aber, der nach dem Rüsttage ist, versammelten sich die Hohenpriester und Pharisäer bei Pilatus
\versenumber{63}\textasteriskcentered und sprachen: Herr, wir haben uns erinnert, daß jener Verführer sagte, als er noch lebte: Nach drei Tagen stehe ich auf.
\versenumber{64}\textasteriskcentered So befiehl nun, daß das Grab gesichert werde bis zum dritten Tage, damit nicht seine Jünger kommen\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:27:64:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:27:64:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:27:64:0}} 27,64}\Bfootnote{\textit{T. r.} f. h. bei der Nacht.}}, ihn stehlen und dem Volke sagen: Er ist auferstanden von den Todten; und die letzte Verführung wird ärger sein denn die erste.
\versenumber{65}\textasteriskcentered Pilatus aber sprach zu ihnen: Ihr habt eine Wache; gehet hin, sichert es, wie ihr wisset.
\versenumber{66}\textasteriskcentered Sie aber gingen hin, sicherten das Grab, nachdem sie den Stein versiegelt hatten, mit der Wache.

\pend
\versesend
\endnumbering
\vspace*{\baselineskip}
\begin{center}
\textbf{\large Kapitel 28}
\end{center}
\markboth{Matthäus 28}{Matthäus 28}
\beginnumbering
\versesstart
\pstart
\noindent{}\versenumber{1}Aber spät am Sabbath\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:28:1:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:28:1:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:28:1:0}] 28,1}\Afootnote{O. Nach dem S. aber . . .}}, in der Dämmerung des ersten Wochentages, kam Maria Magdalena und die andere Maria, um das Grab zu besehen.

\versenumber{2}\textasteriskcentered Und siehe, da geschah ein großes Erdbeben; denn ein Engel $\langle$des$\rangle$ Herrn\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:40:28:2:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:28:2:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:40:28:2:0}] 28,2}\Afootnote{Für Jehova.}} kam hernieder aus dem Himmel, trat hinzu, wälzte den Stein von der Thür und setzte sich darauf.
\versenumber{3}\textasteriskcentered Sein Ansehen aber war wie $\langle$der$\rangle$ Blitz und sein Kleid weiß wie Schnee.
\versenumber{4}\textasteriskcentered Aber aus Furcht vor ihm bebten die Hüter und wurden wie Todte.
\versenumber{5}\textasteriskcentered Es antwortete aber der Engel und sprach zu den Weibern: Fürchtet \textbf{ihr} euch nicht, denn ich weiß, daß ihr Jesum, den Gekreuzigten, suchet.
\versenumber{6}\textasteriskcentered Er ist nicht hier, denn er ist auferstanden, wie er gesagt hat. Kommet her, sehet die Stätte, wo der Herr lag.
\versenumber{7}\textasteriskcentered Und gehet eilend hin und saget seinen Jüngern, daß er auferstanden ist von den Todten, und siehe, er gehet vor euch hin nach Galiläa, daselbst werdet ihr ihn sehen. Siehe, ich habe es euch gesagt.
\versenumber{8}\textasteriskcentered Und sie gingen schnell von der Gruft weg mit Furcht und großer Freude, und liefen, um es seinen Jüngern zu verkünden.
\versenumber{9}\textasteriskcentered Als sie aber hingingen, um es seinen Jüngern zu verkünden, siehe, da kam auch Jesus ihnen entgegen und sprach: Seid gegrüßt! Sie aber traten herzu, umfaßten seine Füße und huldigten ihm.
\versenumber{10}\textasteriskcentered Da spricht Jesus zu ihnen: Fürchtet euch nicht; gehet hin, verkündet meinen Brüdern, daß sie hingehen nach Galiläa, und daselbst werden sie mich sehen.

\versenumber{11}\textasteriskcentered Als sie aber hingingen, siehe, da kamen etliche von der Wache in die Stadt und verkündeten den Hohenpriestern alles, was geschehen war.
\versenumber{12}\textasteriskcentered Und sie versammelten sich mit den Aeltesten und hielten einen Rath, und gaben den Soldaten Geld genug
\versenumber{13}\textasteriskcentered und sagten: Sprechet: Seine Jünger kamen bei Nacht und stahlen ihn, $\langle$während$\rangle$ wir schliefen.
\versenumber{14}\textasteriskcentered Und wenn dieses dem Landpfleger zu Ohren kommt, so werden wir ihn zufrieden stellen und machen, daß ihr ohne Sorge seid.
\versenumber{15}\textasteriskcentered Sie aber nahmen das Geld und thaten, wie sie unterrichtet waren. Und diese Rede ist ruchtbar geworden bei den Juden bis auf den heutigen Tag.

\versenumber{16}\textasteriskcentered Die elf Jünger aber gingen hin nach Galiläa an den Berg, wohin Jesus sie beschieden hatte.
\versenumber{17}\textasteriskcentered Und als sie ihn sahen, huldigten sie ihm; einige aber zweifelten.
\versenumber{18}\textasteriskcentered Und Jesus trat herzu und redete mit ihnen, sagend: Mir ist gegeben alle Gewalt im Himmel und auf Erden.
\versenumber{19}\textasteriskcentered Gehet also hin und machet zu Jüngern alle die Nationen, sie taufend auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes;
\versenumber{20}\textasteriskcentered sie lehrend, zu bewahren alles, was ich euch geboten habe. Und siehe, ich bin bei euch alle Tage bis zur Vollendung des Zeitalters\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:40:28:20:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:28:20:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:40:28:20:0}} 28,20}\Bfootnote{\textit{T. r.} f. h. Amen.}}.

\pend
\versesend
\endnumbering
\vspace*{\baselineskip}
\pagebreak{}
\begin{center}
\LARGE \textbf{Evangelium nach Johannes.}
\end{center}
\vspace*{\baselineskip}
\begin{center}
\textbf{\large Kapitel 1}
\end{center}
\markboth{Johannes 1}{Johannes 1}
\beginnumbering
\versesstart
\pstart
\noindent{}\versenumber{1}Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott.
\versenumber{2}\textasteriskcentered Dieses\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:43:1:2:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:43:1:2:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:43:1:2:0}] 1,2}\Afootnote{O. Er.}} war im Anfang bei Gott.
\versenumber{3}\textasteriskcentered Alles ward durch dasselbe\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:43:1:3:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:43:1:3:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:43:1:3:0}] 1,3}\Afootnote{O. ihn.}}, und ohne dasselbe ward nicht eins, das geworden ist.
\versenumber{4}\textasteriskcentered In ihm war $\langle$das$\rangle$ Leben, und das Leben war das Licht der Menschen.
\versenumber{5}\textasteriskcentered Und das Licht scheinet in der Finsterniß, und die Finsterniß hat es nicht erfaßt\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:43:1:5:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:43:1:5:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:43:1:5:0}] 1,5}\Afootnote{O. begriffen.}}.

\versenumber{6}\textasteriskcentered Es ward ein Mensch gesandt von Gott; sein Name: Johannes.
\versenumber{7}\textasteriskcentered Dieser kam zum Zeugniß, auf daß er zeugte von dem Lichte, damit alle durch ihn glaubten.
\versenumber{8}\textasteriskcentered Jener war nicht das Licht, sondern daß er zeugte von dem Lichte.
\versenumber{9}\textasteriskcentered Das war das wahrhaftige Licht, welches, kommend in die Welt, jeden Menschen erleuchtet\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:43:1:9:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:43:1:9:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:43:1:9:0}] 1,9}\Afootnote{d. h. sein Licht auf jeden Menschen scheinen läßt. And. übers. welches erleuchtet jeden Menschen, kommend in die Welt.}}.
\versenumber{10}\textasteriskcentered Er war in der Welt, und die Welt ward durch ihn, und die Welt kannte ihn nicht.
\versenumber{11}\textasteriskcentered Er kam in das Seinige\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:43:1:11:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:43:1:11:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:43:1:11:0}] 1,11}\Afootnote{O. in sein Eigenthum.}}, und die Seinigen nahmen ihn nicht auf;
\versenumber{12}\textasteriskcentered so viele ihn aber annahmen, denen gab er $\langle$das$\rangle$ Recht, Kinder Gottes zu werden, denen, die an seinen Namen glauben,
\versenumber{13}\textasteriskcentered welche nicht aus Geblüt, noch aus dem Willen des Fleisches, noch aus dem Willen des Mannes, sondern aus Gott geboren sind.

\versenumber{14}\textasteriskcentered Und das Wort ward Fleisch und wohnte unter uns (und wir haben seine Herrlichkeit angeschaut, eine Herrlichkeit als eines Eingebornen vom Vater) voller Gnade und Wahrheit; (
\versenumber{15}\textasteriskcentered Johannes zeugt von ihm und rief und sprach: Dieser war es, von dem ich sagte, der nach mir Kommende ist mir vor, denn er war vor mir;)
\versenumber{16}\textasteriskcentered denn\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:43:1:16:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:43:1:16:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:43:1:16:0}} 1,16}\Bfootnote{\textit{T. r.} und.}} aus seiner Fülle haben wir alle empfangen, und $\langle$zwar$\rangle$ Gnade um Gnade.
\versenumber{17}\textasteriskcentered Denn das Gesetz war durch Moses gegeben; die Gnade und die Wahrheit ist durch Jesum Christum geworden.
\versenumber{18}\textasteriskcentered Niemand hat Gott je gesehen; der eingeborne Sohn, der in des Vaters Schoß ist, der hat $\langle$ihn$\rangle$ kundgemacht\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:43:1:18:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:43:1:18:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:43:1:18:0}] 1,18}\Afootnote{O. ausgelegt.}}.
\versenumber{19}\textasteriskcentered Und dies ist das Zeugniß des Johannes, als die Juden aus Jerusalem Priester und Leviten sandten, daß sie ihn fragen sollten: Wer bist du?
\versenumber{20}\textasteriskcentered Und er bekannte und läugnete nicht, und bekannte: Ich bin nicht der Christus.
\versenumber{21}\textasteriskcentered Und sie fragten ihn: Was denn? Bist du Elias? Und er sagt: Ich bin $\langle$es$\rangle$ nicht. Bist du der Prophet? Und er antwortete: Nein.
\versenumber{22}\textasteriskcentered Sie sprachen nun zu ihm: Wer bist du? damit wir Antwort geben denen, die uns gesandt haben; was sagst du von dir selbst?
\versenumber{23}\textasteriskcentered Er sprach: Ich $\langle$bin die$\rangle$ Stimme eines Rufenden in der Wüste: Machet gerade den Weg $\langle$des$\rangle$ Herrn\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:43:1:23:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:43:1:23:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:43:1:23:0}] 1,23}\Afootnote{Für Jehova.}}, wie Jesaias, der Prophet, gesagt hat\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:43:1:23:1}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:43:1:23:1}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:43:1:23:1}] 1,23}\Afootnote{Jes. 40, 3.}}.
\versenumber{24}\textasteriskcentered Und sie waren gesandt\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:43:1:24:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:43:1:24:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:43:1:24:0}} 1,24}\Bfootnote{\textit{T. r.} und die gesandt waren.}} von den Pharisäern.
\versenumber{25}\textasteriskcentered Und sie fragten ihn und sprachen zu ihm: Warum taufest du denn, wenn du nicht der Christus bist, noch Elias, noch der Prophet?
\versenumber{26}\textasteriskcentered Johannes antwortete ihnen und sprach: Ich taufe mit Wasser. Mitten unter euch stehet, den ihr nicht kennet,
\versenumber{27}\textasteriskcentered der nach mir Kommende\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:43:1:27:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:43:1:27:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:43:1:27:0}} 1,27}\Bfootnote{\textit{T. r.} f. h. aber mitten unter...kennet; er ist, der nach mir K., der mir vor ist.}}, dessen Sandalen aufzulösen ich nicht würdig bin.
\versenumber{28}\textasteriskcentered Dieses geschah zu Bethanien\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:43:1:28:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:43:1:28:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:43:1:28:0}} 1,28}\Bfootnote{\textit{T. r.} Bethabara.}} jenseit des Jordans, wo Johannes taufte.
\versenumber{29}\textasteriskcentered Am folgenden Tage sieht er\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:43:1:29:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:43:1:29:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:43:1:29:0}} 1,29}\Bfootnote{\textit{T. r.} Johannes.}} Jesum zu sich kommen und spricht: Siehe, das Lamm Gottes, welches die Sünde der Welt wegnimmt.
\versenumber{30}\textasteriskcentered Dieser ist es, von welchem ich sagte: Nach mir kommt ein Mann, der mir vor ist, denn er \textbf{war} vor mir.
\versenumber{31}\textasteriskcentered Und ich kannte ihn nicht; aber damit er Israel offenbar werden möchte, deswegen bin ich gekommen, mit Wasser taufend.

\versenumber{32}\textasteriskcentered Und Johannes zeugte und sprach: Ich schaute den Geist wie eine Taube aus dem Himmel herniederfahren, und er blieb auf ihm.
\versenumber{33}\textasteriskcentered Und ich kannte ihn nicht; aber der mich gesandt hat, mit Wasser zu taufen, der sprach zu mir: Auf welchen du irgend sehen wirst den Geist herniederfahren und auf ihm bleiben, dieser ist’s, der mit $\langle$dem$\rangle$ Heiligen Geiste tauft.
\versenumber{34}\textasteriskcentered Und ich habe gesehen und habe gezeugt, daß dieser der Sohn Gottes ist.

\versenumber{35}\textasteriskcentered Des folgenden Tages stand wiederum Johannes und zwei von seinen Jüngern,
\versenumber{36}\textasteriskcentered und hinblickend auf Jesum, der da wandelte, spricht er: Siehe, das Lamm Gottes!
\versenumber{37}\textasteriskcentered Und es hörten ihn die zwei Jünger reden und folgten Jesu nach.
\versenumber{38}\textasteriskcentered Jesus aber, da er sich umwandte und sie nachfolgen sah, spricht zu ihnen:
\versenumber{39}\textasteriskcentered Was suchet ihr? \textbf{Sie} aber sagten zu ihm: Rabbi, (das verdolmetscht heißt: Lehrer) wo hältst du dich auf?
\versenumber{40}\textasteriskcentered Er spricht zu ihnen: Kommt und sehet. Sie kamen nun\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:43:1:40:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:43:1:40:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:43:1:40:0}} 1,40}\Bfootnote{\textit{T. r.} l. f. nun.}} und sahen, wo er sich aufhielt, und blieben jenen Tag bei ihm. Es war\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:43:1:40:1}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:43:1:40:1}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:43:1:40:1}} 1,40}\Bfootnote{\textit{T. r.} f. h. aber.}} um die zehnte Stunde.
\versenumber{41}\textasteriskcentered Andreas, der Bruder des Simon Petrus, war einer von den zweien, die es von Johannes gehört und ihm nachgefolgt waren.
\versenumber{42}\textasteriskcentered Dieser findet zuerst seinen eigenen Bruder Simon und spricht zu ihm: Wir haben den Messias gefunden (was verdolmetscht ist: Christus\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:43:1:42:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:43:1:42:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:43:1:42:0}} 1,42}\Bfootnote{\textit{T. r.} der Christus.}}).
\versenumber{43}\textasteriskcentered Und er führte ihn zu Jesu. Jesus\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:43:1:43:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:43:1:43:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:43:1:43:0}} 1,43}\Bfootnote{\textit{T. r.} f. h. aber.}} blickte ihn an und sprach: Du bist Simon, der Sohn Jonas’; du wirst Kephas heißen (was verdolmetscht ist: Stein\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:43:1:43:1}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:43:1:43:1}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:43:1:43:1}] 1,43}\Afootnote{Gr. Petrus.}}).

\versenumber{44}\textasteriskcentered Am folgenden Tage wollte er\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:43:1:44:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:43:1:44:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:43:1:44:0}} 1,44}\Bfootnote{\textit{T. r.} Jesus.}} hingehen nach Galiläa, und Jesus findet den Philippus und spricht zu ihm: Folge mir nach.
\versenumber{45}\textasteriskcentered Philippus aber war von Bethsaida, aus der Stadt des Andreas und Petrus.
\versenumber{46}\textasteriskcentered Philippus findet den Nathanael und spricht zu ihm: Wir haben den gefunden, von welchem Moses im Gesetz geschrieben und die Propheten, Jesum, $\langle$den$\rangle$ Sohn des Joseph, den von Nazareth.
\versenumber{47}\textasteriskcentered Und Nathanael sprach zu ihm: Kann aus Nazareth etwas Gutes sein? Philippus spricht zu ihm: Komm und siehe!
\versenumber{48}\textasteriskcentered Jesus sah den Nathanael zu sich kommen, und spricht von ihm: Siehe, wahrhaftig ein Israelit, in welchem kein Trug ist.
\versenumber{49}\textasteriskcentered Nathanael spricht zu ihm: Woher kennest du mich? Jesus antwortete und sprach zu ihm: Ehe Philippus dich rief, als du unter dem Feigenbaum warest, sah ich dich.
\versenumber{50}\textasteriskcentered Nathanael antwortete und spricht zu ihm: Rabbi, du bist der Sohn Gottes, du bist der König Israels.
\versenumber{51}\textasteriskcentered Jesus antwortete und sprach zu ihm: Weil ich dir sagte: ich sah dich unter dem Feigenbaum, glaubst du\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:43:1:51:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:43:1:51:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:43:1:51:0}] 1,51}\Afootnote{O. glaubst du; (ohne Frage.)}}? du wirst größere Dinge sehen denn diese.
\versenumber{52}\textasteriskcentered Und er spricht zu ihm: Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: von nun an werdet ihr den Himmel geöffnet sehen, und die Engel Gottes auf- und niedersteigen auf den Sohn des Menschen.

\pend
\versesend
\endnumbering
\vspace*{\baselineskip}
\pagebreak{}
\begin{center}
\LARGE \textbf{Die Apostelgeschichte.}
\end{center}
\vspace*{\baselineskip}
\begin{center}
\textbf{\large Kapitel 1}
\end{center}
\markboth{Apostelgeschichte 1}{Apostelgeschichte 1}
\beginnumbering
\versesstart
\pstart
\noindent{}\versenumber{1}Die erste Schrift\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:44:1:1:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:44:1:1:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:44:1:1:0}] 1,1}\Afootnote{O. Erzählung.}} habe ich verfaßt, o Theophilus, von allem, was Jesus anfing, beides, zu thun und zu lehren,
\versenumber{2}\textasteriskcentered bis zu dem Tage, da er aufgenommen ward, nachdem er den Aposteln, die er sich auserwählt, durch den Heiligen Geist Befehl gegeben hatte;
\versenumber{3}\textasteriskcentered welchen er sich auch, nach seinem Leiden, lebendig dargestellt in vielen sichern Kennzeichen, und von ihnen gesehen worden ist während vierzig Tagen, indem er auch über die Dinge redete, die das Reich Gottes betreffen.
\versenumber{4}\textasteriskcentered Und als er mit $\langle$ihnen$\rangle$ versammelt war, befahl er ihnen, daß sie sich nicht von Jerusalem entfernen, sondern die Verheißung des Vaters erwarten sollten, die ihr von mir gehört habt;
\versenumber{5}\textasteriskcentered denn Johannes taufte wol mit Wasser, ihr aber werdet mit dem Heiligen Geiste getauft werden nach nicht vielen Tagen.
\versenumber{6}\textasteriskcentered Sie nun, als sie zusammengekommen waren, fragten ihn, sagend: Herr, stellst du in dieser Zeit das Reich dem Israel wieder her?
\versenumber{7}\textasteriskcentered Er aber sprach zu ihnen: Es ist nicht eure Sache, Zeit oder Zeiten zu wissen, die der Vater in seiner eigenen Gewalt gesetzt hat.
\versenumber{8}\textasteriskcentered Aber ihr werdet Kraft empfangen, indem der Heilige Geist auf euch kommt; und ihr werdet meine\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:44:1:8:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:44:1:8:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:44:1:8:0}} 1,8}\Bfootnote{\textit{T. r.} mir.}} Zeugen sein in Jerusalem und in ganz Judäa und Samaria, und bis an das Ende der Erde\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:44:1:8:1}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:44:1:8:1}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:44:1:8:1}] 1,8}\Afootnote{O. des Landes.}}.
\versenumber{9}\textasteriskcentered Und als er dieses gesagt, ward er emporgehoben, indem sie es sahen, und eine Wolke nahm ihn vor ihren Augen auf.
\versenumber{10}\textasteriskcentered Und wie sie unverwandt gen Himmel schauten, als er auffuhr, siehe, da standen zwei Männer in weißem Kleide bei ihnen,
\versenumber{11}\textasteriskcentered welche auch sprachen: Ihr Männer von Galiläa, was stehet ihr und schauet hinauf gen Himmel? Dieser Jesus, der von euch in den Himmel aufgenommen ist, wird also kommen, wie ihr ihn gen Himmel habt auffahren sehen.
\versenumber{12}\textasteriskcentered Da kehrten sie nach Jerusalem zurück von dem Berge, genannt Oel$\langle$berg$\rangle$, der nahe bei Jerusalem ist, einen Sabbather-Weg entfernt.

