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title: Elberfelder 1907

creator: Stephan Kreutzer, Claas-Fridtjof Lisowski

description: Elberfelder-Bibel von 1907

publisher: http://www.freie-bibel.de

contributor: John Nelson Darby

contributor: Julius Anton Eugen von Poseck

contributor: Carl Friedrich Wilhelm Brockhaus

contributor: Hermanus Cornelis Voorhoeve

contributor: Dr. Alfred Rochat

contributor: Dr. Emil Dönges

contributor: Rudolf Brockhaus

date: 2013-04-30

type: Text

format: Haggai XML Bible Markup Language

identifier: elberfelder_1907

source: Elberfelder 1907 a), Große Ausgabe, 4. Auflage; Elberfelder 1907 d), Große Ausgabe, 4. Auflage

language: de-DE

coverage: Römer; 1. Korinther; Galater; Epheser; Philipper; Kolosser; 1. Timotheus

rights: Gemeinfrei seit 2003-01-01.

Der Brief an die Römer.

Kapitel: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16

Kapitel 1

¹Paulus, Knecht* Jesu Christi, berufener Apostel, abgesondert zum Evangelium Gottes, ²(welches er durch seine Propheten in heiligen Schriften zuvor verheißen hat,) ³über seinen Sohn, (der aus dem Samen Davids gekommen* ist dem Fleische nach, ⁴und als Sohn Gottes in Kraft erwiesen* dem Geiste der Heiligkeit nach durch Toten-Auferstehung,) Jesum Christum, unseren Herrn, ⁵(durch welchen wir Gnade und Apostelamt* empfangen haben für seinen Namen zum Glaubensgehorsam unter allen Nationen, ⁶unter welchen auch ihr seid, Berufene Jesu Christi,) – ⁷allen Geliebten Gottes, berufenen Heiligen, die in Rom sind: Gnade euch und Friede von Gott, unserem Vater, und dem Herrn Jesu Christo!

⁸Aufs erste danke ich meinem Gott durch Jesum Christum euer aller halben, daß euer Glaube verkündigt wird in der ganzen Welt. ⁹Denn Gott ist mein Zeuge, welchem ich diene in meinem Geiste in dem Evangelium seines Sohnes, wie unablässig ich euer erwähne, ¹⁰allezeit flehend bei meinen Gebeten, ob ich nun endlich einmal durch den Willen Gottes so glücklich sein möchte, zu euch zu kommen. ¹¹Denn mich verlangt sehr euch zu sehen, auf daß ich euch etwas geistliche Gnadengabe mitteile, um euch zu befestigen, ¹²das ist aber, mit euch getröstet zu werden in eurer Mitte, ein jeder durch den Glauben, der in dem anderen ist, sowohl euren als meinen. ¹³Ich will aber nicht, daß euch unbekannt sei, Brüder, daß ich mir oft vorgesetzt habe, zu euch zu kommen, (und bis jetzt verhindert worden bin,) auf daß ich auch unter euch einige Frucht haben möchte, gleichwie auch unter den übrigen Nationen. ¹⁴Sowohl Griechen als Barbaren*, sowohl Weisen als Unverständigen bin ich ein Schuldner. ¹⁵Ebenso* bin ich, soviel an mir ist, bereitwillig, auch euch, die ihr in Rom seid, das Evangelium zu verkündigen.

¹⁶Denn ich schäme mich des Evangeliums nicht, denn es ist Gottes Kraft zum Heil jedem Glaubenden, sowohl dem Juden zuerst als auch dem Griechen. ¹⁷Denn Gottes Gerechtigkeit wird darin geoffenbart aus Glauben* zu Glauben, wie geschrieben steht: „Der Gerechte aber wird aus Glauben leben“.*