\versenumber{13}\textasteriskcentered Und als sie hineingekommen, stiegen sie auf den Obersaal, wo sie blieben: Petrus und Jakobus und Johannes und Andreas, Philippus und Thomas, Bartholomäus und Matthäus, Jakobus, $\langle$Sohn$\rangle$ des Alphäus, und Simon, der Eiferer, und Judas, $\langle$Bruder$\rangle$ des Jakobus.
\versenumber{14}\textasteriskcentered Diese alle hielten einmüthig an am Gebet\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:44:1:14:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:44:1:14:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:44:1:14:0}} 1,14}\Bfootnote{\textit{T. r.} f. h. und flehen.}} mit den Weibern und mit Maria, der Mutter Jesu, und mit seinen Brüdern.

\versenumber{15}\textasteriskcentered Und in diesen Tagen stand Petrus in der Mitte der Jünger auf und sprach (es war aber die Menge der Namen zusammen an hundert und zwanzig):
\versenumber{16}\textasteriskcentered Brüder\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:44:1:16:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:44:1:16:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:44:1:16:0}] 1,16}\Afootnote{Männer, Brüder (ein Hebräismus).}}, es mußte diese Schrift erfüllt werden, die der Heilige Geist durch den Mund Davids zuvor gesagt hat über Judas, der denen, die Jesum gegriffen haben, ein Wegweiser geworden ist.
\versenumber{17}\textasteriskcentered Denn er war unter\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:44:1:17:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:44:1:17:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:44:1:17:0}} 1,17}\Bfootnote{\textit{T. r.} mit.}} uns gezählt, und hat das Loos dieses Dienstes empfangen.
\versenumber{18}\textasteriskcentered (Dieser nun hat sich zwar von $\langle$dem$\rangle$\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:44:1:18:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:44:1:18:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:44:1:18:0}} 1,18}\Bfootnote{\textit{T. r.} „dem“ im Text.}} Lohn der Ungerechtigkeit einen Acker erworben, und ist, kopfüber gestürzt, mitten entzwei geborsten, und alle seine Eingeweide sind ausgeschüttet worden.
\versenumber{19}\textasteriskcentered Und es ist allen, die zu Jerusalem wohnen, kund geworden, so daß jener Acker in ihrer eigenen Mundart genannt worden ist: Akeldama, das ist: Blutacker).
\versenumber{20}\textasteriskcentered Denn es steht im Buch der Psalmen geschrieben: „Seine Wohnung werde wüste, und es sei niemand, der darin wohne“\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:44:1:20:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:44:1:20:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:44:1:20:0}] 1,20}\Afootnote{Ps. 69, 25.}}, und „sein Aufseher-Amt empfange ein anderer“\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:44:1:20:1}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:44:1:20:1}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:44:1:20:1}] 1,20}\Afootnote{Ps. 109, 8.}}.
\versenumber{21}\textasteriskcentered Es muß nun von den Männern, die mit uns zusammen gegangen sind in all der Zeit, in welcher der Herr Jesus bei uns ein- und ausging,
\versenumber{22}\textasteriskcentered anfangend von der Taufe Johannes’ bis zu dem Tage, an welchem er von uns aufgenommen worden ist, einer ein Zeuge seiner Auferstehung mit uns werden.
\versenumber{23}\textasteriskcentered Und sie stellten zwei dar: Joseph, genannt Barsabas, der zubenamt war Justus, und Matthias.
\versenumber{24}\textasteriskcentered Und sie beteten und sprachen: Du, Herr, Herzenskündiger aller, zeige an von diesen beiden den einen, den du auserwählt hast,
\versenumber{25}\textasteriskcentered um zu empfangen das Loos dieses Dienstes und Apostelamtes, von welchem Judas abgewichen ist, um an seinen Ort zu gehen.
\versenumber{26}\textasteriskcentered Und sie gaben Loose über sie\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:44:1:26:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:44:1:26:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:44:1:26:0}} 1,26}\Bfootnote{\textit{T. r.} ihre Loose.}}, und das Loos fiel auf Matthias, und er ward zu den elf Aposteln gezählt.

\pend
\versesend
\endnumbering
\vspace*{\baselineskip}
\begin{center}
\textbf{\large Kapitel 2}
\end{center}
\markboth{Apostelgeschichte 2}{Apostelgeschichte 2}
\beginnumbering
\versesstart
\pstart
\noindent{}\versenumber{1}Und als der Tag der Pfingsten erfüllet wurde, waren sie alle an einem Orte\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:44:2:1:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:44:2:1:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:44:2:1:0}} 2,1}\Bfootnote{\textit{T. r.} einmüthig.}} beisammen.
\versenumber{2}\textasteriskcentered Und plötzlich geschah aus dem Himmel ein Brausen, wie eines rauschenden, gewaltigen Windes, und erfüllte das ganze Haus, wo sie saßen.
\versenumber{3}\textasteriskcentered Und es erschienen ihnen zertheilte Zungen wie von Feuer, und sie setzten\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:44:2:3:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:44:2:3:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:44:2:3:0}} 2,3}\Bfootnote{\textit{T. r.} es setzte.}} sich auf einen jeglichen von ihnen.
\versenumber{4}\textasteriskcentered Und sie wurden alle mit $\langle$dem$\rangle$ Heiligen Geiste erfüllt und fingen an, mit andern Zungen\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:44:2:4:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:44:2:4:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:44:2:4:0}] 2,4}\Afootnote{O. Sprachen.}} zu reden, wie der Geist ihnen gab auszusprechen.
\versenumber{5}\textasteriskcentered Es wohnten aber in Jerusalem Juden, gottesfürchtige Männer, von jeder Nation derer, die unter dem Himmel sind.
\versenumber{6}\textasteriskcentered Als aber diese Stimme geschah, kam die Menge zusammen und ward bestürzt; weil sie ein jeglicher in seiner eigenen Mundart sie reden hörten.
\versenumber{7}\textasteriskcentered Sie entsetzten sich aber alle und verwunderten sich und sagten\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:44:2:7:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:44:2:7:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:44:2:7:0}} 2,7}\Bfootnote{\textit{T. r.} f. h. zu einander.}}: Siehe, sind nicht alle diese, die da reden, Galiläer?
\versenumber{8}\textasteriskcentered Und wie hören \textbf{wir} sie, ein jeglicher in unserer eigenen Mundart, in der wir geboren sind:
\versenumber{9}\textasteriskcentered Parther und Meder und Elamiter, und die Bewohner von Mesopotamien und von Judäa und Kappadocien, Pontus und Asien,
\versenumber{10}\textasteriskcentered und Phrygien und Pamphylien, Aegypten und den Gegenden von Libyen, das an Kyrene grenzt, und die $\langle$hier$\rangle$ weilenden Römer, Juden und auch Proselyten,
\versenumber{11}\textasteriskcentered Kreter und Araber – $\langle$wie$\rangle$ hören wir sie die großen Thaten Gottes in unsern Sprachen reden?
\versenumber{12}\textasteriskcentered Sie entsetzten sich aber alle und wurden ungewiß und sagten einer zum andern: Was mag dies doch werden wollen?
\versenumber{13}\textasteriskcentered Andere aber sagten spottend: Sie sind voll süßen Weins.

\versenumber{14}\textasteriskcentered Petrus aber, mit den Elfen aufstehend, erhob seine Stimme und redete zu ihnen: Männer von Judäa, und ihr alle, die ihr zu Jerusalem wohnet, dieses sei euch kund, und nehmet zu Ohren meine Worte!
\versenumber{15}\textasteriskcentered denn diese sind nicht trunken, wie \textbf{ihr} meinet, denn es ist die dritte Stunde des Tages;
\versenumber{16}\textasteriskcentered sondern dies ist es, was durch den Propheten Joel gesagt ist:
\versenumber{17}\textasteriskcentered „Und es wird geschehen in den letzten Tagen, spricht Gott, ich werde von meinem Geiste ausgießen auf alles Fleisch, und eure Söhne und eure Töchter werden weissagen, und eure Jünglinge werden Gesichte sehen, und eure Aeltesten werden mit Träumen träumen\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:44:2:17:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:44:2:17:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:44:2:17:0}} 2,17}\Bfootnote{\textit{T. r.} Träume träumen.}};
\versenumber{18}\textasteriskcentered und sogar auf meine Knechte und auf meine Mägde werde ich ausgießen in jenen Tagen von meinem Geiste, und sie werden weissagen.
\versenumber{19}\textasteriskcentered Und ich werde Wunder geben in dem Himmel oben, und Zeichen auf der Erde unten, Blut und Feuer und Rauchdampf.
\versenumber{20}\textasteriskcentered Die Sonne wird verwandelt werden in Finsterniß, und der Mond in Blut, ehe der große und herrliche Tag $\langle$des$\rangle$ Herrn\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:44:2:20:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:44:2:20:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:44:2:20:0}] 2,20}\Afootnote{Jehova.}} kommt.
\versenumber{21}\textasteriskcentered Und es wird sein, wer irgend den Namen $\langle$des$\rangle$ Herrn\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:44:2:21:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:44:2:21:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:44:2:21:0}] 2,21}\Afootnote{Jehova.}} anrufen wird, wird errettet werden“\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:44:2:21:1}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:44:2:21:1}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:44:2:21:1}] 2,21}\Afootnote{Joel 2, 28-32.}}.
\versenumber{22}\textasteriskcentered Männer von Israel, höret diese Worte: Jesus, den Nazaräer, einen Mann, von Gott an euch erwiesen durch mächtige Thaten und Wunder und Zeichen, die Gott durch ihn in eurer Mitte that, wie ihr\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:44:2:22:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:44:2:22:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:44:2:22:0}} 2,22}\Bfootnote{\textit{T. r.} f. h. auch.}} selbst wisset;
\versenumber{23}\textasteriskcentered diesen, übergeben nach dem bestimmten Rathschluß und Vorkenntniß Gottes, habt ihr\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:44:2:23:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:44:2:23:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:44:2:23:0}} 2,23}\Bfootnote{\textit{T. r.} f. h. habt ihr genommen.}} durch $\langle$die$\rangle$ Hand der Gesetzlosen\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:44:2:23:1}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:44:2:23:1}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:44:2:23:1}} 2,23}\Bfootnote{\textit{T. r.} mit gesetzlosen Händen.}} angeheftet und umgebracht.
\versenumber{24}\textasteriskcentered Den hat Gott auferweckt, als er die Wehen des Todes aufgelöst, wie es denn nicht möglich war, daß er von demselben behalten würde.
\versenumber{25}\textasteriskcentered Denn David sagt über ihn: „Ich sah den Herrn allezeit\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:44:2:25:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:44:2:25:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:44:2:25:0}] 2,25}\Afootnote{O. im Voraus.}} vor mir, denn er ist zu meiner Rechten, daß ich nicht wanke;
\versenumber{26}\textasteriskcentered deswegen erfreute sich mein Herz, und meine Zunge frohlockte; ja, auch mein Fleisch wird ruhen in Hoffnung,
\versenumber{27}\textasteriskcentered denn du wirst meine Seele nicht zurücklassen in dem Hades, noch deinen Frommen $\langle$hin$\rangle$geben, Verwesung zu sehen.
\versenumber{28}\textasteriskcentered Du hast mir kund gethan Wege des Lebens; du wirst mich mit Freude erfüllen mit deinem Angesicht“\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:44:2:28:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:44:2:28:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:44:2:28:0}] 2,28}\Afootnote{Ps. 16, 8-11.}}.

\versenumber{29}\textasteriskcentered Brüder\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:44:2:29:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:44:2:29:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:44:2:29:0}] 2,29}\Afootnote{Wie Kap. 1, 16.}}, es sei\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:44:2:29:1}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:44:2:29:1}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:44:2:29:1}] 2,29}\Afootnote{O. ist.}} erlaubt, mit Freimüthigkeit zu euch zu reden von dem Patriarchen David, daß\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:44:2:29:2}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:44:2:29:2}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:44:2:29:2}] 2,29}\Afootnote{O. weil.}} er sowol gestorben als begraben ist, und sein Grab ist unter uns bis auf diesen Tag.
\versenumber{30}\textasteriskcentered Da er nun ein Prophet war und wußte, daß Gott ihm mit einem Eide geschworen hatte, von der Frucht seiner Lenden\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:44:2:30:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:44:2:30:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:44:2:30:0}} 2,30}\Bfootnote{\textit{T. r.} f. h. was Fleisch betrifft, den Christus zu erwecken.}} auf seinen Thron zu setzen,
\versenumber{31}\textasteriskcentered hat er voraussehend geredet von der Auferstehung Christi, daß er\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:44:2:31:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:44:2:31:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:44:2:31:0}} 2,31}\Bfootnote{\textit{T. r.} f. h. seine Seele.}} nicht in dem Hades zurückgelassen worden, noch sein Fleisch Verwesung gesehen hat.
\versenumber{32}\textasteriskcentered Diesen Jesus hat Gott auferweckt, dessen wir alle Zeugen sind.
\versenumber{33}\textasteriskcentered Da er nun durch die Rechte\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:44:2:33:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:44:2:33:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:44:2:33:0}] 2,33}\Afootnote{O. zur Rechten.}} Gottes erhöht ist und die Verheißung des Heiligen Geistes vom Vater empfangen, hat er ausgegossen dieses, was ihr\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:44:2:33:1}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:44:2:33:1}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:44:2:33:1}} 2,33}\Bfootnote{\textit{T. r.} f. h. jetzt.}} sehet und höret.
\versenumber{34}\textasteriskcentered Denn nicht David ist in die Himmel aufgefahren, sondern er sagt selbst: „Der Herr sprach zu meinem Herrn: Setze dich zu meiner Rechten,
\versenumber{35}\textasteriskcentered bis ich deine Feinde lege zum Schemel deiner Füße“\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:44:2:35:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:44:2:35:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:44:2:35:0}] 2,35}\Afootnote{Ps. 110, 1.}}.
\versenumber{36}\textasteriskcentered Das ganze Haus Israel wisse denn zuverlässig, daß Gott ihn sowol zum Herrn als auch\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:44:2:36:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:44:2:36:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:44:2:36:0}} 2,36}\Bfootnote{\textit{T. r.} l. f. sowol als auch.}} zum Christus gemacht hat, diesen Jesus, den ihr gekreuzigt habt.

\versenumber{37}\textasteriskcentered Als sie aber $\langle$das$\rangle$ hörten, drang es ihnen durch’s Herz, und sie sprachen zu Petrus und den andern Aposteln: Was sollen wir thun, Brüder\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:44:2:37:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:44:2:37:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:44:2:37:0}] 2,37}\Afootnote{Wie Kap. 1, 16.}}?
\versenumber{38}\textasteriskcentered Petrus aber sprach zu ihnen: Thut Buße, und ein jeglicher von euch werde getauft auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung der Sünden, und ihr werdet die Gabe des Heiligen Geistes empfangen.
\versenumber{39}\textasteriskcentered Denn euch ist die Verheißung und euren Kindern und allen, die in der Ferne $\langle$sind,$\rangle$ so viele der Herr, unser Gott, herzurufen wird.
\versenumber{40}\textasteriskcentered Und mit mehreren andern Worten bezeugte er und ermahnte\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:44:2:40:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:44:2:40:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:44:2:40:0}] 2,40}\Afootnote{Viele f. h. sie.}}, sagend: Rettet euch von diesem verkehrten Geschlecht!
\versenumber{41}\textasteriskcentered Die\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:44:2:41:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:44:2:41:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:44:2:41:0}] 2,41}\Afootnote{O. Sie nun, die.}} nun sein Wort gern\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:44:2:41:1}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:44:2:41:1}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:44:2:41:1}] 2,41}\Afootnote{Eig. in Fülle od. mit Befriedigung.}} annahmen, wurden getauft, und es wurden hinzugethan an jenem Tage bei dreitausend Seelen.

\versenumber{42}\textasteriskcentered Sie verharrten aber in der Lehre der Apostel, und in der Gemeinschaft, \edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:44:2:42:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:44:2:42:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:44:2:42:0}} 2,42}\Bfootnote{\textit{T. r.} f. h. und flehen.}}im Brechen des Brodes, und in den Gebeten.
\versenumber{43}\textasteriskcentered Es kam aber jegliche Seele Furcht an, und es geschahen viele Wunder und Zeichen durch die Apostel.
\versenumber{44}\textasteriskcentered Die Gläubigen alle aber waren zusammen und hatten alles gemein.
\versenumber{45}\textasteriskcentered Und sie verkauften die Güter und die Habe und vertheilten sie an alle, so wie irgend einer Bedürfniß hatte.
\versenumber{46}\textasteriskcentered Und indem sie täglich einmüthig im Tempel verharrten und zu Hause das Brod brachen, nahmen sie Speise mit Frohlocken und Einfalt des Herzens,
\versenumber{47}\textasteriskcentered und lobten Gott und hatten Gunst bei dem ganzen Volke. Der Herr aber that täglich zu der Versammlung hinzu, die gerettet werden sollten.

\pend
\versesend
\endnumbering
\vspace*{\baselineskip}
\begin{center}
\textbf{\large Kapitel 3}
\end{center}
\markboth{Apostelgeschichte 3}{Apostelgeschichte 3}
\beginnumbering
\versesstart
\pstart
\noindent{}\versenumber{1}Petrus aber und Johannes gingen zusammen hinauf in den Tempel um die Stunde des Gebets, die neunte.
\versenumber{2}\textasteriskcentered Und ein gewisser Mann, der von seiner Mutter Leibe an lahm war, ward getragen, den sie täglich setzten an die Pforte des Tempels, genannt die schöne, um ein Almosen zu bitten von denen, die in den Tempel eingingen.
\versenumber{3}\textasteriskcentered Dieser, als er Petrus und Johannes sah, wie sie in den Tempel eintreten wollten, bat, daß er ein Almosen bekäme.
\versenumber{4}\textasteriskcentered Petrus aber, unverwandt mit Johannes auf ihn hinsehend, sprach: Siehe uns an!
\versenumber{5}\textasteriskcentered Er aber gab Acht auf sie, in der Erwartung, etwas von ihnen zu bekommen.
\versenumber{6}\textasteriskcentered Petrus aber sprach: Silber und Gold habe ich nicht, was ich aber habe, das gebe ich dir: In dem Namen Jesu Christi, des Nazaräers, stehe auf und wandele!
\versenumber{7}\textasteriskcentered Und er griff ihn $\langle$bei$\rangle$ der rechten Hand und richtete ihn auf; und alsbald wurden seine Füße und seine Knöchel fest.
\versenumber{8}\textasteriskcentered Und aufspringend stand er und wandelte, und ging mit ihnen in den Tempel, wandelnd und springend und Gott lobend.
\versenumber{9}\textasteriskcentered Und alles Volk sah ihn wandeln und Gott loben;
\versenumber{10}\textasteriskcentered und sie erkannten ihn, daß er der war, welcher um das Almosen an der schönen Pforte des Tempels saß; und sie waren mit Verwunderung und Erstaunen erfüllt über das, was sich mit ihm ereignet hatte.
\versenumber{11}\textasteriskcentered Da er\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:44:3:11:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:44:3:11:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:44:3:11:0}} 3,11}\Bfootnote{\textit{T. r.} der Lahme, der geheilt worden.}} sich aber zu Petrus und Johannes hielt, lief das ganze Volk voll Erstaunen zu ihnen zusammen in der Säulenhalle, die Salomons genannt wird.

\versenumber{12}\textasteriskcentered Da aber Petrus es sah, antwortete er dem Volke: Männer von Israel, was verwundert ihr euch hierüber, oder was sehet ihr unverwandt auf uns, als hätten wir aus eigener Kraft oder Frömmigkeit ihn wandeln gemacht?
\versenumber{13}\textasteriskcentered Der Gott Abrahams und Isaaks und Jakobs, der Gott unserer Väter, hat seinen Knecht Jesum verherrlicht, den \textbf{ihr} zwar überliefert und angesichts des Pilatus verläugnet habt, als dieser urtheilte, ihn loszugeben.
\versenumber{14}\textasteriskcentered Ihr aber habt den Heiligen und Gerechten verläugnet und gebeten, daß euch ein Mann, ein Mörder, geschenkt würde;
\versenumber{15}\textasteriskcentered den Fürsten des Lebens aber habt ihr getödtet, welchen Gott aus $\langle$den$\rangle$ Todten auferweckt hat, dessen \textbf{wir} Zeugen sind.
\versenumber{16}\textasteriskcentered Und durch Glauben an seinen Namen hat sein Name diesen, den ihr sehet und kennet, stark gemacht; und der Glaube, der durch ihn ist, hat ihm diese vollkommene Gesundheit gegeben vor euch allen.
\versenumber{17}\textasteriskcentered Und jetzt, Brüder, ich weiß, daß ihr in Unwissenheit gehandelt habt, gleichwie auch eure Obersten.
\versenumber{18}\textasteriskcentered Gott aber hat also erfüllt, was er zuvor verkündigt hat durch den Mund aller der\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:44:3:18:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:44:3:18:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:44:3:18:0}} 3,18}\Bfootnote{\textit{T. r.} seiner.}} Propheten, daß sein\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:44:3:18:1}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:44:3:18:1}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:44:3:18:1}} 3,18}\Bfootnote{\textit{T. r.} der.}} Christus leiden sollte.
\versenumber{19}\textasteriskcentered So thut nun Buße und bekehret euch, daß eure Sünden ausgetilgt werden, daß Zeiten der Erquickung kommen vom Angesicht des Herrn,
\versenumber{20}\textasteriskcentered und er den euch zuvorverordneten\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:44:3:20:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:44:3:20:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:44:3:20:0}} 3,20}\Bfootnote{\textit{T. r.} den euch zuvor gepredigten.}} Jesum Christum sende,
\versenumber{21}\textasteriskcentered welchen freilich der Himmel empfangen muß bis $\langle$zu den$\rangle$ Zeiten $\langle$der$\rangle$ Wiederherstellung aller Dinge, wovon Gott von jeher geredet hat durch den Mund seiner\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:44:3:21:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:44:3:21:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:44:3:21:0}} 3,21}\Bfootnote{\textit{T. r.} aller seiner.}} heiligen Propheten.
\versenumber{22}\textasteriskcentered Schon\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:44:3:22:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:44:3:22:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:44:3:22:0}} 3,22}\Bfootnote{\textit{T. r.} Denn schon.}} hat Moses\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:44:3:22:1}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:44:3:22:1}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:44:3:22:1}} 3,22}\Bfootnote{\textit{T. r.} f. h. zu den Vätern.}} gesagt: „Einen Propheten wird euch $\langle$der$\rangle$ Herr, euer Gott, erwecken aus euren Brüdern, wie mich: ihn sollt ihr hören in allem, was irgend er zu euch reden wird.
\versenumber{23}\textasteriskcentered Es wird aber sein, jegliche Seele, die jenen Propheten nicht hören wird, wird ausgerottet werden aus dem Volke“\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:44:3:23:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:44:3:23:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:44:3:23:0}] 3,23}\Afootnote{5. Mos. 18, 15. 18. 19.}}.
\versenumber{24}\textasteriskcentered Und auch alle die Propheten, von Samuel an, und der Reihe nach, so viele geredet haben, haben auch diese Tage\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:44:3:24:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:44:3:24:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:44:3:24:0}} 3,24}\Bfootnote{\textit{T. r.} f. h. zuvor.}} verkündigt.
\versenumber{25}\textasteriskcentered Ihr seid Söhne der Propheten und des Bundes, den Gott unsern Vätern verordnet hat, da er zu Abraham sprach: „Und in deinem Samen werden gesegnet werden alle Geschlechter der Erde“\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:44:3:25:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:44:3:25:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:44:3:25:0}] 3,25}\Afootnote{1. Mos. 22, 18.}}.
\versenumber{26}\textasteriskcentered Euch zuerst hat Gott, als er seinen Knecht\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:44:3:26:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:44:3:26:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:44:3:26:0}} 3,26}\Bfootnote{\textit{T. r.} f. h. Jesus.}} erweckte, ihn gesandt, euch zum Segen, indem er $\langle$euch,$\rangle$ einen jeglichen, von euren Bosheiten abwendet.

\pend
\versesend
\endnumbering
\vspace*{\baselineskip}
\pagebreak{}
\begin{center}
\LARGE \textbf{Epistel an die Hebräer.}
\end{center}
\vspace*{\baselineskip}
\begin{center}
\textbf{\large Kapitel 1}
\end{center}
\markboth{Hebräer 1}{Hebräer 1}
\beginnumbering
\versesstart
\pstart
\noindent{}\versenumber{1}Nachdem Gott vielfältig und auf mancherlei Weise ehemals\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:58:1:1:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:1:1:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:1:1:0}] 1,1}\Afootnote{O. vor Alters.}} zu den Vätern geredet hat in den Propheten, hat er am Ende dieser Tage\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:58:1:1:1}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:58:1:1:1}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:58:1:1:1}} 1,1}\Bfootnote{\textit{T. r.} in diesen letzten Tagen.}} zu uns geredet im Sohne,
\versenumber{2}\textasteriskcentered den er gesetzt hat zum Erben aller Dinge, durch den er auch die Welten gemacht hat;
\versenumber{3}\textasteriskcentered welcher, $\langle$der$\rangle$ Abglanz seiner Herrlichkeit und $\langle$der$\rangle$ Abdruck seines Wesens seiend und alle Dinge durch das Wort seiner Macht tragend, nachdem er durch sich selbst $\langle$die$\rangle$ Reinigung der\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:58:1:3:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:58:1:3:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:58:1:3:0}} 1,3}\Bfootnote{\textit{T. r.} unserer Sünden.}} Sünden gemacht, sich gesetzt hat zur Rechten der Majestät in der Höhe,
\versenumber{4}\textasteriskcentered und um so viel besser geworden denn die Engel, als er einen vorzüglicheren Namen vor ihnen ererbt hat.
\versenumber{5}\textasteriskcentered Denn zu welchem der Engel hat er je gesagt: „Du bist mein Sohn, heute habe \textbf{ich} dich gezeugt“\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:58:1:5:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:1:5:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:1:5:0}] 1,5}\Afootnote{Ps. 2, 7.}}? Und wiederum: „\textbf{Ich} will ihm zum Vater, und \textbf{er} soll mir zum Sohne sein“\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:58:1:5:1}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:1:5:1}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:1:5:1}] 1,5}\Afootnote{2. Sam. 7, 14.}}?
\versenumber{6}\textasteriskcentered Und wiederum, wenn er den Erstgebornen in den Erdkreis einführt, spricht er: „Und alle Engel Gottes sollen ihn anbeten“\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:58:1:6:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:1:6:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:1:6:0}] 1,6}\Afootnote{Ps. 97, 7.}}.
\versenumber{7}\textasteriskcentered Und in Bezug auf die Engel zwar spricht er: „Der seine Engel zu Geistern macht und seine Diener zu einer Feuerflamme“\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:58:1:7:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:1:7:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:1:7:0}] 1,7}\Afootnote{Ps. 104, 4.}}.
\versenumber{8}\textasteriskcentered In Bezug auf den Sohn aber: „Dein Thron, o Gott, $\langle$ist$\rangle$ in das Zeitalter des Zeitalters, und\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:58:1:8:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:58:1:8:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:58:1:8:0}} 1,8}\Bfootnote{\textit{T. r.} l. f. und.}} ein Scepter der Aufrichtigkeit ist das Scepter deines Reiches;
\versenumber{9}\textasteriskcentered du hast Gerechtigkeit geliebt und Gesetzlosigkeit gehaßt; darum hat dich, Gott, dein Gott, gesalbt mit Oel des Frohlockens über deine Genossen“\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:58:1:9:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:1:9:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:1:9:0}] 1,9}\Afootnote{Ps. 45, 6. 7.}}.
\versenumber{10}\textasteriskcentered Und: „Du, Herr, hast im Anfang die Erde gegründet, und die Himmel sind Werke deiner Hände;
\versenumber{11}\textasteriskcentered \textbf{sie} werden verderben, \textbf{du} aber bleibst; und sie alle werden veralten wie ein Kleid,
\versenumber{12}\textasteriskcentered und wie ein Gewand wirst du sie zusammenwickeln, und sie werden verwandelt werden. Du aber bist derselbe, und deine Jahre werden nicht vergehen“\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:58:1:12:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:1:12:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:1:12:0}] 1,12}\Afootnote{Ps. 102, 25-27.}}.
\versenumber{13}\textasteriskcentered Zu welchem der Engel aber hat er je gesagt: „Sitze zu meiner Rechten, bis ich lege deine Feinde zum Schemel deiner Füße“\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:58:1:13:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:1:13:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:1:13:0}] 1,13}\Afootnote{Ps. 110, 1.}}?
\versenumber{14}\textasteriskcentered Sind sie nicht alle dienstbare Geister, ausgesandt zum Dienst um derer willen, welche $\langle$die$\rangle$ Seligkeit ererben sollen?

\pend
\versesend
\endnumbering
\vspace*{\baselineskip}
\begin{center}
\textbf{\large Kapitel 2}
\end{center}
\markboth{Hebräer 2}{Hebräer 2}
\beginnumbering
\versesstart
\pstart
\noindent{}\versenumber{1}Deswegen sollen wir um so mehr auf das achten, was wir gehört haben, daß wir nie abgleiten\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:58:2:1:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:2:1:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:2:1:0}] 2,1}\Afootnote{O. umkommen, od. es nie durchrinnen lassen.}}.
\versenumber{2}\textasteriskcentered Denn wenn das durch Engel geredete Wort fest geworden und jede Uebertretung und Ungehorsam gerechte Vergeltung empfangen hat,
\versenumber{3}\textasteriskcentered wie werden \textbf{wir} entfliehen, wenn wir eine so große Errettung vernachlässigen? welche, nachdem sie den Anfang der Verkündigung durch den Herrn empfangen, uns bestätigt worden ist von denen, die $\langle$es$\rangle$ gehört haben,
\versenumber{4}\textasteriskcentered indem Gott außerdem mitzeugte durch Zeichen und Wunder und mancherlei Wunderwerke und Austheilung des Heiligen Geistes, nach seinem Willen.

\versenumber{5}\textasteriskcentered Denn nicht Engeln hat er unterworfen den zukünftigen Erdkreis, von dem wir reden.
\versenumber{6}\textasteriskcentered Es hat aber irgendwo jemand bezeugt, sagend: „Was ist der Mensch, daß du seiner gedenkst, oder des Menschen Sohn, daß du auf ihn siehest?
\versenumber{7}\textasteriskcentered Du hast ihn ein wenig unter $\langle$die$\rangle$ Engel erniedrigt\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:58:2:7:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:2:7:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:2:7:0}] 2,7}\Afootnote{O. geringer gemacht.}}; mit Herrlichkeit und Ehre hast du ihn gekrönt und ihn gesetzt über die Werke deiner Hände;
\versenumber{8}\textasteriskcentered du hast alles unterworfen unter seine Füße“\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:58:2:8:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:2:8:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:2:8:0}] 2,8}\Afootnote{Ps. 8, 4-6.}}. Denn indem er ihm alles unterworfen, hat er nichts gelassen, das ihm nicht unterworfen wäre; jetzt aber sehen wir ihm noch nicht alles unterworfen.
\versenumber{9}\textasteriskcentered Wir sehen aber Jesum, der ein wenig unter $\langle$die$\rangle$ Engel wegen des Leidens des Todes erniedrigt war, mit\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:58:2:9:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:2:9:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:2:9:0}] 2,9}\Afootnote{O. den, der ein wenig unter die Engel erniedrigt war, Jesum, wegen des Leidens des Todes mit.}} Herrlichkeit und Ehre gekrönt, so daß er durch Gottes Gnade für alles\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:58:2:9:1}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:2:9:1}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:2:9:1}] 2,9}\Afootnote{O. jeden.}} $\langle$den$\rangle$ Tod schmeckte.
\versenumber{10}\textasteriskcentered Denn es geziemte ihm, um deswillen alle Dinge und durch den alle Dinge $\langle$sind$\rangle$, indem er viele Söhne zur Herrlichkeit brachte, den Anführer ihrer Errettung durch Leiden vollkommen zu machen.
\versenumber{11}\textasteriskcentered Denn sowol der, welcher heiligt, als auch die, welche geheiligt werden, $\langle$sind$\rangle$ alle von \textbf{einem}; um welcher Ursache willen er sich nicht schämt, sie Brüder zu nennen,
\versenumber{12}\textasteriskcentered indem er spricht: „Ich will deinen Namen kund thun meinen Brüdern; inmitten $\langle$der$\rangle$ Versammlung will ich dir lobsingen“\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:58:2:12:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:2:12:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:2:12:0}] 2,12}\Afootnote{Ps. 22, 22.}}.
\versenumber{13}\textasteriskcentered Und wiederum: „Ich will mein Vertrauen auf ihn setzen“\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:58:2:13:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:2:13:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:2:13:0}] 2,13}\Afootnote{Ps. 16, 1. u. a. St.}}. Und wiederum: „Siehe, ich und die Kinder, die Gott mir gegeben hat“\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:58:2:13:1}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:2:13:1}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:2:13:1}] 2,13}\Afootnote{Jes. 8, 18.}}.
\versenumber{14}\textasteriskcentered Weil nun die Kinder Blutes und Fleisches\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:58:2:14:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:58:2:14:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:58:2:14:0}} 2,14}\Bfootnote{\textit{T. r.} Fleisches und Blutes.}} theilhaftig sind, so hat auch er gleicherweise an denselben Theil genommen, auf daß er durch den Tod zu nichte machte den, der die Macht des Todes hat, das ist den Teufel,
\versenumber{15}\textasteriskcentered und alle diese befreite, die durch Furcht des Todes während des ganzen Lebens $\langle$der$\rangle$ Knechtschaft unterworfen\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:58:2:15:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:2:15:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:2:15:0}] 2,15}\Afootnote{O. verfallen.}} waren.
\versenumber{16}\textasteriskcentered Denn er nimmt fürwahr sich nicht $\langle$der$\rangle$ Engel an, sondern $\langle$des$\rangle$ Samens Abrahams nimmt er sich an.
\versenumber{17}\textasteriskcentered Daher sollte er in allem den Brüdern gleich werden, auf daß er in den Sachen mit Gott ein barmherziger und treuer Hoherpriester werden möchte, um die Sünden des Volkes zu sühnen.
\versenumber{18}\textasteriskcentered Denn in dem er selbst gelitten hat, da er versucht ward, vermag er denen zu helfen, die versucht werden.

\pend
\versesend
\endnumbering
\vspace*{\baselineskip}
\begin{center}
\textbf{\large Kapitel 3}
\end{center}
\markboth{Hebräer 3}{Hebräer 3}
\beginnumbering
\versesstart
\pstart
\noindent{}\versenumber{1}Daher, heilige Brüder, Genossen der himmlischen Berufung, betrachtet den Apostel und Hohenpriester unsers Bekenntnisses, Jesum\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:58:3:1:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:58:3:1:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:58:3:1:0}} 3,1}\Bfootnote{\textit{T. r.} f. h. Christum.}},
\versenumber{2}\textasteriskcentered der treu ist dem, der ihn gesetzt hat, wie $\langle$es$\rangle$ auch Moses $\langle$war$\rangle$ in seinem ganzen Hause.
\versenumber{3}\textasteriskcentered Denn dieser ist größerer Herrlichkeit würdig geachtet worden denn Moses, insofern größere Ehre, als das Haus, der hat, der es bereitet hat.
\versenumber{4}\textasteriskcentered Denn jedes Haus wird von jemandem bereitet; der aber alles bereitet hat, $\langle$ist$\rangle$ Gott.
\versenumber{5}\textasteriskcentered Und Moses zwar $\langle$war$\rangle$ treu in seinem ganzen Hause, als Diener, zum Zeugniß dessen, was $\langle$hernach$\rangle$ geredet werden sollte\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:58:3:5:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:3:5:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:3:5:0}] 3,5}\Afootnote{4. Mose 12, 7.}};
\versenumber{6}\textasteriskcentered Christus aber als Sohn über sein Haus, dessen Haus \textbf{wir} sind, wenn wir anders die Freimüthigkeit und den Ruhm der Hoffnung bis zum Ende standhaft festhalten.
\versenumber{7}\textasteriskcentered Deshalb, wie der Heilige Geist spricht: „Heute, wenn ihr seine Stimme höret,
\versenumber{8}\textasteriskcentered verhärtet eure Herzen nicht, wie in der Erbitterung, an dem Tage der Versuchung in der Wüste,
\versenumber{9}\textasteriskcentered da $\langle$mich$\rangle$\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:58:3:9:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:58:3:9:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:58:3:9:0}} 3,9}\Bfootnote{\textit{T. r.} f. h. mich.}} eure Väter versuchten, mich prüften, und meine Werke sahen vierzig Jahre.
\versenumber{10}\textasteriskcentered Deshalb ward ich über jenes Geschlecht erzürnt, und sprach: Allezeit irren sie mit dem Herzen und sie haben meine Wege nicht erkannt;
\versenumber{11}\textasteriskcentered so schwur ich in meinem Zorn: Wenn sie in meine Ruhe eingehen werden“\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:58:3:11:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:3:11:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:3:11:0}] 3,11}\Afootnote{Ps. 95, 7-11.}}...!
\versenumber{12}\textasteriskcentered Sehet zu, Brüder, daß nicht etwa in jemandem von euch ein böses Herz des Unglaubens sei, in dem Abfallen von $\langle$dem$\rangle$ lebendigen Gott,
\versenumber{13}\textasteriskcentered sondern ermuntert euch selbst\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:58:3:13:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:3:13:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:3:13:0}] 3,13}\Afootnote{O. ermahnet einander.}} jeden Tag, so lange es „heute“ heißt, daß nicht jemand von euch verhärtet werde durch Betrug der Sünde.
\versenumber{14}\textasteriskcentered Denn wir sind Genossen des Christus geworden, wenn wir anders den Anfang der Zuversicht bis zum Ende standhaft festhalten,
\versenumber{15}\textasteriskcentered indem\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:58:3:15:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:3:15:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:3:15:0}] 3,15}\Afootnote{O. während.}} gesagt wird: „Heute, wenn ihr seine Stimme höret, so verhärtet eure Herzen nicht, wie in der Erbitterung“.
\versenumber{16}\textasteriskcentered Denn welche, als sie gehört hatten, haben $\langle$ihn$\rangle$ erbittert? $\langle$Waren es$\rangle$ denn nicht alle\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:58:3:16:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:58:3:16:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:58:3:16:0}} 3,16}\Bfootnote{\textit{T. r.} Denn etliche, als sie...aber nicht alle.}}, die durch Moses von Aegypten ausgegangen waren?
\versenumber{17}\textasteriskcentered Ueber welche aber ward er vierzig Jahre erzürnt? Nicht über die, welche gesündigt hatten, deren Gebeine gefallen sind in der Wüste?
\versenumber{18}\textasteriskcentered Welchen aber schwur er, daß sie nicht eingehen sollten in seine Ruhe, als nur denen, die ungehorsam gewesen waren?
\versenumber{19}\textasteriskcentered Und wir sehen, daß sie nicht eingehen konnten wegen $\langle$des$\rangle$ Unglaubens.