¹⁸Denn es wird geoffenbart Gottes Zorn vom Himmel her über alle Gottlosigkeit und Ungerechtigkeit der Menschen, welche die Wahrheit in Ungerechtigkeit besitzen*; ¹⁹weil das von Gott Erkennbare unter* ihnen offenbar ist, denn Gott hat es ihnen geoffenbart, – ²⁰denn das Unsichtbare von ihm, sowohl seine ewige Kraft als auch seine Göttlichkeit, die von Erschaffung der Welt an in dem Gemachten wahrgenommen* werden, wird geschaut, – damit sie ohne Entschuldigung seien; ²¹weil sie, Gott kennend*, ihn weder als Gott verherrlichten, noch ihm Dank darbrachten, sondern in ihren Überlegungen in Torheit verfielen, und ihr unverständiges Herz verfinstert wurde: ²²indem sie sich für Weise ausgaben, sind sie zu Narren geworden ²³und haben die Herrlichkeit des unverweslichen Gottes verwandelt in das Gleichnis eines Bildes von einem verweslichen Menschen und von Vögeln und von vierfüßigen und kriechenden Tieren. ²⁴Darum hat Gott sie [auch] dahingegeben in den Gelüsten ihrer Herzen in Unreinigkeit, ihre Leiber untereinander zu schänden; ²⁵welche die Wahrheit Gottes in die Lüge verwandelt und dem Geschöpf mehr Verehrung und Dienst* dargebracht haben als dem Schöpfer, welcher gepriesen ist in Ewigkeit. Amen. ²⁶Deswegen hat Gott sie dahingegeben in schändliche Leidenschaften; denn sowohl ihre Weiber* haben den natürlichen Gebrauch in den unnatürlichen verwandelt, ²⁷als auch gleicherweise die Männer*, den natürlichen Gebrauch des Weibes verlassend, in ihrer Wollust zueinander entbrannt sind, indem sie Männer mit Männern Schande trieben und den gebührenden Lohn ihrer Verirrung an sich selbst empfingen. ²⁸Und gleichwie sie es nicht für gut fanden, Gott in Erkenntnis zu haben, hat Gott sie dahingegeben in einen verworfenen Sinn, zu tun was sich nicht geziemt; ²⁹erfüllt mit aller Ungerechtigkeit, Bosheit, Habsucht*, Schlechtigkeit; voll von Neid, Mord, Streit, List, Tücke; ³⁰Ohrenbläser, Verleumder, Gottverhaßte, Gewalttäter, Hochmütige, Prahler, Erfinder böser Dinge, Eltern Ungehorsame, ³¹Unverständige, Treulose, ohne natürliche Liebe, Unbarmherzige; ³²die, wiewohl sie Gottes gerechtes Urteil* erkennen, daß, die solches tun, des Todes würdig sind, es nicht allein ausüben, sondern auch Wohlgefallen an denen haben, die es tun.

O. Sklave; so auch später.

Eig. geworden.

W. bestimmt.

Eig. Apostelschaft.

S. die Anm. zu Apostelgesch. 28, 2.

O. Also.

O. auf dem Grundsatz des Glaubens; so auch nachher.

Hab. 2, 4.

And.: aufhalten.

O. in.

O. erkannt, mit dem Verstande ergriffen.

Eig. erkannt habend; so auch V. 32.

O. Gottesdienst.

W. Weiblichen.

W. Männlichen; so auch weiter in diesem Verse.

O. Gier.

Eig. Gottes Rechtsforderung, das was Gottes gerechter Wille fordert.

Kapitel 2

¹Deshalb bist du nicht zu entschuldigen, o Mensch, jeder, der da richtet; denn worin du den anderen richtest, verdammst du dich selbst; denn du, der du richtest, tust dasselbe. ²Wir wissen aber, daß das Gericht Gottes nach der Wahrheit ist über die, welche solches tun. ³Denkst du aber dies, o Mensch, der du die richtest, die solches tun, und verübst dasselbe, daß du dem Gericht Gottes entfliehen werdest? ⁴Oder verachtest du den Reichtum seiner Gütigkeit und Geduld und Langmut, nicht wissend, daß die Güte Gottes dich zur Buße leitet? ⁵Nach deiner Störrigkeit und deinem unbußfertigen Herzen aber häufst du dir selbst Zorn auf am Tage des Zorns und der Offenbarung des gerechten Gerichts Gottes, ⁶welcher einem jeden vergelten wird nach seinen Werken: ⁷denen, die mit Ausharren in gutem Werke Herrlichkeit und Ehre und Unverweslichkeit suchen, ewiges Leben; ⁸denen aber, die streitsüchtig und der Wahrheit ungehorsam sind, der Ungerechtigkeit aber gehorsam, Zorn und Grimm. ⁹Drangsal und Angst über jede Seele eines Menschen, der das Böse vollbringt, sowohl des Juden zuerst als auch des Griechen; ¹⁰Herrlichkeit aber und Ehre und Frieden jedem, der das Gute wirkt, sowohl dem Juden zuerst als auch dem Griechen; ¹¹denn es ist kein Ansehen der Person bei Gott. ¹²Denn so viele ohne Gesetz gesündigt haben, werden auch ohne Gesetz verloren gehen; und so viele unter Gesetz gesündigt haben, werden durch Gesetz gerichtet werden, ¹³(denn nicht die Hörer des Gesetzes sind gerecht vor Gott, sondern die Täter des Gesetzes werden gerechtfertigt werden. ¹⁴Denn wenn Nationen, die kein Gesetz haben, von Natur die Dinge des Gesetzes ausüben, so sind diese, die kein Gesetz haben, sich selbst ein Gesetz, ¹⁵welche das Werk des Gesetzes geschrieben zeigen in ihren Herzen, indem ihr Gewissen mitzeugt und ihre Gedanken sich untereinander anklagen oder auch entschuldigen;) ¹⁶an dem Tage, da Gott das Verborgene der Menschen richten wird, nach meinem Evangelium, durch Jesum Christum.

¹⁷Wenn du aber ein Jude genannt wirst und dich auf das Gesetz stützest* und dich Gottes rühmst, ¹⁸und den Willen kennst und das Vorzüglichere unterscheidest*, indem du aus dem Gesetz unterrichtet bist, ¹⁹und getraust dir, ein Leiter der Blinden zu sein, ein Licht derer, die in Finsternis sind, ²⁰ein Erzieher der Törichten, ein Lehrer der Unmündigen, der die Form der Erkenntnis und der Wahrheit im Gesetz hat: – ²¹der du nun einen anderen lehrst, du lehrst dich selbst nicht? der du predigst, man solle nicht stehlen, du stiehlst? ²²der du sagst, man solle nicht ehebrechen, du begehst Ehebruch? der du die Götzenbilder für Greuel hältst, du begehst Tempelraub? ²³der du dich des Gesetzes rühmst, du verunehrst Gott durch die Übertretung des Gesetzes? ²⁴Denn der Name Gottes wird eurethalben gelästert unter den Nationen, wie geschrieben steht.* ²⁵Denn Beschneidung ist wohl nütze, wenn du das Gesetz tust; wenn du aber ein Gesetzes-Übertreter bist, so ist deine Beschneidung Vorhaut geworden. ²⁶Wenn nun die Vorhaut die Rechte des Gesetzes beobachtet, wird nicht seine Vorhaut für Beschneidung gerechnet werden, ²⁷und die Vorhaut von Natur, die das Gesetz erfüllt, dich richten, der du mit Buchstaben und Beschneidung ein Gesetzes-Übertreter bist? ²⁸Denn nicht der ist ein Jude, der es äußerlich* ist, noch die äußerliche* Beschneidung im Fleische Beschneidung; ²⁹sondern der ist ein Jude, der es innerlich* ist, und Beschneidung ist die des Herzens, im Geiste, nicht im Buchstaben; dessen Lob nicht von Menschen, sondern von Gott ist.

O. verlässest.

O. prüfst.

Vergl. Hes. 36, 20-23; Jes. 52, 5.

W. im Offenbaren.

W. im Offenbaren.

W. im Verborgenen.

Kapitel 3

¹Was ist nun der Vorteil des Juden? oder was der Nutzen der Beschneidung? ²Viel, in jeder Hinsicht. Denn zuerst sind ihnen die Aussprüche Gottes anvertraut worden. ³Was denn? wenn etliche nicht geglaubt haben, wird etwa ihr Unglaube* Gottes Treue aufheben? ⁴Das sei ferne! Gott aber sei wahrhaftig, jeder Mensch aber Lügner, wie geschrieben steht: „Damit du gerechtfertigt werdest in deinen Worten, und überwindest, wenn du gerichtet wirst“.* ⁵Wenn aber unsere Ungerechtigkeit Gottes Gerechtigkeit erweist, was wollen wir sagen? Ist Gott etwa ungerecht, der Zorn auferlegt? (Ich rede nach Menschenweise.) ⁶Das sei ferne! Wie könnte* sonst Gott die Welt richten? ⁷Denn wenn die Wahrheit Gottes durch meine Lüge überströmender geworden ist zu seiner Herrlichkeit, warum werde ich auch noch als Sünder gerichtet? ⁸und warum nicht, wie wir gelästert werden, und wie etliche sagen, daß wir sprechen: Laßt uns das Böse tun, damit das Gute komme? – deren Gericht gerecht ist.