\pend
\versesend
\endnumbering
\vspace*{\baselineskip}
\begin{center}
\textbf{\large Kapitel 4}
\end{center}
\markboth{Hebräer 4}{Hebräer 4}
\beginnumbering
\versesstart
\pstart
\noindent{}\versenumber{1}Fürchten wir uns also, daß nicht etwa, da eine Verheißung, in seine Ruhe einzugehen, hinterlassen ist, jemand von euch\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:58:4:1:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:4:1:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:4:1:0}] 4,1}\Afootnote{O. daß nicht jemand von euch von der hinterlassenen Verheißung, in seine Ruhe einzugehen . . .}} zurückzubleiben scheine.
\versenumber{2}\textasteriskcentered Denn auch wir haben eine gute Botschaft empfangen, gleichwie auch jene; aber das Wort der Verkündigung nützte jenen nicht, weil es bei denen, die es hörten, nicht mit dem Glauben vermischt war.
\versenumber{3}\textasteriskcentered Denn wir, die wir geglaubt haben, gehen in die Ruhe ein, wie er gesagt hat: „So schwur ich in meinem Zorn: Wenn sie in meine Ruhe eingehen werden . . . !“ wiewol die Werke von Grundlegung der Welt an geworden waren.
\versenumber{4}\textasteriskcentered Denn er hat irgendwo von dem siebenten $\langle$Tage$\rangle$ also gesprochen: „Und Gott ruhete am siebenten Tage von allen seinen Werken“\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:58:4:4:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:4:4:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:4:4:0}] 4,4}\Afootnote{1. Mose 2, 2.}}.
\versenumber{5}\textasteriskcentered Und an dieser $\langle$Stelle$\rangle$ wiederum: „Wenn sie in meine Ruhe eingehen werden . . . !“
\versenumber{6}\textasteriskcentered Da nun übrig bleibt, daß etliche in dieselbe eingehen, und die, welche zuerst die gute Botschaft empfangen haben, des Ungehorsams wegen nicht eingegangen sind,
\versenumber{7}\textasteriskcentered so bestimmt er wiederum einen gewissen Tag: „Heute“, in David nach so langer Zeit sagend, wie vorhin\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:58:4:7:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:58:4:7:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:58:4:7:0}} 4,7}\Bfootnote{\textit{T. r.} l. f. vorhin.}} gesagt worden: „Heute, wenn ihr seine Stimme höret, verhärtet eure Herzen nicht“.
\versenumber{8}\textasteriskcentered Denn wenn Josua\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:58:4:8:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:4:8:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:4:8:0}] 4,8}\Afootnote{Gr. Jesus.}} sie in die Ruhe gebracht hätte, so würde er darnach nicht von einem andern Tage reden.
\versenumber{9}\textasteriskcentered Es bleibt denn eine Sabbathruhe für das Volk Gottes.
\versenumber{10}\textasteriskcentered Denn wer in seine Ruhe eingegangen ist, der ruhet auch von seinen Werken, wie Gott von $\langle$seinen$\rangle$ eigenen.
\versenumber{11}\textasteriskcentered So lasset uns nun Fleiß anwenden, in jene Ruhe einzugehen, damit nicht jemand nach demselben Exempel des Ungehorsams falle.
\versenumber{12}\textasteriskcentered Denn das Wort Gottes $\langle$ist$\rangle$ lebendig und wirksam und schärfer denn jedes zweischneidige Schwert, und durchdringend bis zur Zertheilung\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:58:4:12:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:58:4:12:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:58:4:12:0}} 4,12}\Bfootnote{\textit{T. r.} f. h. beides.}} der Seele und des Geistes, der Gelenke und des Markes, und ein Urtheiler der Gedanken und Gesinnungen des Herzens;
\versenumber{13}\textasteriskcentered und kein Geschöpf ist vor ihm unsichtbar, sondern alles bloß und aufgedeckt vor den Augen dessen, mit dem wir zu thun haben.

\versenumber{14}\textasteriskcentered Da wir nun einen großen Hohenpriester haben, der durch die Himmel gegangen ist, Jesum, den Sohn Gottes, so lasset uns das Bekenntniß festhalten;
\versenumber{15}\textasteriskcentered denn wir haben nicht einen Hohenpriester, der nicht Mitleid haben kann mit unsern Schwachheiten, sondern der in allem versucht worden ist in gleicher Weise, ausgenommen die Sünde.
\versenumber{16}\textasteriskcentered Lasset uns nun mit Freimüthigkeit hinzutreten zu dem Thron der Gnade, auf daß wir Barmherzigkeit empfangen und Gnade finden zur rechtzeitigen Hülfe.

\pend
\versesend
\endnumbering
\vspace*{\baselineskip}
\begin{center}
\textbf{\large Kapitel 5}
\end{center}
\markboth{Hebräer 5}{Hebräer 5}
\beginnumbering
\versesstart
\pstart
\noindent{}\versenumber{1}Denn jeder aus Menschen genommene Hohepriester wird für Menschen bestellt in den Sachen mit Gott, auf daß er sowol Gaben als Schlachtopfer darbringe für $\langle$die$\rangle$ Sünden,
\versenumber{2}\textasteriskcentered der Nachsicht zu haben vermag mit den Unwissenden und Irrenden, indem auch er selbst mit Schwachheit umgeben ist;
\versenumber{3}\textasteriskcentered und um dieser willen muß er, wie für das Volk, so auch für sich selbst opfern für $\langle$die$\rangle$ Sünden.
\versenumber{4}\textasteriskcentered Und es nimmt nicht jemand sich selbst die Ehre, sondern $\langle$als$\rangle$ von Gott berufen\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:58:5:4:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:58:5:4:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:58:5:4:0}} 5,4}\Bfootnote{\textit{T. r.} wer... berufen wird.}}, gleichwie auch Aaron.
\versenumber{5}\textasteriskcentered Also hat auch der Christus sich selbst nicht verherrlicht, um Hoherpriester zu werden, sondern der, welcher zu ihm gesagt hat: „Du bist mein Sohn, heute habe ich dich gezeuget“\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:58:5:5:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:5:5:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:5:5:0}] 5,5}\Afootnote{Ps. 2, 7.}}.
\versenumber{6}\textasteriskcentered Wie er auch an einer andern $\langle$Stelle$\rangle$ sagt: „Du $\langle$bist$\rangle$ Priester in Ewigkeit nach der Ordnung Melchisedeks“\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:58:5:6:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:5:6:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:5:6:0}] 5,6}\Afootnote{Ps. 110, 4.}}.
\versenumber{7}\textasteriskcentered Der in den Tagen seines Fleisches, da er beides, Bitten und Flehen zu dem, der ihn aus $\langle$dem$\rangle$ Tode zu erretten vermochte, mit starkem Geschrei und Thränen geopfert hat (und um seiner Frömmigkeit\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:58:5:7:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:5:7:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:5:7:0}] 5,7}\Afootnote{O. Furcht.}} willen erhört worden ist),
\versenumber{8}\textasteriskcentered obwol er Sohn war, an dem, was er litt, den Gehorsam lernte,
\versenumber{9}\textasteriskcentered und, vollendet worden, allen, die ihm gehorchen, $\langle$der$\rangle$ Urheber\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:58:5:9:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:5:9:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:5:9:0}] 5,9}\Afootnote{O. die Ursache.}} ewigen Heils geworden ist,
\versenumber{10}\textasteriskcentered von Gott begrüßt\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:58:5:10:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:5:10:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:5:10:0}] 5,10}\Afootnote{O. angeredet od. genannt.}} $\langle$als$\rangle$ Hoherpriester nach der Ordnung Melchisedeks;
\versenumber{11}\textasteriskcentered über welchen wir viel zu sagen haben, und was mit Worten schwer auszulegen ist, weil ihr im Hören träge geworden seid.
\versenumber{12}\textasteriskcentered Denn da ihr der Zeit nach Lehrer sein solltet, bedürfet ihr wiederum, daß man euch lehre, welches die Elemente des Anfangs der Aussprüche Gottes sind; und ihr seid $\langle$solche$\rangle$ geworden, die der Milch bedürfen und nicht $\langle$der$\rangle$ festen Speise.
\versenumber{13}\textasteriskcentered Denn jeder, welcher der Milch theilhaftig wird, $\langle$ist$\rangle$ unerfahren im Worte der Gerechtigkeit, denn er ist unmündig.
\versenumber{14}\textasteriskcentered Die feste Speise aber gehört $\langle$den$\rangle$ Erwachsenen\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:58:5:14:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:5:14:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:5:14:0}] 5,14}\Afootnote{B. Vollkommenen; im Gr. für Erwachsene gebraucht.}}, die vermöge der Gewohnheit geübte Sinne haben zur Unterscheidung des Guten und des Bösen.

\pend
\versesend
\endnumbering
\vspace*{\baselineskip}
\begin{center}
\textbf{\large Kapitel 6}
\end{center}
\markboth{Hebräer 6}{Hebräer 6}
\beginnumbering
\versesstart
\pstart
\noindent{}\versenumber{1}Deshalb, das Wort von dem Anfang des Christus lassend, lasset uns fortgehen zum vollen Wuchse und nicht wiederum einen Grund legen $\langle$mit der$\rangle$ Buße von todten Werken, und $\langle$dem$\rangle$ Glauben an Gott,
\versenumber{2}\textasteriskcentered $\langle$der$\rangle$ Lehre von Waschungen, und $\langle$dem$\rangle$ Hände-Auflegen, und $\langle$der$\rangle$ Todten-Auferstehung, und $\langle$dem$\rangle$ ewigen Gericht.
\versenumber{3}\textasteriskcentered Und dieses wollen wir thun, wenn es Gott erlaubt.
\versenumber{4}\textasteriskcentered Denn es ist unmöglich, diejenigen, die einmal erleuchtet waren, und geschmeckt haben die himmlische Gabe, und theilhaftig geworden sind $\langle$des$\rangle$ Heiligen Geistes,
\versenumber{5}\textasteriskcentered und geschmeckt haben $\langle$das$\rangle$ gute Wort Gottes und $\langle$die$\rangle$ Wunderwerke $\langle$des$\rangle$ zukünftigen Zeitalters,
\versenumber{6}\textasteriskcentered und abgefallen sind, wiederum zur Buße zu erneuern, indem sie den Sohn Gottes sich selbst kreuzigen und zur Schau stellen.
\versenumber{7}\textasteriskcentered Denn $\langle$das$\rangle$ Land, das den häufig über dasselbe kommenden Regen trinkt und nützliches Kraut hervorbringt für diejenigen\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:58:6:7:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:6:7:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:6:7:0}] 6,7}\Afootnote{O. und Kraut hervorbringt, denen nützlich . . .}}, um deren willen es auch bebaut ist, empfängt Segen von Gott;
\versenumber{8}\textasteriskcentered welches aber Dornen und Disteln hervorbringt, ist untauglich und $\langle$dem$\rangle$ Fluche nahe, dessen Ende $\langle$ist$\rangle$ die\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:58:6:8:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:6:8:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:6:8:0}] 6,8}\Afootnote{B. ur.}} Verbrennung.
\versenumber{9}\textasteriskcentered Wir aber sind, was euch, Geliebte, betrifft, von bessern und mit $\langle$der$\rangle$ Seligkeit zusammenhangenden Dingen überzeugt, wenn wir auch also reden.
\versenumber{10}\textasteriskcentered Denn Gott $\langle$ist$\rangle$ nicht ungerecht, zu vergessen euers Werkes und der Liebe\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:58:6:10:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:58:6:10:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:58:6:10:0}} 6,10}\Bfootnote{\textit{T. r.} Arbeit der Liebe.}}, die ihr gegen seinen Namen bewiesen, da ihr den Heiligen gedient habt und dienet.
\versenumber{11}\textasteriskcentered Wir wünschen aber sehr, daß ein jeglicher von euch denselben Fleiß beweise zur völligen Sicherheit der Hoffnung bis an’s Ende,
\versenumber{12}\textasteriskcentered daß ihr nicht träge werdet, sondern Nachahmer derer, die durch Glauben und Ausharren die Verheißungen ererben.
\versenumber{13}\textasteriskcentered Denn als Gott dem Abraham verhieß, schwur er, weil er bei keinem Größern zu schwören hatte, bei sich selbst,
\versenumber{14}\textasteriskcentered und sprach: „Wahrlich, segnend werde ich dich segnen, und mehrend werde ich dich mehren“\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:58:6:14:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:6:14:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:6:14:0}] 6,14}\Afootnote{1. Mose 22, 17. 18.}}.
\versenumber{15}\textasteriskcentered Und also ausharrend, erlangte er die Verheißung.
\versenumber{16}\textasteriskcentered Denn $\langle$die$\rangle$ Menschen schwören wol bei einem Größern, und der Eidschwur ist ihnen ein Ende alles Widerspruchs zur Bestätigung;
\versenumber{17}\textasteriskcentered worin\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:58:6:17:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:6:17:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:6:17:0}] 6,17}\Afootnote{O. weshalb.}} Gott, da er den Erben der Verheißung die Unwandelbarkeit seines Rathschlusses überschwänglicher beweisen wollte, mit einem Eidschwur in’s Mittel getreten ist,
\versenumber{18}\textasteriskcentered damit wir durch zwei unveränderliche Dinge, wobei es unmöglich $\langle$ist$\rangle$, daß Gott lügen sollte, einen starken Trost hätten, die wir Zuflucht genommen haben zum Ergreifen der vorliegenden Hoffnung,
\versenumber{19}\textasteriskcentered die wir als einen festen und sichern Anker der Seele haben, der auch in das Innere des Vorhangs hineingeht,
\versenumber{20}\textasteriskcentered wohin $\langle$als$\rangle$ Vorläufer für uns eingegangen ist Jesus, ein Hoherpriester geworden in Ewigkeit, nach der Ordnung Melchisedeks.

\pend
\versesend
\endnumbering
\vspace*{\baselineskip}
\begin{center}
\textbf{\large Kapitel 7}
\end{center}
\markboth{Hebräer 7}{Hebräer 7}
\beginnumbering
\versesstart
\pstart
\noindent{}\versenumber{1}Denn dieser Melchisedek, König von Salem, Priester des höchsten Gottes, der Abraham begegnete, als er zurückkehrte von der Niederlage der Könige, und ihn segnete,
\versenumber{2}\textasteriskcentered welchem auch Abraham $\langle$den$\rangle$ Zehnten zutheilte von allem; der erstlich verdolmetscht: König der Gerechtigkeit $\langle$ist,$\rangle$ dann aber auch König von Salem, das ist König des Friedens,
\versenumber{3}\textasteriskcentered ohne Vater, ohne Mutter, ohne Geschlechtsregister, weder Anfang der Tage, noch Ende des Lebens habend, aber dem Sohne Gottes verglichen, bleibt er fortdauernd Priester.
\versenumber{4}\textasteriskcentered Schauet aber, wie groß dieser $\langle$war,$\rangle$ dem selbst Abraham, der Patriarch, $\langle$den$\rangle$ Zehnten gab von der Beute.
\versenumber{5}\textasteriskcentered Und zwar haben die von den Söhnen Levi, die das Priesterthum empfangen, ein Gebot, den Zehnten nach dem Gesetz von dem Volke zu nehmen, das ist, von ihren Brüdern, wiewol sie aus den Lenden Abrahams kommen.
\versenumber{6}\textasteriskcentered Er aber, der $\langle$sein$\rangle$ Geschlecht nicht von ihnen ableitete, hat den Zehnten von Abraham genommen, und den gesegnet, der die Verheißungen hatte.
\versenumber{7}\textasteriskcentered Ohne allen Widerspruch aber wird das Geringere von dem Bessern gesegnet.
\versenumber{8}\textasteriskcentered Und hier empfangen Menschen, welche sterben, $\langle$den$\rangle$ Zehnten, dort aber $\langle$der,$\rangle$ von welchem bezeugt wird, daß er lebe;
\versenumber{9}\textasteriskcentered und, so zu sagen, ist durch Abraham auch Levi, der $\langle$den$\rangle$ Zehnten empfängt, gezehntet worden;
\versenumber{10}\textasteriskcentered denn er war noch in der Lende des Vaters, als ihm Melchisedek entgegen ging.
\versenumber{11}\textasteriskcentered Wenn denn $\langle$die$\rangle$ Vollkommenheit durch das levitische Priesterthum war, (denn in Verbindung mit demselben hat das Volk das Gesetz empfangen,) welches Bedürfniß $\langle$war$\rangle$ noch $\langle$da,$\rangle$ daß ein anderer Priester aufstehe nach der Ordnung Melchisedeks, und nicht genannt werde nach der Ordnung Aarons?
\versenumber{12}\textasteriskcentered Denn wenn das Priesterthum geändert wird, so findet nothwendig auch eine Aenderung des Gesetzes statt.
\versenumber{13}\textasteriskcentered Denn der, von welchem dieses gesagt ist, gehört zu einem andern Stamme, aus welchem niemand dem Altar genaht ist\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:58:7:13:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:7:13:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:7:13:0}] 7,13}\Afootnote{O. des A. gewartet hat.}}.
\versenumber{14}\textasteriskcentered Denn es ist offenbar, daß unser Herr aus Juda entsprossen ist, zu welchem Stamme Moses nichts gesprochen hat in Bezug auf $\langle$die$\rangle$ Priester\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:58:7:14:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:58:7:14:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:58:7:14:0}} 7,14}\Bfootnote{\textit{T. r.} in Bezug auf das Priesterthum.}}.
\versenumber{15}\textasteriskcentered Und es ist noch viel mehr offenbar, wenn, nach der Gleichheit Melchisedeks, ein anderer Priester aufsteht,
\versenumber{16}\textasteriskcentered der es nicht geworden ist nach $\langle$dem$\rangle$ Gesetz eines fleischlichen Gebotes, sondern nach $\langle$der$\rangle$ Kraft eines unauflöslichen Lebens.
\versenumber{17}\textasteriskcentered Denn es\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:58:7:17:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:7:17:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:7:17:0}] 7,17}\Afootnote{O. er.}} ist bezeugt: „Du $\langle$bist$\rangle$ Priester in Ewigkeit, nach der Ordnung Melchisedeks“.
\versenumber{18}\textasteriskcentered Denn es ist eine Abschaffung des vorhergehenden Gebotes, seiner Schwachheit und Nutzlosigkeit wegen,
\versenumber{19}\textasteriskcentered (denn das Gesetz hat nichts zur Vollendung gebracht,) und $\langle$die$\rangle$ Einführung einer bessern Hoffnung, durch welche wir Gott nahen.
\versenumber{20}\textasteriskcentered Und inwiefern $\langle$sie$\rangle$ nicht ohne Eidschwur $\langle$war,$\rangle$ (denn jene sind ohne Eidschwur Priester geworden,
\versenumber{21}\textasteriskcentered dieser aber mit Eidschwur durch den, der zu ihm sprach\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:58:7:21:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:7:21:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:7:21:0}] 7,21}\Afootnote{O. in Bezug auf ihn sprach.}}: „Der Herr hat geschworen, und es wird ihn nicht gereuen: Du $\langle$bist$\rangle$ Priester in Ewigkeit nach der Ordnung Melchisedeks“)
\versenumber{22}\textasteriskcentered insofern ist Jesus eines bessern Bundes Bürge geworden.
\versenumber{23}\textasteriskcentered Und jener sind viele Priester geworden, weil sie durch den Tod verhindert waren zu bleiben;
\versenumber{24}\textasteriskcentered dieser aber, weil er in Ewigkeit bleibt, hat ein unveränderliches\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:58:7:24:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:7:24:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:7:24:0}] 7,24}\Afootnote{O. unübertragbares.}} Priesterthum.
\versenumber{25}\textasteriskcentered Daher vermag er auch völlig zu erretten, die durch ihn zu Gott kommen, indem er immerdar lebt, um sich für sie zu verwenden\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:58:7:25:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:7:25:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:7:25:0}] 7,25}\Afootnote{O. für sie zu bitten.}}.
\versenumber{26}\textasteriskcentered Denn ein solcher Hoherpriester geziemte uns: heilig, unschuldig, unbefleckt, abgesondert von den Sündern, und höher denn die Himmel geworden,
\versenumber{27}\textasteriskcentered der nicht Tag für Tag nöthig hat, wie die Hohenpriester, zuerst für die eigenen Sünden Schlachtopfer darzubringen, dann $\langle$für$\rangle$ die des Volkes; denn dieses hat er ein für allemal gethan, als er sich selbst geopfert hat.
\versenumber{28}\textasteriskcentered Denn das Gesetz bestellt Menschen zu Hohenpriestern, die Schwachheit haben; das Wort des Eidschwurs aber, der nach dem Gesetz $\langle$kommt,$\rangle$ den Sohn, vollendet\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:58:7:28:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:7:28:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:7:28:0}] 7,28}\Afootnote{O. geweiht.}} in Ewigkeit.

\pend
\versesend
\endnumbering
\vspace*{\baselineskip}
\begin{center}
\textbf{\large Kapitel 8}
\end{center}
\markboth{Hebräer 8}{Hebräer 8}
\beginnumbering
\versesstart
\pstart
\noindent{}\versenumber{1}Die Hauptsumme aber dessen, was wir sagen, $\langle$ist:$\rangle$ Wir haben einen solchen Hohenpriester, der sich gesetzt hat\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:58:8:1:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:8:1:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:8:1:0}] 8,1}\Afootnote{O. der da sitzt.}} zur Rechten des Thrones der Majestät in den Himmeln,
\versenumber{2}\textasteriskcentered ein Diener des Heiligthums und der wahrhaftigen Hütte, welche der Herr errichtet hat, \edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:58:8:2:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:58:8:2:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:58:8:2:0}} 8,2}\Bfootnote{\textit{T. r.} u. a. f. h. und.}}nicht $\langle$der$\rangle$ Mensch.
\versenumber{3}\textasteriskcentered Denn jeder Hohepriester wird bestellt, daß er sowol Gaben als Schlachtopfer darbringe; daher ist es nothwendig, daß auch dieser etwas habe, das er darbringe.
\versenumber{4}\textasteriskcentered Denn zwar wenn er auf Erden wäre, so wäre er nicht einmal Priester, weil jene\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:58:8:4:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:58:8:4:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:58:8:4:0}} 8,4}\Bfootnote{\textit{T. r.} die Priester.}} da sind, die nach dem Gesetz die Gaben darbringen,
\versenumber{5}\textasteriskcentered (welche dem Vorbilde und Schatten der himmlischen Dinge dienen, gleichwie es zu Moses durch göttlichen Ausspruch gesagt wurde, als er die Hütte aufrichten sollte; denn: „Siehe“, spricht er, „daß du alles nach dem Muster machest, das dir auf dem Berge gezeigt worden ist“)\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:58:8:5:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:8:5:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:8:5:0}] 8,5}\Afootnote{2. Mose 25, 40.}}.
\versenumber{6}\textasteriskcentered Jetzt aber hat er einen vortrefflichern Dienst erlangt, insofern er auch Mittler ist eines bessern Bundes, der auf bessere Verheißungen gestiftet ist.
\versenumber{7}\textasteriskcentered Denn wenn jener erste $\langle$Bund$\rangle$ tadellos gewesen wäre, so wäre kein Raum gesucht worden für einen zweiten.
\versenumber{8}\textasteriskcentered Denn tadelnd spricht er zu ihnen: „Siehe, es kommen Tage, spricht $\langle$der$\rangle$ Herr, und ich werde in Bezug auf das Haus Israel und in Bezug auf das Haus Juda einen neuen Bund vollziehen;
\versenumber{9}\textasteriskcentered nicht nach dem Bunde, den ich mit ihren Vätern machte an $\langle$dem$\rangle$ Tage, da ich sie bei ihrer Hand nahm, um sie aus $\langle$dem$\rangle$ Lande Aegypten auszuführen; denn \textbf{sie} blieben nicht in meinem Bunde und \textbf{ich} bekümmerte mich nicht um sie, spricht der Herr.
\versenumber{10}\textasteriskcentered Denn dies $\langle$ist$\rangle$ der Bund, den ich für das Haus Israel stiften werde nach jenen Tagen, spricht der Herr: Indem ich meine Gesetze in ihren Sinn gebe, will ich sie auch auf ihre Herzen schreiben; und ich werde ihnen zum Gott, und sie werden mir zum Volke sein.
\versenumber{11}\textasteriskcentered Und sie werden nicht ein jeglicher seinen Mitbürger\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:58:8:11:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:58:8:11:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:58:8:11:0}} 8,11}\Bfootnote{\textit{T. r.} Nächsten.}} und ein jeglicher seinen Bruder lehren und sagen: Erkenne den Herrn! denn alle werden mich erkennen, vom Kleinsten bis zum Größten unter ihnen.
\versenumber{12}\textasteriskcentered Denn ich werde ihren Ungerechtigkeiten gnädig sein, und ihrer Sünden und ihrer Gesetzlosigkeiten\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:58:8:12:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:8:12:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:8:12:0}] 8,12}\Afootnote{Viele l. f. und ihrer Gesetzlosigkeiten.}} werde ich nie mehr gedenken“\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:58:8:12:1}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:8:12:1}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:8:12:1}] 8,12}\Afootnote{Jer. 31, 31-34.}}.
\versenumber{13}\textasteriskcentered Indem er sagt: „Einen neuen“, hat er den ersten alt gemacht. Was aber alt gemacht und veraltet ist, $\langle$ist$\rangle$ dem Verschwinden nahe.

\pend
\versesend
\endnumbering
\vspace*{\baselineskip}
\begin{center}
\textbf{\large Kapitel 9}
\end{center}
\markboth{Hebräer 9}{Hebräer 9}
\beginnumbering
\versesstart
\pstart
\noindent{}\versenumber{1}Es hatte nun zwar auch der erste $\langle$Bund$\rangle$\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:58:9:1:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:58:9:1:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:58:9:1:0}} 9,1}\Bfootnote{\textit{T. r.} l. Hütte.}} Satzungen des Dienstes und das weltliche Heiligthum.
\versenumber{2}\textasteriskcentered Denn eine Hütte war zugerichtet, die vordere, in welcher der Leuchter war und der Tisch und die Ausstellung der Brode, welche $\langle$das$\rangle$ Heilige genannt wird;
\versenumber{3}\textasteriskcentered hinter dem zweiten Vorhang aber eine Hütte, welche $\langle$das$\rangle$ Allerheiligste genannt wird,
\versenumber{4}\textasteriskcentered die ein goldenes Rauchfaß hatte und die Lade des Bundes, überall mit Gold überdeckt, in welcher $\langle$der$\rangle$ goldene Krug $\langle$war,$\rangle$ der das Manna hatte, und die Ruthe Aarons, die gesproßt hatte, und die Tafeln des Bundes;
\versenumber{5}\textasteriskcentered oben über derselben aber die Cherubim der Herrlichkeit, den Versöhnungsdeckel überschattend, von welchen Dingen jetzt nicht im Einzelnen zu reden ist.
\versenumber{6}\textasteriskcentered Da nun dieses also eingerichtet ist, gehen in die vordere Hütte allezeit die Priester hinein und vollbringen den Dienst;
\versenumber{7}\textasteriskcentered in die zweite aber \textbf{einmal} des Jahres allein der Hohepriester, nicht ohne Blut, welches er darbringt für sich selbst und die Verirrungen des Volkes;
\versenumber{8}\textasteriskcentered $\langle$wodurch$\rangle$ der Heilige Geist dieses anzeigt, daß der Weg zum Heiligthum noch nicht geoffenbart sei, so lange die vordere Hütte noch Bestand habe,
\versenumber{9}\textasteriskcentered welches ein Gleichniß $\langle$ist$\rangle$ für die gegenwärtige\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:58:9:9:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:9:9:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:9:9:0}] 9,9}\Afootnote{d. h. damals gegenwärtige.}} Zeit, während welcher sowol Gaben als Schlachtopfer dargebracht werden, die dem Gewissen nach den nicht vollkommen machen können, der den Gottesdienst ausübt,
\versenumber{10}\textasteriskcentered $\langle$bestehend$\rangle$ allein in Speisen und Getränken und verschiedenen Waschungen, \edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:58:9:10:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:58:9:10:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:58:9:10:0}} 9,10}\Bfootnote{\textit{T. r.} f. h. und.}}Satzungen des Fleisches, auferlegt bis auf $\langle$die$\rangle$ Zeit der Zurechtbringung.
\versenumber{11}\textasteriskcentered Christus aber, gekommen $\langle$als$\rangle$ Hoherpriester der zukünftigen Güter, in Verbindung mit\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:58:9:11:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:9:11:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:9:11:0}] 9,11}\Afootnote{O. durch.}} der größern und vollkommnern Hütte, die nicht mit Händen gemacht, (das ist, nicht von dieser Schöpfung $\langle$ist,$\rangle$)
\versenumber{12}\textasteriskcentered auch nicht mit Blut von Böcken und Kälbern, sondern mit seinem eigenen Blute, ist ein für allemal in das Heiligthum eingegangen, als er eine ewige Erlösung erfunden hatte.
\versenumber{13}\textasteriskcentered Denn wenn das Blut von Stieren und Böcken und die Asche einer jungen Kuh, auf die Unreinen gesprengt, zur Reinigkeit des Fleisches heiligt,
\versenumber{14}\textasteriskcentered wie viel mehr wird das Blut des Christus, der durch $\langle$den$\rangle$ ewigen Geist sich selbst ohne Flecken Gott geopfert hat, euer Gewissen reinigen von todten Werken, um $\langle$dem$\rangle$ lebendigen Gott zu dienen\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:58:9:14:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:9:14:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:9:14:0}] 9,14}\Afootnote{O. anzubeten.}}!
\versenumber{15}\textasteriskcentered Und deswegen ist er Mittler eines neuen Bundes, damit, da der Tod zur Erlösung der unter dem ersten Bunde $\langle$geschehenen$\rangle$ Uebertretungen eingeführt\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:58:9:15:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:9:15:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:9:15:0}] 9,15}\Afootnote{O. stattgefunden.}} ist, die Berufenen die Verheißung des ewigen Erbes empfingen; (
\versenumber{16}\textasteriskcentered denn wo ein Testament $\langle$ist,$\rangle$ da muß $\langle$der$\rangle$ Tod dessen stattfinden, der das Testament gemacht hat.
\versenumber{17}\textasteriskcentered Denn ein Testament $\langle$ist$\rangle$ gültig, wenn man gestorben ist, weil es niemals Kraft hat, so lange der lebt, der das Testament gemacht hat,)
\versenumber{18}\textasteriskcentered weshalb auch der erste $\langle$Bund$\rangle$ nicht ohne Blut eingeweiht worden ist.
\versenumber{19}\textasteriskcentered Denn als jedes Gebot nach $\langle$dem$\rangle$ Gesetze von Moses zu dem ganzen Volke geredet war, nahm er das Blut der Kälber und der Böcke mit Wasser und Purpurwolle und Ysop und besprengte sowol das Buch selbst als auch das ganze Volk,
\versenumber{20}\textasteriskcentered und sprach: „Dies $\langle$ist$\rangle$ das Blut des Bundes, den Gott für euch geboten hat“\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:58:9:20:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:9:20:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:9:20:0}] 9,20}\Afootnote{2. Mose 24, 8.}}.
\versenumber{21}\textasteriskcentered Er besprengte aber desgleichen auch die Hütte und alle die Gefäße des Dienstes mit dem Blute;
\versenumber{22}\textasteriskcentered und fast alle Dinge werden mit Blut gereinigt nach dem Gesetz, und ohne Blutvergießung ist keine Vergebung.
\versenumber{23}\textasteriskcentered $\langle$Es war$\rangle$ denn nöthig, daß die Vorbilder der Dinge in den Himmeln hierdurch gereinigt wurden, die himmlischen Dinge selbst aber durch bessere Schlachtopfer als diese.
\versenumber{24}\textasteriskcentered Denn der Christus ist nicht eingegangen in $\langle$das$\rangle$ mit Händen gemachte Heiligthum, ein Gegenbild des wahrhaftigen, sondern in den Himmel selbst, um jetzt zu erscheinen vor dem Angesicht Gottes für uns;
\versenumber{25}\textasteriskcentered auch nicht, damit er sich selbst oftmals opferte, wie der Hohepriester jedes Jahr in das Heiligthum hineingeht mit fremdem Blute;
\versenumber{26}\textasteriskcentered sonst hätte er oftmals leiden müssen von Grundlegung der Welt an; nun aber ist er \textbf{einmal} in $\langle$der$\rangle$ Vollendung der Zeitalter geoffenbart worden zum Wegthun der Sünde durch das Schlachtopfer seiner selbst.
\versenumber{27}\textasteriskcentered Und ebenso wie es den Menschen gesetzt ist, \textbf{einmal} zu sterben, darnach aber $\langle$das$\rangle$ Gericht,
\versenumber{28}\textasteriskcentered also wird auch\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:58:9:28:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:58:9:28:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:58:9:28:0}} 9,28}\Bfootnote{\textit{T. r.} l. f. auch.}} der Christus, \textbf{einmal} geopfert, um Vieler Sünden zu tragen, zum zweiten Mal ohne Sünde erscheinen denen, die ihn erwarten zur Seligkeit.

\pend
\versesend
\endnumbering
\vspace*{\baselineskip}
\begin{center}
\textbf{\large Kapitel 10}
\end{center}
\markboth{Hebräer 10}{Hebräer 10}
\beginnumbering
\versesstart
\pstart
\noindent{}\versenumber{1}Denn da das Gesetz einen Schatten der zukünftigen Güter, nicht der Dinge Ebenbild selbst hat, so kann es nimmer mit denselben Schlachtopfern, die sie jährlich ununterbrochen darbringen, die Hinzutretenden vollkommen machen.
\versenumber{2}\textasteriskcentered Denn würden sie sonst nicht\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:58:10:2:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:58:10:2:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:58:10:2:0}} 10,2}\Bfootnote{\textit{T. r.} Denn sonst würden sie.}} aufgehört haben, dargebracht zu werden, weil die den Gottesdienst Uebenden, einmal gereinigt, kein Gewissen mehr von Sünden gehabt hätten?
\versenumber{3}\textasteriskcentered Aber in jenen $\langle$Opfern$\rangle$ ist jährlich ein Erinnern der Sünden;
\versenumber{4}\textasteriskcentered denn es ist unmöglich, daß Stier- und Bocksblut Sünden hinwegnehme.
\versenumber{5}\textasteriskcentered Deshalb, als er in die Welt kommt, spricht er: „Schlachtopfer und Opfer hast du nicht gewollt, einen Leib aber hast du mir zubereitet;
\versenumber{6}\textasteriskcentered an Brandopfern und $\langle$Opfern$\rangle$ für $\langle$die$\rangle$ Sünde hast du kein Wohlgefallen.
\versenumber{7}\textasteriskcentered Da sprach ich: Siehe, ich komme, (in $\langle$der$\rangle$ Rolle des Buches steht von mir geschrieben,) um deinen Willen, o Gott, zu thun“\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:58:10:7:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:10:7:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:10:7:0}] 10,7}\Afootnote{Ps. 40, 6. 7. 8.}}.
\versenumber{8}\textasteriskcentered Indem er vorher sagt: Schlachtopfer und $\langle$Speis$\rangle$opfer und Brandopfer und $\langle$Opfer$\rangle$ für $\langle$die$\rangle$ Sünde hast du nicht gewollt, noch Wohlgefallen daran gefunden, (die nach dem Gesetz dargebracht werden,)
\versenumber{9}\textasteriskcentered spricht er dann: „Siehe, ich komme, um deinen Willen\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:58:10:9:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:58:10:9:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:58:10:9:0}} 10,9}\Bfootnote{\textit{T. r.} f. h. o Gott.}} zu thun“. Er nimmt das erste weg, auf daß er das zweite aufrichte;
\versenumber{10}\textasteriskcentered durch welchen Willen wir geheiligt sind durch das ein für allemal $\langle$geschehene$\rangle$ Opfer des Leibes Jesu Christi.
\versenumber{11}\textasteriskcentered Und jeder Priester steht täglich da, den Dienst verrichtend und oft dieselben Schlachtopfer darbringend, welche niemals Sünden hinwegnehmen können.
\versenumber{12}\textasteriskcentered Er aber, nachdem er \textbf{ein} Schlachtopfer für $\langle$die$\rangle$ Sünden dargebracht, hat sich für immerdar gesetzt zur Rechten Gottes,
\versenumber{13}\textasteriskcentered fortan wartend, bis seine Feinde gelegt sind zum Schemel seiner Füße.
\versenumber{14}\textasteriskcentered Denn durch \textbf{ein} Opfer hat er auf immerdar vollkommen gemacht, die geheiligt werden.
\versenumber{15}\textasteriskcentered $\langle$Das$\rangle$ bezeugt uns aber auch der Heilige Geist; denn nachdem er\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:58:10:15:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:58:10:15:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:58:10:15:0}} 10,15}\Bfootnote{\textit{T. r.} f. h. zuvor.}} gesagt hat:
\versenumber{16}\textasteriskcentered „Dies ist der Bund, den ich mit ihnen errichten werde nach jenen Tagen, spricht der Herr: Meine Gesetze in ihre Herzen gebend, werde ich sie auch auf ihre Sinnen schreiben,
\versenumber{17}\textasteriskcentered und ihrer Sünden und ihrer Gesetzlosigkeiten werde ich nie mehr gedenken“\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:58:10:17:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:10:17:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:10:17:0}] 10,17}\Afootnote{Jer. 31, 33. 34.}}.
\versenumber{18}\textasteriskcentered Wo aber eine Vergebung derselben $\langle$ist$\rangle$, $\langle$da ist$\rangle$ nicht mehr ein Opfer für $\langle$die$\rangle$ Sünde.

\versenumber{19}\textasteriskcentered Da wir nun, Brüder, Freimüthigkeit haben zum Eintritt in das Heiligthum durch das Blut Jesu,
\versenumber{20}\textasteriskcentered den neuen und lebendigen Weg, den er uns eingeweiht hat durch den Vorhang, das ist sein Fleisch,
\versenumber{21}\textasteriskcentered und einen großen Priester über das Haus Gottes,
\versenumber{22}\textasteriskcentered so lasset uns hinzutreten mit wahrhaftigem Herzen, in voller Gewißheit des Glaubens, die Herzen besprengt $\langle$und also gereinigt$\rangle$ vom bösen Gewissen, und den Leib gewaschen mit reinem Wasser.
\versenumber{23}\textasteriskcentered Lasset uns das Bekenntniß der Hoffnung unbeweglich festhalten, (denn treu $\langle$ist er,$\rangle$ der die Verheißung gegeben hat;)
\versenumber{24}\textasteriskcentered und lasset uns auf einander Acht haben zum Reizen der Liebe und guter Werke,
\versenumber{25}\textasteriskcentered und unser Zusammenkommen nicht versäumen, wie es bei etlichen Sitte ist, sondern $\langle$einander$\rangle$ ermahnen\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:58:10:25:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:10:25:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:10:25:0}] 10,25}\Afootnote{O. ermuthigen.}}, und um so mehr, je mehr ihr den Tag herannahen sehet.

\versenumber{26}\textasteriskcentered Denn wenn wir mit Willen sündigen, nachdem wir die Erkenntniß der Wahrheit empfangen haben, so bleibt nicht mehr ein Schlachtopfer für $\langle$die$\rangle$ Sünden,
\versenumber{27}\textasteriskcentered sondern ein gewisses furchtvolles Erwarten des Gerichts und ein Feuereifer, der die Widersacher verschlingen wird.
\versenumber{28}\textasteriskcentered Jemand, der das Gesetz Moses’ verworfen hat, stirbt ohne Barmherzigkeit auf $\langle$die Aussage$\rangle$ zweier oder dreier Zeugen;
\versenumber{29}\textasteriskcentered wie viel ärgere Strafe, meinet ihr, wird der werth geachtet werden, der den Sohn Gottes mit Füßen getreten und das Blut des Bundes, durch welches er geheiligt war, für gemein geachtet und den Geist der Gnade geschmähet hat?
\versenumber{30}\textasteriskcentered Denn wir kennen den, der gesagt hat: „Mein ist die Rache, \textbf{ich} will vergelten, spricht der Herr“. Und wiederum: „Der Herr wird sein Volk richten“\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:58:10:30:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:10:30:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:10:30:0}] 10,30}\Afootnote{5. Mose 32, 36.}}.
\versenumber{31}\textasteriskcentered $\langle$Es ist$\rangle$ furchtbar, in $\langle$die$\rangle$ Hände des lebendigen Gottes zu fallen!

\versenumber{32}\textasteriskcentered Gedenket aber der vorigen Tage, in welchen ihr, nachdem ihr erleuchtet worden, viel Kampf der Leiden erduldet habt;
\versenumber{33}\textasteriskcentered theils da ihr sowol durch Schmach als Drangsale zur Schau gestellt wurdet, theils da ihr Genossen derer geworden seid, die also einhergingen.
\versenumber{34}\textasteriskcentered Denn auch an den Leiden der Gebundenen\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:58:10:34:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:58:10:34:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:58:10:34:0}} 10,34}\Bfootnote{\textit{T. r.} meinen Banden.}} habt ihr Theil genommen und den Raub eurer Güter mit Freuden aufgenommen, da ihr wisset, daß ihr für\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:58:10:34:1}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:58:10:34:1}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:58:10:34:1}} 10,34}\Bfootnote{\textit{T. r.} wissend in euch selbst, daß.}} euch selbst eine bessere und bleibende Habe besitzet\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:58:10:34:2}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:58:10:34:2}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:58:10:34:2}} 10,34}\Bfootnote{\textit{T. r.} f. h. in den Himmeln.}}.
\versenumber{35}\textasteriskcentered So werfet nun eure Zuversicht nicht weg, die eine große Belohnung hat.
\versenumber{36}\textasteriskcentered Denn ihr bedürfet $\langle$des$\rangle$ Ausharrens, damit ihr, nachdem ihr den Willen Gottes gethan, die Verheißung davontragt.
\versenumber{37}\textasteriskcentered Denn noch um ein gar Kleines, $\langle$und$\rangle$ der Kommende wird kommen und nicht verziehen.
\versenumber{38}\textasteriskcentered „Der Gerechte aber wird durch Glauben leben“\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:58:10:38:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:10:38:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:10:38:0}] 10,38}\Afootnote{Hab. 2, 4.}}; und: „Wenn $\langle$jemand$\rangle$\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:58:10:38:1}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:10:38:1}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:10:38:1}] 10,38}\Afootnote{O. er.}} sich zurückzieht, so wird meine Seele an ihm kein Gefallen haben“.
\versenumber{39}\textasteriskcentered \textbf{Wir} aber sind nicht von denen, die sich zurückziehen zum Verderben, sondern von denen, die da glauben zur Errettung der Seele. –

\pend
\versesend
\endnumbering
\vspace*{\baselineskip}
\begin{center}
\textbf{\large Kapitel 11}
\end{center}
\markboth{Hebräer 11}{Hebräer 11}
\beginnumbering
\versesstart
\pstart
\noindent{}\versenumber{1}$\langle$Der$\rangle$ Glaube aber ist eine Verwirklichung dessen, was man hofft, eine Ueberzeugung der Dinge, die man nicht siehet.
\versenumber{2}\textasteriskcentered Denn in\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:58:11:2:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:11:2:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:11:2:0}] 11,2}\Afootnote{d. h. in der Kraft.}} diesem haben die Alten Zeugniß erlangt.
\versenumber{3}\textasteriskcentered Durch Glauben verstehen wir, daß die Welten durch Gottes Wort bereitet worden, so daß das\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:58:11:3:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:58:11:3:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:58:11:3:0}} 11,3}\Bfootnote{\textit{T. r.} jene Dinge.}}, was man siehet, nicht aus dem Erscheinenden geworden ist.
\versenumber{4}\textasteriskcentered Durch Glauben brachte Abel Gott ein vorzüglicheres Opfer\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:58:11:4:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:11:4:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:11:4:0}] 11,4}\Afootnote{An a. St. üb. Schlachtopfer.}} dar denn Kain, durch welches er Zeugniß erlangte, daß er gerecht war, indem Gott Zeugniß gab zu seinen Gaben; und durch diesen, obgleich er gestorben ist, redet er noch.
\versenumber{5}\textasteriskcentered Durch Glauben ward Henoch entrückt, damit er $\langle$den$\rangle$ Tod nicht sehen sollte, und er ward nicht gefunden, weil Gott ihn entrückt hatte; denn vor $\langle$seiner$\rangle$\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:58:11:5:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:58:11:5:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:58:11:5:0}} 11,5}\Bfootnote{\textit{T. r.} seiner.}} Entrückung hat er das Zeugniß gehabt, daß er Gott wohlgefallen habe.
\versenumber{6}\textasteriskcentered Ohne Glauben aber $\langle$ist es$\rangle$ unmöglich, $\langle$ihm$\rangle$ wohlzugefallen; denn wer zu Gott nahet, muß glauben, daß er ist, und denen, die ihn suchen, ein Belohner ist.
\versenumber{7}\textasteriskcentered Durch Glauben bereitete Noah, da er einen göttlichen Ausspruch von dem, was noch nicht zu sehen war, empfangen hatte, von Furcht bewegt, eine Arche zur Rettung seines Hauses, durch welche er die Welt verurtheilte und Erbe der Gerechtigkeit ward, die nach dem Glauben $\langle$ist.$\rangle$
\versenumber{8}\textasteriskcentered Durch Glauben ward Abraham, als er gerufen ward, gehorsam, auszuziehen an den Ort, den er zum Erbtheil empfangen sollte; und er zog aus, nicht wissend, wohin er komme.
\versenumber{9}\textasteriskcentered Durch Glauben hielt er sich auf in dem Lande der Verheißung, wie in einem fremden, und wohnte in Hütten mit Isaak und Jakob, den Miterben derselben Verheißung;
\versenumber{10}\textasteriskcentered denn er erwartete die Stadt, welche Grundlagen hat, deren Baumeister und Schöpfer Gott ist.
\versenumber{11}\textasteriskcentered Durch Glauben empfing auch selbst Sarah Kraft, einen Samen zu gründen\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:58:11:11:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:11:11:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:11:11:0}] 11,11}\Afootnote{O. schwanger zu werden.}}, und zwar über die Zeit ihres Alters\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:58:11:11:1}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:58:11:11:1}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:58:11:11:1}} 11,11}\Bfootnote{\textit{T. r.} f. h. hat sie geboren.}}, weil sie den für treu achtete, der $\langle$es$\rangle$ verheißen hatte.
\versenumber{12}\textasteriskcentered Deshalb sind auch geboren von \textbf{einem}, und zwar Gestorbenen, gleichwie die Sterne des Himmels an Menge, und wie $\langle$der$\rangle$ Sand am Ufer des Meeres, der unzählig $\langle$ist.$\rangle$

\versenumber{13}\textasteriskcentered Diese alle sind im Glauben gestorben und haben die Verheißungen nicht empfangen, sondern sahen sie von ferne\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:58:11:13:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:58:11:13:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:58:11:13:0}} 11,13}\Bfootnote{\textit{T. r.} f. h. und waren davon überzeugt.}} und begrüßten $\langle$sie$\rangle$ und bekannten, daß sie Fremdlinge und ohne Bürgerschaft auf Erden\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:58:11:13:1}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:11:13:1}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:11:13:1}] 11,13}\Afootnote{O. im Lande.}} seien.
\versenumber{14}\textasteriskcentered Denn die solches sagen, zeigen deutlich, daß sie ein Vaterland suchen.
\versenumber{15}\textasteriskcentered Und wenn sie an jenes gedacht hätten, von welchem sie ausgezogen, so hätten sie Zeit gehabt, zurückzukehren.
\versenumber{16}\textasteriskcentered Jetzt aber suchen sie ein besseres, das ist ein himmlisches. Deshalb schämt sich Gott ihrer nicht, ihr Gott genannt zu werden; denn er hat ihnen eine Stadt bereitet.

\versenumber{17}\textasteriskcentered Durch Glauben opferte Abraham, als er versucht ward, den Isaak, und der, welcher die Verheißungen empfangen hatte, brachte den Eingebornen dar,
\versenumber{18}\textasteriskcentered über welchen gesagt worden: „In Isaak soll dein Same genannt werden“\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:58:11:18:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:11:18:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:11:18:0}] 11,18}\Afootnote{1. Mose 21, 12.}};
\versenumber{19}\textasteriskcentered weil er urtheilte, daß Gott auch aus $\langle$den$\rangle$ Todten zu erwecken vermöge, von woher er ihn auch im Gleichnisse empfing.
\versenumber{20}\textasteriskcentered Durch Glauben segnete Isaak, in Bezug auf zukünftige Dinge, Jakob und Esau.
\versenumber{21}\textasteriskcentered Durch Glauben segnete Jakob sterbend jeden der Söhne Josephs und betete an über der Spitze seines Stabes.
\versenumber{22}\textasteriskcentered Durch Glauben gedachte Joseph sterbend des Auszuges der Söhne Israels und gab Befehl wegen seiner Gebeine.
\versenumber{23}\textasteriskcentered Durch Glauben ward Moses, als er geboren war, drei Monate von seinen Eltern verborgen, weil sie sahen, daß das Kind schön $\langle$war,$\rangle$ und sie fürchteten das Gebot des Königs nicht.
\versenumber{24}\textasteriskcentered Durch Glauben weigerte sich Moses, als er groß geworden, ein Sohn der Tochter Pharao’s zu heißen,
\versenumber{25}\textasteriskcentered lieber wählend, mit dem Volke Gottes Ungemach zu leiden, als $\langle$die$\rangle$ zeitliche Ergötzung der Sünde zu haben,
\versenumber{26}\textasteriskcentered indem er die Schmach Christi für größern Reichthum hielt als die Schätze Aegyptens\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:58:11:26:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:58:11:26:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:58:11:26:0}} 11,26}\Bfootnote{\textit{T. r.} in Aegypten.}}, denn er schaute auf die Belohnung hin.
\versenumber{27}\textasteriskcentered Durch Glauben verließ er Aegypten und fürchtete nicht die Wuth des Königs, denn er hielt standhaft aus, als sähe er den Unsichtbaren.
\versenumber{28}\textasteriskcentered Durch Glauben feierte er das Passah und die Besprengung des Blutes, auf daß der Zerstörer der Erstgeburt sie nicht antaste.
\versenumber{29}\textasteriskcentered Durch Glauben gingen sie durch das rothe Meer wie durch’s Trockne, welches die Aegypter versuchten und verschlungen wurden.
\versenumber{30}\textasteriskcentered Durch Glauben fielen die Mauern Jericho’s, nachdem sie sieben Tage umzogen waren.
\versenumber{31}\textasteriskcentered Durch Glauben kam Rahab, die Hure, nicht mit den Ungläubigen um, weil sie die Kundschafter mit Frieden aufgenommen hatte.
\versenumber{32}\textasteriskcentered Und was soll ich noch sagen? Denn die Zeit würde mir fehlen, wenn ich erzählen wollte von Gideon und Barak und Simson und Jephtha und David und Samuel und den Propheten,
\versenumber{33}\textasteriskcentered welche durch Glauben Königreiche bezwangen, Gerechtigkeit wirkten, Verheißungen erlangten, der Löwen Rachen verstopften,
\versenumber{34}\textasteriskcentered des Feuers Kraft auslöschten, des Schwertes Schärfe entgingen, aus Schwachheit Kraft gewannen, im Streite stark wurden, der Fremden Heerlager zurücktrieben.
\versenumber{35}\textasteriskcentered Weiber erhielten ihre Todten wieder durch Auferstehung; andere aber wurden gefoltert und nahmen die Befreiung nicht an, auf daß sie eine bessere Auferstehung erlangten.
\versenumber{36}\textasteriskcentered Andere aber wurden durch Schimpf und Geißelung versucht und dazu durch Banden und Gefängniß.
\versenumber{37}\textasteriskcentered Sie wurden gesteinigt, zersägt, versucht, starben durch den Tod des Schwertes, gingen umher in Schafpelzen, in Ziegenfellen, hatten Mangel, Drangsal, Ungemach,
\versenumber{38}\textasteriskcentered (deren die Welt nicht würdig war,) umherirrend in Wüsten und Gebirgen und Klüften und den Höhlen der Erde.
\versenumber{39}\textasteriskcentered Und diese alle, die durch den Glauben ein Zeugniß erhielten, haben die Verheißung nicht empfangen,
\versenumber{40}\textasteriskcentered da Gott für uns etwas Besseres vorgesehen hat, auf daß sie nicht ohne uns vollkommen gemacht würden.

\pend
\versesend
\endnumbering
\vspace*{\baselineskip}
\begin{center}
\textbf{\large Kapitel 12}
\end{center}
\markboth{Hebräer 12}{Hebräer 12}
\beginnumbering
\versesstart
\pstart
\noindent{}\versenumber{1}Deswegen lasset auch uns, da wir eine so große Wolke von Zeugen um uns haben, ablegen jegliche Bürde und die leicht umstrickende Sünde und mit Ausharren laufen den uns vorliegenden Wettlauf,
\versenumber{2}\textasteriskcentered hinschauend auf Jesum, den Anfänger\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:58:12:2:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:12:2:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:12:2:0}] 12,2}\Afootnote{O. Anführer.}} und Vollender des Glaubens, welcher für die vor ihm liegende Freude $\langle$das$\rangle$ Kreuz erduldete, und $\langle$der$\rangle$ Schande nicht achtete, und sitzet zur Rechten auf dem\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:58:12:2:1}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:12:2:1}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:12:2:1}] 12,2}\Afootnote{B. des.}} Throne Gottes.
\versenumber{3}\textasteriskcentered Denn betrachtet den, der so großen Widerspruch von den Sündern gegen sich erduldet hat, auf daß ihr nicht ermüdet, indem ihr in euren Seelen ermattet.

\versenumber{4}\textasteriskcentered Ihr habt noch nicht, wider die Sünde ankämpfend, bis auf’s Blut widerstanden,
\versenumber{5}\textasteriskcentered und habt des Zuspruchs vergessen, der zu euch spricht als zu Söhnen: „Mein Sohn! achte nicht gering $\langle$des$\rangle$ Herrn Züchtigung, noch ermatte, wenn du von ihm gestraft wirst;
\versenumber{6}\textasteriskcentered denn wen $\langle$der$\rangle$ Herr liebt, den züchtigt er, und er geißelt jeden Sohn, den er aufnimmt“\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:58:12:6:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:12:6:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:12:6:0}] 12,6}\Afootnote{Spr. 3, 11. 12.}}.
\versenumber{7}\textasteriskcentered Wenn ihr die Züchtigung erduldet, so handelt Gott mit euch als mit Söhnen; denn wo ist ein Sohn, den $\langle$der$\rangle$ Vater nicht züchtigt?
\versenumber{8}\textasteriskcentered Wenn ihr aber ohne Züchtigung seid, welcher alle theilhaftig geworden, so seid ihr denn Bastarde und nicht Söhne.
\versenumber{9}\textasteriskcentered Zudem hatten wir auch die Väter unsers Fleisches zu Züchtigern, und scheueten $\langle$sie;$\rangle$ sollen wir nicht viel mehr dem Vater der Geister unterworfen sein, und leben?
\versenumber{10}\textasteriskcentered Denn jene freilich züchtigten $\langle$uns$\rangle$ für wenige Tage nach ihrem Gutdünken, er aber zum Nutzen, damit wir seiner Heiligkeit theilhaftig werden.
\versenumber{11}\textasteriskcentered Jede Züchtigung aber scheint für die Gegenwart nicht Freude, sondern Traurigkeit zu sein; hernach aber giebt sie $\langle$die$\rangle$ friedsame Frucht der Gerechtigkeit denen, die durch sie geübt sind.
\versenumber{12}\textasteriskcentered Deshalb, „richtet auf die erschlafften Hände und die gelähmten Kniee,
\versenumber{13}\textasteriskcentered und machet gerade Bahn für eure Füße“\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:58:12:13:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:12:13:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:12:13:0}] 12,13}\Afootnote{Jes. 35, 3.}}! „auf daß nicht das Lahme vom Wege abgewandt\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:58:12:13:1}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:12:13:1}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:12:13:1}] 12,13}\Afootnote{O. verrenkt.}}, sondern vielmehr geheilt werde“\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:58:12:13:2}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:12:13:2}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:12:13:2}] 12,13}\Afootnote{Spr. 4, 26.}}.
\versenumber{14}\textasteriskcentered Jaget $\langle$dem$\rangle$ Frieden nach mit allen und $\langle$der$\rangle$ Heiligung, ohne welche niemand den Herrn schauen wird;
\versenumber{15}\textasteriskcentered und sehet zu, daß nicht jemand an der Gnade Gottes Mangel leide, daß nicht eine Wurzel der Bitterkeit aufsprosse und $\langle$euch$\rangle$ beunruhige, und viele durch diese verunreinigt werden.
\versenumber{16}\textasteriskcentered Daß nicht jemand ein Hurer oder ein Ungöttlicher $\langle$sei$\rangle$ wie Esau, der für \textbf{eine} Speise sein Erstgeburtsrecht verkaufte;
\versenumber{17}\textasteriskcentered denn ihr wisset, daß er auch nachher, da er den Segen erben wollte, verworfen ward, (denn er fand keinen Platz für die Buße,) obgleich er ihn sehr mit Thränen suchte.

\versenumber{18}\textasteriskcentered Denn ihr seid nicht gekommen zu $\langle$dem$\rangle$ Berge, der betastet werden konnte, und zu dem entzündeten Feuer\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:58:12:18:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:12:18:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:12:18:0}] 12,18}\Afootnote{O. und der vom Feuer entzündet war.}}, und zum Dunkel und Finsterniß und Sturm,
\versenumber{19}\textasteriskcentered und $\langle$dem$\rangle$ Posaunenschall, und $\langle$der$\rangle$ Stimme der Worte, deren Hörer baten, daß $\langle$das$\rangle$ Wort nicht mehr an sie gerichtet würde,
\versenumber{20}\textasteriskcentered (denn sie konnten nicht ertragen, was geboten ward: „Und wenn ein Thier den Berg berührt, soll es gesteinigt\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:58:12:20:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:58:12:20:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:58:12:20:0}} 12,20}\Bfootnote{\textit{T. r.} f. h. oder mit einem Geschoß erschossen.}} werden“\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:58:12:20:1}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:12:20:1}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:12:20:1}] 12,20}\Afootnote{2. Mose 19, 13.}}.
\versenumber{21}\textasteriskcentered Und so furchtbar war die Erscheinung, daß Moses sagte: „Ich bin voll Schrecken und Zittern“,)
\versenumber{22}\textasteriskcentered sondern ihr seid gekommen zu $\langle$dem$\rangle$ Berge Zion; und zu $\langle$der$\rangle$ Stadt des lebendigen Gottes, $\langle$dem$\rangle$ himmlischen Jerusalem; und zu Myriaden Engeln,
\versenumber{23}\textasteriskcentered $\langle$der$\rangle$ allgemeinen Versammlung; und zu $\langle$der$\rangle$ Versammlung der Erstgebornen, die in $\langle$den$\rangle$ Himmeln angeschrieben sind; und zu Gott, $\langle$dem$\rangle$ Richter aller, und zu $\langle$den$\rangle$ Geistern der vollendeten Gerechten;
\versenumber{24}\textasteriskcentered und zu Jesu, $\langle$dem$\rangle$ Mittler des neuen Bundes; und zu $\langle$dem$\rangle$ Blute der Besprengung, das besseres redet denn Abel.
\versenumber{25}\textasteriskcentered Sehet zu, daß ihr den nicht abweiset, der da redet! Denn wenn jene nicht entgingen, die den abwiesen, der auf Erden die Aussprüche gab: wie vielmehr wir, wenn wir uns von dem abwenden, der von $\langle$den$\rangle$ Himmeln $\langle$redet?$\rangle$
\versenumber{26}\textasteriskcentered dessen Stimme damals die Erde erschütterte; jetzt aber hat er verheißen, sagend: „Noch einmal werde ich bewegen\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:58:12:26:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:58:12:26:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:58:12:26:0}} 12,26}\Bfootnote{\textit{T. r.} bewege ich.}} nicht allein die Erde, sondern auch den Himmel“\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:58:12:26:1}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:12:26:1}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:12:26:1}] 12,26}\Afootnote{Hag. 2, 6.}}.
\versenumber{27}\textasteriskcentered Aber dieses „Noch einmal“ deutet an die Verwandlung der Dinge, die erschüttert werden, als die, welche gemacht sind, auf daß die, welche nicht erschüttert werden, bleiben.
\versenumber{28}\textasteriskcentered Deshalb, da wir ein unerschütterliches Reich empfangen, so lasset uns $\langle$die$\rangle$ Gnade $\langle$fest$\rangle$halten\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:58:12:28:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:12:28:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:12:28:0}] 12,28}\Afootnote{O. dankbar sein.}}, durch welche wir Gott wohlgefällig dienen mit Ehrfurcht und Frömmigkeit.
\versenumber{29}\textasteriskcentered „Denn auch unser Gott $\langle$ist$\rangle$ ein verzehrendes Feuer“\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:58:12:29:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:12:29:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:12:29:0}] 12,29}\Afootnote{5. Mose 4, 24.}}.

\pend
\versesend
\endnumbering
\vspace*{\baselineskip}
\begin{center}
\textbf{\large Kapitel 13}
\end{center}
\markboth{Hebräer 13}{Hebräer 13}
\beginnumbering
\versesstart
\pstart
\noindent{}\versenumber{1}Die brüderliche Liebe bleibe.
\versenumber{2}\textasteriskcentered Der Gastfreundschaft vergesset nicht; denn durch sie haben etliche ohne ihr Wissen Engel beherbergt.
\versenumber{3}\textasteriskcentered Gedenket der Gefangenen, als Mitgefangene, derer, die Ungemach leiden, als $\langle$solche,$\rangle$ die auch selbst im Leibe sind.
\versenumber{4}\textasteriskcentered Die Ehe $\langle$sei$\rangle$ geehrt in allem\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:58:13:4:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:13:4:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:13:4:0}] 13,4}\Afootnote{O. unter allen.}} und das Bett unbefleckt; Hurer aber und Ehebrecher wird Gott richten.
\versenumber{5}\textasteriskcentered Der Wandel $\langle$sei$\rangle$ ohne Geldgier. Begnüget euch mit dem, was vorhanden ist; denn er hat gesagt: „Ich will dich nicht versäumen, noch dich verlassen“\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:58:13:5:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:13:5:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:13:5:0}] 13,5}\Afootnote{5. Mose 31, 6; Jos. 1, 5.}};
\versenumber{6}\textasteriskcentered so daß wir kühn sagen mögen: „Der Herr $\langle$ist$\rangle$ mein Helfer, und ich will mich nicht fürchten; was will mir ein Mensch thun“\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:58:13:6:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:13:6:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:13:6:0}] 13,6}\Afootnote{Ps. 118, 6.}}?
\versenumber{7}\textasteriskcentered Gedenket eurer Führer, die euch das Wort Gottes geredet haben, und schauet den Ausgang ihres Wandels an und ahmet ihren Glauben nach.

\versenumber{8}\textasteriskcentered Jesus Christus $\langle$ist$\rangle$ derselbe gestern und heute und in die Zeitalter.
\versenumber{9}\textasteriskcentered Lasset euch nicht fortreißen\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:58:13:9:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:58:13:9:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:58:13:9:0}} 13,9}\Bfootnote{\textit{T. r.} umherreißen.}} durch mancherlei und fremde Lehren; denn $\langle$es ist$\rangle$ gut, daß das Herz befestigt werde durch Gnade, nicht durch Speisen, von welchen die keinen Nutzen hatten, die darin wandelten.
\versenumber{10}\textasteriskcentered Wir haben einen Altar, von welchem die kein Recht haben zu essen, die der Hütte dienen.
\versenumber{11}\textasteriskcentered Denn von den Thieren, deren Blut für Sünde in das Heiligthum gebracht wird durch den Hohenpriester, werden die Leiber außerhalb des Lagers verbrannt.
\versenumber{12}\textasteriskcentered Deshalb litt auch Jesus, auf daß er durch sein eigenes Blut das Volk heiligte, außerhalb des Thores.
\versenumber{13}\textasteriskcentered So lasset uns nun zu ihm hinausgehen, außerhalb des Lagers, seine Schmach tragend.
\versenumber{14}\textasteriskcentered Denn wir haben hier keine bleibende Stadt, sondern wir suchen die zukünftige.
\versenumber{15}\textasteriskcentered Durch ihn nun lasset uns Gott stets $\langle$das$\rangle$ Schlachtopfer des Lobes darbringen, das ist $\langle$die$\rangle$ Frucht der Lippen, die seinen Namen bekennen.
\versenumber{16}\textasteriskcentered Des Wohlthuns aber und Mittheilens vergesset nicht, denn an solchen Opfern hat Gott Wohlgefallen.

\versenumber{17}\textasteriskcentered Gehorchet euren Führern und seid unterthänig; denn sie wachen über eure Seelen, als die da Rechenschaft zu geben haben, auf daß sie dieses mit Freuden thun und nicht mit Seufzen, denn dies $\langle$wäre$\rangle$ euch nicht nützlich.
\versenumber{18}\textasteriskcentered Betet für uns; denn wir sind der Zuversicht, daß wir ein gutes Gewissen haben, da wir in allem ehrbar zu wandeln begehren.
\versenumber{19}\textasteriskcentered Ich bitte $\langle$euch$\rangle$ aber um so mehr, dieses zu thun, auf daß ich euch desto schneller wiedergegeben werde.

\versenumber{20}\textasteriskcentered Der Gott aber des Friedens, der aus $\langle$den$\rangle$ Todten wiederbrachte unsern Herrn Jesum, den großen Hirten der Schafe, in\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:58:13:20:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:13:20:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:58:13:20:0}] 13,20}\Afootnote{d. h. in der Kraft.}} $\langle$dem$\rangle$ Blute des ewigen Bundes,
\versenumber{21}\textasteriskcentered vollende euch in jedem guten Werke, um seinen Willen zu thun, in euch schaffend, was vor ihm wohlgefällig $\langle$ist,$\rangle$ durch Jesum Christum, welchem $\langle$sei$\rangle$ die Herrlichkeit in die Zeitalter der Zeitalter. Amen.

\versenumber{22}\textasteriskcentered Ich bitte euch aber, Brüder, ertraget das Wort der Ermahnung; denn ich habe euch in Kürze geschrieben.
\versenumber{23}\textasteriskcentered Wisset, daß der Bruder Timotheus freigelassen ist, mit welchem ich, wenn er bald kommt, euch sehen werde.
\versenumber{24}\textasteriskcentered Grüßet alle eure Führer und alle die Heiligen. Es grüßen euch die von Italien.
\versenumber{25}\textasteriskcentered Die Gnade $\langle$sei$\rangle$ mit euch allen! Amen.

\pend
\versesend
\endnumbering
\vspace*{\baselineskip}
\pagebreak{}
\begin{center}
\LARGE \textbf{Epistel des Jakobus.}
\end{center}
\vspace*{\baselineskip}
\begin{center}
\textbf{\large Kapitel 1}
\end{center}
\markboth{Jakobus 1}{Jakobus 1}
\beginnumbering
\versesstart
\pstart
\noindent{}\versenumber{1}Jakobus, Knecht Gottes und $\langle$des$\rangle$ Herrn Jesu Christi, den zwölf Stämmen, die in der Zerstreuung $\langle$sind, seinen$\rangle$ Gruß.

\versenumber{2}\textasteriskcentered Achtet es für lauter Freude, meine Brüder, wenn ihr in mancherlei Versuchungen fallet,
\versenumber{3}\textasteriskcentered da ihr wisset, daß die Bewährung euers Glaubens Ausharren bewirkt.
\versenumber{4}\textasteriskcentered Das Ausharren aber habe ein vollkommenes Werk, auf daß ihr vollkommen und vollendet seid und in nichts Mangel habet.
\versenumber{5}\textasteriskcentered Wenn aber jemandem von euch Weisheit mangelt, so bitte er von Gott, der allen willig giebt und nichts vorwirft, und sie wird ihm gegeben werden.
\versenumber{6}\textasteriskcentered Er bitte aber im Glauben, ohne zu zweifeln; denn der Zweifelnde ist gleich einer Woge des Meeres, die vom Winde bewegt und hin und her getrieben wird.
\versenumber{7}\textasteriskcentered Denn jener Mensch denke nicht, daß er etwas von dem Herrn empfangen werde;
\versenumber{8}\textasteriskcentered $\langle$er ist$\rangle$ ein wankelmüthiger Mann, unstät in allen seinen Wegen.
\versenumber{9}\textasteriskcentered Der niedrige Bruder aber rühme sich in seiner Hoheit,
\versenumber{10}\textasteriskcentered der reiche aber in seiner Erniedrigung; denn wie des Grases Blume wird er vergehen.
\versenumber{11}\textasteriskcentered Denn die Sonne ist aufgegangen mit der Glut und hat das Gras gedörrt, und seine Blume ist abgefallen, und die Zierde seines Ansehens ist verloren; also wird auch der Reiche in seinen Wegen verwelken.
\versenumber{12}\textasteriskcentered Glückselig $\langle$der$\rangle$ Mann, der $\langle$die$\rangle$ Versuchung erduldet! denn wenn er bewährt ist, wird er die Krone des Lebens empfangen, die er\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:59:1:12:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:59:1:12:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:59:1:12:0}} 1,12}\Bfootnote{\textit{T. r.} der Herr.}} verheißen hat denen, die ihn lieben.
\versenumber{13}\textasteriskcentered Niemand, wenn er versucht wird, sage: Ich werde von Gott versucht; denn Gott kann nicht versucht werden vom Bösen, und selbst versucht er niemanden.
\versenumber{14}\textasteriskcentered Ein jeglicher aber wird versucht, wenn er von seiner eigenen Lust fortgezogen und gelockt wird.
\versenumber{15}\textasteriskcentered Darnach, wenn die Lust empfangen hat, gebiert sie $\langle$die$\rangle$ Sünde, die Sünde aber, wenn sie vollendet ist, gebiert $\langle$den$\rangle$ Tod.
\versenumber{16}\textasteriskcentered Irret euch nicht, meine geliebten Brüder.
\versenumber{17}\textasteriskcentered Jede gute Gabe und jedes vollkommene Geschenk kommt von oben herab, von dem Vater der Lichter, bei welchem keine Veränderung ist, noch Schatten von\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:59:1:17:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:59:1:17:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:59:1:17:0}] 1,17}\Afootnote{O. durch den.}} Wechsel.
\versenumber{18}\textasteriskcentered Nach seinem eigenen Willen hat er uns gezeugt durch $\langle$das$\rangle$ Wort der Wahrheit, auf daß wir eine gewisse Erstlingsfrucht \textbf{seiner} Schöpfung seien.

\versenumber{19}\textasteriskcentered Also denn, meine geliebten Brüder, ein jeder Mensch sei schnell zu hören, langsam zu reden, langsam zum Zorn.
\versenumber{20}\textasteriskcentered Denn eines Mannes Zorn wirkt nicht $\langle$die$\rangle$ Gerechtigkeit Gottes.
\versenumber{21}\textasteriskcentered Deshalb leget ab alle Unsauberkeit und alles Uebermaß von Schlechtigkeit und empfanget mit Sanftmuth das eingepflanzte Wort, welches eure Seelen zu erretten vermag.
\versenumber{22}\textasteriskcentered Seid aber Thäter des Wortes und nicht allein Hörer, die sich selbst betrügen.
\versenumber{23}\textasteriskcentered Denn wenn jemand ein Hörer des Wortes ist und nicht ein Thäter, der ist gleich einem Manne, der sein natürliches Angesicht im Spiegel beschauet.
\versenumber{24}\textasteriskcentered Denn er hat sich selbst beschauet und ist weggegangen und hat alsbald vergessen, wie er war.
\versenumber{25}\textasteriskcentered Wer aber in $\langle$das$\rangle$ vollkommene Gesetz, in das der Freiheit, nahe hineingeschaut hat und darin geblieben ist, dieser, indem er nicht ein vergeßlicher Hörer, sondern ein Thäter des Werkes ist, dieser wird glückselig sein in seinem Thun.
\versenumber{26}\textasteriskcentered Wenn jemand\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:59:1:26:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:59:1:26:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:59:1:26:0}} 1,26}\Bfootnote{\textit{T. r.} f. h. unter euch.}} sich dünket\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:59:1:26:1}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:59:1:26:1}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:59:1:26:1}] 1,26}\Afootnote{O. scheint.}}, er diene Gott, und zügelt nicht seine Zunge, sondern betrügt sein Herz, dessen Gottesdienst ist eitel.
\versenumber{27}\textasteriskcentered Ein reiner und unbefleckter Gottesdienst vor Gott und $\langle$dem$\rangle$ Vater ist dieser: Waisen und Witwen in ihrer Drangsal besuchen, sich selbst von der Welt unbefleckt erhalten.

\pend
\versesend
\endnumbering
\vspace*{\baselineskip}
\begin{center}
\textbf{\large Kapitel 2}
\end{center}
\markboth{Jakobus 2}{Jakobus 2}
\beginnumbering
\versesstart
\pstart
\noindent{}\versenumber{1}Meine Brüder! habet nicht den Glauben unsers Herrn Jesu Christi, $\langle$des Herrn$\rangle$ der Herrlichkeit, mit Ansehen der Person.
\versenumber{2}\textasteriskcentered Denn wenn in eure Synagoge ein Mann kommt mit goldenen Ringen, in prächtigem Kleide, es kommt aber auch ein armer in unsauberem Kleide hinein,
\versenumber{3}\textasteriskcentered und ihr sehet auf den, der das prächtige Kleid trägt, und sprechet\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:59:2:3:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:59:2:3:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:59:2:3:0}} 2,3}\Bfootnote{\textit{T. r.} f. h. zu ihm.}}: Setze du dich bequem hieher! und zu dem Armen sprechet ihr: Stehe du dort, oder setze dich hier unter meinen Fußschemel!
\versenumber{4}\textasteriskcentered Habt ihr denn nicht unter euch selbst einen Unterschied gemacht\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:59:2:4:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:59:2:4:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:59:2:4:0}] 2,4}\Afootnote{O. So habt ihr beides, $\langle$das Uebel$\rangle$ in euch selbst nicht gerichtet und. . . .}} und seid Richter von bösen Gedanken geworden?
\versenumber{5}\textasteriskcentered Höret, meine geliebten Brüder! Hat nicht Gott die Armen der\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:59:2:5:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:59:2:5:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:59:2:5:0}} 2,5}\Bfootnote{\textit{T. r.} dieser.}} Welt auserwählt, reich $\langle$zu sein$\rangle$ im Glauben und zu Erben des Reiches, welches er verheißen hat denen, die ihn lieben?
\versenumber{6}\textasteriskcentered Ihr aber habt den Armen gering geschätzt. Unterdrücken euch nicht die Reichen, und ziehen $\langle$nicht$\rangle$ \textbf{sie} euch vor $\langle$die$\rangle$ Gerichte?
\versenumber{7}\textasteriskcentered Lästern nicht \textbf{sie} den guten Namen, der über euch angerufen ist?
\versenumber{8}\textasteriskcentered Wenn ihr wirklich $\langle$das$\rangle$ königliche Gesetz vollführt, nach der Schrift: „Du sollst deinen Nächsten lieben, wie dich selbst,“ so thut ihr wohl.
\versenumber{9}\textasteriskcentered Wenn ihr aber die Personen ansehet, so übet ihr Sünde und werdet von dem Gesetz als Uebertreter überführt.
\versenumber{10}\textasteriskcentered Denn ein jeglicher, der das ganze Gesetz halten, aber in \textbf{einem} straucheln wird, ist in allem schuldig geworden.
\versenumber{11}\textasteriskcentered Denn der, welcher sprach: „Du sollst nicht ehebrechen“, sprach auch: „Du sollst nicht tödten“. Wenn du nun nicht die Ehe brichst, aber tödtest\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:59:2:11:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:59:2:11:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:59:2:11:0}} 2,11}\Bfootnote{\textit{T. r.} ehebrechen oder tödten wirst.}}, so bist du ein Uebertreter des Gesetzes geworden.
\versenumber{12}\textasteriskcentered Also redet und also thut, als die durch $\langle$das$\rangle$ Gesetz der Freiheit gerichtet werden sollen.
\versenumber{13}\textasteriskcentered Denn das Gericht ist ohne Barmherzigkeit für den, der nicht Barmherzigkeit geübt hat; \edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:59:2:13:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:59:2:13:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:59:2:13:0}} 2,13}\Bfootnote{\textit{T  r.} f. h. und.}}$\langle$die$\rangle$ Barmherzigkeit rühmt sich wider $\langle$das$\rangle$ Gericht\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:59:2:13:1}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:59:2:13:1}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:59:2:13:1}] 2,13}\Afootnote{O. triumphirt über das Gericht.}}.

\versenumber{14}\textasteriskcentered Was nützt es, meine Brüder, wenn jemand sagt, er habe Glauben, hat aber nicht Werke? Kann $\langle$der$\rangle$ Glaube ihn erretten?
\versenumber{15}\textasteriskcentered Wenn aber ein Bruder oder eine Schwester nackt ist und der täglichen Nahrung entbehrt,
\versenumber{16}\textasteriskcentered und jemand unter euch spricht zu ihnen: Gehet hin in Frieden, werdet gewärmt und gesättigt! ihr gebet ihnen aber nicht die Nothdurft des Leibes, was nützt es?
\versenumber{17}\textasteriskcentered So ist auch $\langle$der$\rangle$ Glaube, wenn er nicht Werke hat, an sich selbst todt.
\versenumber{18}\textasteriskcentered Es wird aber jemand sagen: Du hast Glauben und ich habe Werke; zeige mir deinen Glauben ohne\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:59:2:18:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:59:2:18:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:59:2:18:0}} 2,18}\Bfootnote{\textit{T. r.} aus deinen Werken.}} Werke, und ich werde dir meinen Glauben zeigen aus meinen Werken.
\versenumber{19}\textasteriskcentered Du glaubst, daß Gott \textbf{einer} ist, du thust wohl; auch die Teufel\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:59:2:19:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:59:2:19:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:59:2:19:0}] 2,19}\Afootnote{B. Dämonen.}} glauben und zittern.
\versenumber{20}\textasteriskcentered Willst du aber wissen, o eitler Mensch! daß der Glaube ohne die Werke todt ist?
\versenumber{21}\textasteriskcentered Ist nicht Abraham, unser Vater, durch Werke gerechtfertigt worden, da er Isaak, seinen Sohn, auf dem Altar opferte?
\versenumber{22}\textasteriskcentered Du siehst, daß der Glaube mitwirkte zu seinen Werken, und daß der Glaube durch die Werke vollendet worden ist?
\versenumber{23}\textasteriskcentered Und die Schrift ward erfüllt, welche sagt: „Abraham aber glaubte Gott, und es ward ihm zur Gerechtigkeit gerechnet“\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:59:2:23:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:59:2:23:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:59:2:23:0}] 2,23}\Afootnote{1. Mose 15, 6.}}, und er ward Freund Gottes genannt.
\versenumber{24}\textasteriskcentered So sehet ihr\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:59:2:24:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:59:2:24:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:59:2:24:0}} 2,24}\Bfootnote{\textit{T. r.} f. h. denn nun.}}, daß ein Mensch aus\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:59:2:24:1}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:59:2:24:1}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:59:2:24:1}] 2,24}\Afootnote{O. auf dem Grundsatz d.}} Werken gerechtfertigt wird und nicht aus\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:59:2:24:2}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:59:2:24:2}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:59:2:24:2}] 2,24}\Afootnote{O. auf dem Grundsatz d.}} Glauben allein.
\versenumber{25}\textasteriskcentered Ist aber gleicherweise nicht auch Rahab, die Hure, aus\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:59:2:25:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:59:2:25:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:59:2:25:0}] 2,25}\Afootnote{O. auf dem Grundsatz d.}} Werken gerechtfertigt worden, da sie die Boten aufnahm und auf einem andern Wege hinausließ?
\versenumber{26}\textasteriskcentered Denn wie der Leib ohne Geist todt ist, also ist auch der Glaube ohne die Werke todt.

\pend
\versesend
\endnumbering
\vspace*{\baselineskip}
\begin{center}
\textbf{\large Kapitel 3}
\end{center}
\markboth{Jakobus 3}{Jakobus 3}
\beginnumbering
\versesstart
\pstart
\noindent{}\versenumber{1}Werdet nicht viele Lehrer, meine Brüder, wissend, daß wir ein schwereres Urtheil empfangen werden;
\versenumber{2}\textasteriskcentered denn wir alle straucheln oft. Wenn jemand nicht im Worte strauchelt, der $\langle$ist$\rangle$ ein vollkommener Mann, der auch den ganzen Leib zu zügeln vermag.
\versenumber{3}\textasteriskcentered Siehe, den Pferden legen wir die Gebisse in die Mäuler, daß sie uns gehorchen, und wenden ihren ganzen Leib um.
\versenumber{4}\textasteriskcentered Siehe, auch die Schiffe, die so groß sind und von heftigen Winden getrieben werden, werden durch ein sehr kleines Steuerruder umgewandt, wohin irgend der Trieb des Steuermanns will.
\versenumber{5}\textasteriskcentered Also ist auch die Zunge ein kleines Glied und rühmt sich großer Dinge. Siehe, ein kleines Feuer, welch einen großen Wald\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:59:3:5:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:59:3:5:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:59:3:5:0}] 3,5}\Afootnote{O. Haufen.}} zündet es an!
\versenumber{6}\textasteriskcentered Auch die Zunge $\langle$ist$\rangle$ ein Feuer, die Welt der Ungerechtigkeit. Also ist die Zunge unter unsern Gliedern, die den ganzen Leib befleckt und den Lauf der Natur\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:59:3:6:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:59:3:6:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:59:3:6:0}] 3,6}\Afootnote{O. $\langle$unsers$\rangle$ Wesens.}} anzündet und von der Hölle angezündet wird.
\versenumber{7}\textasteriskcentered Denn jede Natur, sowol der Thiere als der Vögel, sowol der kriechenden als der Meerthiere, wird gezähmt und ist gezähmt worden durch die menschliche Natur;
\versenumber{8}\textasteriskcentered die Zunge aber kann niemand unter $\langle$den$\rangle$ Menschen zähmen; $\langle$sie ist$\rangle$ ein hin- und herschwankendes\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:59:3:8:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:59:3:8:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:59:3:8:0}} 3,8}\Bfootnote{\textit{T. r.} unbezähmbares.}} Uebel voll tödtlichen Giftes.
\versenumber{9}\textasteriskcentered Mit ihr preisen\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:59:3:9:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:59:3:9:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:59:3:9:0}] 3,9}\Afootnote{B. segnen.}} wir den Herrn\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:59:3:9:1}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:59:3:9:1}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:59:3:9:1}} 3,9}\Bfootnote{\textit{T. r.} Gott.}} und Vater\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:59:3:9:2}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:59:3:9:2}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:59:3:9:2}] 3,9}\Afootnote{O. und $\langle$den$\rangle$ Vater.}}, und mit ihr fluchen wir den Menschen, die nach $\langle$dem$\rangle$ Bilde Gottes geworden sind.
\versenumber{10}\textasteriskcentered Aus demselben Munde geht Segen und Fluch hervor. Dieses, meine Brüder, sollte nicht also sein.
\versenumber{11}\textasteriskcentered Sprudelt die Quelle aus derselben Oeffnung das Süße und das Bittere?
\versenumber{12}\textasteriskcentered Kann, meine Brüder, ein Feigenbaum Oliven hervorbringen, oder ein Weinstock Feigen? So $\langle$kann$\rangle$ salziges nicht süßes Wasser geben\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:59:3:12:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:59:3:12:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:59:3:12:0}} 3,12}\Bfootnote{\textit{T. r.} So kann auch keine Quelle salziges und süßes Wasser geben.}}\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:59:3:12:1}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:59:3:12:1}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:59:3:12:1}] 3,12}\Afootnote{B. machen.}}.

\versenumber{13}\textasteriskcentered Wer $\langle$ist$\rangle$ weise und verständig unter euch? Er zeige aus einem guten Wandel seine Werke in Sanftmuth der Weisheit.
\versenumber{14}\textasteriskcentered Wenn ihr aber bittern Eifer und Zanksucht in euerm Herzen habt, so rühmet euch nicht und lüget $\langle$nicht$\rangle$ gegen die Wahrheit.
\versenumber{15}\textasteriskcentered Dies ist nicht die Weisheit, die von oben herabkommt, sondern eine irdische, sinnliche, teuflische.
\versenumber{16}\textasteriskcentered Denn wo Eifer und Zanksucht $\langle$ist$\rangle$, da $\langle$ist$\rangle$ Zerrüttung und jede schlechte That.
\versenumber{17}\textasteriskcentered Die Weisheit aber von oben ist auf’s erste rein, dann friedsam, gelinde, folgsam, voll Barmherzigkeit und guter Früchte, unparteiisch und ungeheuchelt.
\versenumber{18}\textasteriskcentered $\langle$Die$\rangle$ Frucht der Gerechtigkeit in Frieden aber wird\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:59:3:18:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:59:3:18:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:59:3:18:0}] 3,18}\Afootnote{O. die Frucht d. G. aber wird in Fr. g.}} gesäet denen, die Frieden machen.

\pend
\versesend
\endnumbering
\vspace*{\baselineskip}
\begin{center}
\textbf{\large Kapitel 4}
\end{center}
\markboth{Jakobus 4}{Jakobus 4}
\beginnumbering
\versesstart
\pstart
\noindent{}\versenumber{1}Woher $\langle$sind$\rangle$ Kriege und woher\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:59:4:1:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:59:4:1:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:59:4:1:0}} 4,1}\Bfootnote{\textit{T. r.} l. f. woher.}} Kämpfe unter euch? Nicht daher, aus euren Wollüsten, die in euren Gliedern streiten?
\versenumber{2}\textasteriskcentered Ihr gelüstet und habt nichts; ihr tödtet und eifert, und könnet nichts erlangen; ihr streitet und krieget; ihr habt nichts, weil ihr nicht bittet;
\versenumber{3}\textasteriskcentered ihr bittet und empfanget nichts, weil ihr übel bittet, damit ihr $\langle$es$\rangle$ in euren Wollüsten verzehret.
\versenumber{4}\textasteriskcentered Ihr\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:59:4:4:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:59:4:4:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:59:4:4:0}} 4,4}\Bfootnote{\textit{T. r.} f. h. Ehebrecher und.}} Ehebrecherinnen, wisset ihr nicht, daß die Freundschaft der Welt Feindschaft wider Gott ist? Wer nun irgend ein Freund der Welt sein will, stellt sich als Feind Gottes dar.
\versenumber{5}\textasteriskcentered Oder meinet ihr, daß die Schrift vergeblich rede? Begehret der Geist, der in uns wohnt\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:59:4:5:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:59:4:5:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:59:4:5:0}] 4,5}\Afootnote{O. Wohnung gemacht hat.}}, mit Neid?
\versenumber{6}\textasteriskcentered Er giebt aber größere Gnade; deshalb spricht er: „Gott widerstehet $\langle$den$\rangle$ Hochmüthigen, $\langle$den$\rangle$ Demüthigen aber giebt er Gnade“\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:59:4:6:0}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:59:4:6:0}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:59:4:6:0}] 4,6}\Afootnote{Spr. 3, 34.}}.
\versenumber{7}\textasteriskcentered Unterwerfet euch nun Gott. Widerstehet dem Teufel, und er wird von euch fliehen.
\versenumber{8}\textasteriskcentered Nahet euch Gott, und er wird sich euch nahen. Säubert $\langle$die$\rangle$ Hände, ihr Sünder, und reinigt $\langle$die$\rangle$ Herzen, ihr Wankelmüthigen.
\versenumber{9}\textasteriskcentered Seid niedergeschlagen und trauert und weinet; euer Lachen verwandle sich in Traurigkeit und $\langle$eure$\rangle$ Freude in Niedergeschlagenheit.
\versenumber{10}\textasteriskcentered Demüthigt euch vor dem Herrn, und er wird euch erhöhen.

\versenumber{11}\textasteriskcentered Redet nicht wider einander, Brüder. Wer wider $\langle$seinen$\rangle$ Bruder redet oder\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:59:4:11:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:59:4:11:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:59:4:11:0}} 4,11}\Bfootnote{\textit{T. r.} und.}} seinen Bruder richtet, redet wider $\langle$das$\rangle$ Gesetz und richtet $\langle$das$\rangle$ Gesetz. Wenn du aber $\langle$das$\rangle$ Gesetz richtest, so bist du nicht ein Thäter des Gesetzes, sondern ein Richter.
\versenumber{12}\textasteriskcentered \textbf{Einer} ist der Gesetzgeber und Richter\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:59:4:12:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:59:4:12:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:59:4:12:0}} 4,12}\Bfootnote{\textit{T. r.} l. f. und Richter.}}, der zu erretten und zu verderben vermag. Wer aber\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:59:4:12:1}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:59:4:12:1}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:59:4:12:1}} 4,12}\Bfootnote{\textit{T. r.} l. f. aber.}} bist du, der du den Nächsten\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:59:4:12:2}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:59:4:12:2}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:59:4:12:2}} 4,12}\Bfootnote{\textit{T. r.} l. den andern.}} richtest?

\versenumber{13}\textasteriskcentered Wolan denn, die ihr saget: Heute oder morgen wollen wir in die und die Stadt gehen, und daselbst ein Jahr zubringen und Handel treiben und Gewinn machen;
\versenumber{14}\textasteriskcentered (die ihr nicht wisset, was der morgende Tag $\langle$bringt$\rangle$. Denn was ist euer Leben? Es ist ja ein Dampf, der für eine kleine Weile sichtbar ist, dann aber verschwindet;)
\versenumber{15}\textasteriskcentered anstatt zu sagen: Wenn der Herr will und wir leben, so wollen wir dieses oder jenes thun.
\versenumber{16}\textasteriskcentered Nun aber rühmet ihr euch in euren Großthuereien. Alles solches Rühmen ist böse.
\versenumber{17}\textasteriskcentered Wer nun weiß, Gutes zu thun, und thut es nicht, dem ist es Sünde.

\pend
\versesend
\endnumbering
\vspace*{\baselineskip}
\begin{center}
\textbf{\large Kapitel 5}
\end{center}
\markboth{Jakobus 5}{Jakobus 5}
\beginnumbering
\versesstart
\pstart
\noindent{}\versenumber{1}Wolan nun, ihr Reichen! Weinet und heulet über euer Elend, das über $\langle$euch$\rangle$ kommt.
\versenumber{2}\textasteriskcentered Euer Reichthum ist verfault, und eure Kleider sind mottenfressig geworden.
\versenumber{3}\textasteriskcentered Euer Gold und Silber ist verrostet, und ihr Rost wird zum Zeugniß sein wider euch und euer Fleisch fressen wie Feuer; ihr habt Schätze gesammelt in $\langle$den$\rangle$ letzten Tagen.
\versenumber{4}\textasteriskcentered Siehe, der Lohn der Arbeiter, die eure Felder geschnitten haben, der von euch vorenthalten ist, schreiet, und das Geschrei der Schnitter ist gedrungen in die Ohren $\langle$des$\rangle$ Herrn Zebaoth.
\versenumber{5}\textasteriskcentered Ihr habt auf Erden üppig gelebt und geschwelgt; ihr habt eure Herzen gepflegt $\langle$wie$\rangle$\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:59:5:5:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:59:5:5:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:59:5:5:0}} 5,5}\Bfootnote{\textit{T. r.} wie.}} an einem Schlachttage.
\versenumber{6}\textasteriskcentered Ihr habt verurtheilt, getödtet den Gerechten; er widersteht euch nicht.

\versenumber{7}\textasteriskcentered Habt nun Geduld, Brüder, bis zur Ankunft des Herrn. Siehe, der Ackersmann wartet auf die köstliche Frucht der Erde und hat Geduld ihretwegen bis sie $\langle$den$\rangle$ Früh- und Spätregen empfange.
\versenumber{8}\textasteriskcentered Habt auch ihr Geduld, befestigt eure Herzen; denn die Ankunft des Herrn ist nahe gekommen.
\versenumber{9}\textasteriskcentered Seufzet nicht wider einander, Brüder, auf daß ihr nicht gerichtet\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:59:5:9:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:59:5:9:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:59:5:9:0}} 5,9}\Bfootnote{\textit{T. r.} verurtheilt.}} werdet. Siehe, $\langle$der$\rangle$ Richter steht vor der Thür.
\versenumber{10}\textasteriskcentered Nehmet, meine Brüder, $\langle$zum$\rangle$ Exempel des Leidens und der Geduld die Propheten, die im Namen $\langle$des$\rangle$ Herrn geredet haben.
\versenumber{11}\textasteriskcentered Siehe, wir preisen die selig, welche ausharren. Von dem Ausharren Hiobs habt ihr gehört, und das Ende $\langle$des$\rangle$ Herrn habt ihr gesehen, daß der Herr voll von innigem Mitgefühl und barmherzig ist.
\versenumber{12}\textasteriskcentered Vor allem aber, meine Brüder, schwöret nicht, weder bei dem Himmel, noch bei der Erde, noch irgend einen andern Eid; sondern euer ja sei ja, und euer nein nein, auf daß ihr nicht unter $\langle$das$\rangle$ Gericht fallet.
\versenumber{13}\textasteriskcentered Leidet jemand unter euch? er bete. Ist jemand gutes Muthes? er singe Psalmen.
\versenumber{14}\textasteriskcentered Ist jemand krank unter euch? er rufe die Aeltesten der Versammlung zu $\langle$sich$\rangle$, und sie sollen über ihn beten und ihn mit Oel salben im Namen $\langle$des$\rangle$ Herrn.
\versenumber{15}\textasteriskcentered Und $\langle$das$\rangle$ Gebet des Glaubens wird den Kranken heilen, und der Herr wird ihn aufstehen lassen; und wenn er auch Sünden gethan, so wird es ihm vergeben werden.
\versenumber{16}\textasteriskcentered Bekennet nun\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:59:5:16:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:59:5:16:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:59:5:16:0}} 5,16}\Bfootnote{\textit{T. r.} l. f. nun.}} einander die Vergehungen und betet für einander, auf daß ihr geheilt werdet; $\langle$das$\rangle$ inbrünstige\edtext{\stepcounter{footnoteA}\footnotemarklabelA{footnoteA:59:5:16:1}\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:59:5:16:1}]}{\lemma{\footnotemark[\footnotemarkrefA{footnoteA:59:5:16:1}] 5,16}\Afootnote{O. wirksame.}} Gebet eines Gerechten vermag viel.
\versenumber{17}\textasteriskcentered Elias war ein Mensch von gleichen Gemüthsbewegungen wie wir, und er betete mit Gebet, daß es nicht regnen sollte, und es regnete nicht auf Erden drei Jahre und sechs Monate.
\versenumber{18}\textasteriskcentered Und wiederum betete er, und der Himmel gab Regen, und die Erde brachte ihre Frucht hervor.

\versenumber{19}\textasteriskcentered Meine\edtext{\stepcounter{footnoteB}\footnotemarklabelB{footnoteB:59:5:19:0}\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:59:5:19:0}}}{\lemma{\textsuperscript{\footnotemarkrefB{footnoteB:59:5:19:0}} 5,19}\Bfootnote{\textit{T. r.} l. f. Meine.}} Brüder! wenn jemand unter euch von der Wahrheit abgeirrt ist, und es führt ihn jemand zurück,
\versenumber{20}\textasteriskcentered der wisse, daß der, welcher einen Sünder von $\langle$dem$\rangle$ Irrthum seines Weges zurückführt, eine Seele vom Tode erretten und eine Menge von Sünden bedecken wird.

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