⁹Was nun? Haben wir einen Vorzug?* Durchaus nicht; denn wir haben sowohl Juden als Griechen zuvor beschuldigt, daß sie alle unter der Sünde seien, ¹⁰wie geschrieben steht: „Da ist kein Gerechter, auch nicht einer; ¹¹da ist keiner, der verständig sei; da ist keiner, der Gott suche. ¹²Alle sind abgewichen, sie sind allesamt untauglich geworden; da ist keiner, der Gutes tue*, da ist auch nicht einer.“* ¹³„Ihr Schlund ist ein offenes Grab; mit ihren Zungen handelten sie trüglich.“* „Otterngift ist unter ihren Lippen.“* ¹⁴„Ihr Mund ist voll Fluchens und Bitterkeit.“* ¹⁵„Ihre Füße sind schnell, Blut zu vergießen; ¹⁶Verwüstung und Elend ist auf ihren Wegen, ¹⁷und den Weg des Friedens haben sie nicht erkannt.“* ¹⁸„Es ist keine Furcht Gottes vor ihren Augen.“* ¹⁹Wir wissen aber, daß alles, was das Gesetz sagt, es denen sagt, die unter dem Gesetz sind, auf daß jeder Mund verstopft werde und die ganze Welt dem Gericht Gottes verfallen sei. ²⁰Darum, aus* Gesetzeswerken wird kein Fleisch vor ihm gerechtfertigt werden; denn durch Gesetz kommt Erkenntnis der Sünde.

²¹Jetzt aber ist, ohne* Gesetz, Gottes Gerechtigkeit geoffenbart worden, bezeugt durch das Gesetz und die Propheten: ²²Gottes Gerechtigkeit aber durch Glauben an Jesum Christum* gegen alle, und auf alle, die da glauben. Denn es ist kein Unterschied, ²³denn alle haben gesündigt und erreichen nicht die* Herrlichkeit Gottes, ²⁴und werden umsonst gerechtfertigt durch seine Gnade, durch die Erlösung, die in Christo Jesu ist; ²⁵welchen Gott dargestellt hat zu einem* Gnadenstuhl durch den Glauben an sein Blut, zur Erweisung seiner Gerechtigkeit wegen* des Hingehenlassens der vorher geschehenen Sünden unter der Nachsicht Gottes; ²⁶zur Erweisung seiner Gerechtigkeit in der jetzigen Zeit, daß er gerecht sei und den rechtfertige, der des Glaubens an Jesum* ist.

²⁷Wo ist denn der Ruhm? Er ist ausgeschlossen worden. Durch was für ein Gesetz? der Werke? Nein, sondern durch das Gesetz des Glaubens. ²⁸Denn wir urteilen, daß ein Mensch durch Glauben gerechtfertigt wird, ohne* Gesetzeswerke. ²⁹Oder ist Gott der Gott der Juden allein? nicht auch der Nationen? Ja, auch der Nationen, ³⁰sintemal es ein einiger Gott ist, der die Beschneidung aus Glauben* und die Vorhaut durch Glauben rechtfertigen wird. ³¹Heben wir denn das Gesetz auf durch den Glauben? Das sei ferne! sondern wir bestätigen das Gesetz.

O. wenn etliche untreu waren, wird etwa ihre Untreue.

Ps. 51, 4.

Eig. wird.

O. Schützen wir etwas vor?

Eig. Güte übe.

Ps. 14, 1-3.

Ps. 5, 9.

Ps. 140, 3.

Ps. 10, 7.

Jes. 59, 7. 8.

Ps. 36, 1.

O. verfallen sei, weil aus etc.

Eig. außerhalb, getrennt von.

O. Glauben Jesu Christi.

im Sinne von: reichen nicht hinan an die, ermangeln der.

O. als einen.

O. in betreff.

O. Glaubens Jesu.

Eig. außerhalb, getrennt von.

O. auf dem Grundsatz des Glaubens.

Kapitel 4

¹Was wollen wir denn sagen, daß Abraham, unser Vater, nach dem Fleische gefunden habe? ²Denn wenn Abraham aus Werken* gerechtfertigt worden ist, so hat er etwas zum rühmen, aber nicht vor Gott. ³Denn was sagt die Schrift? „Abraham aber glaubte Gott, und es wurde ihm zur Gerechtigkeit gerechnet.“* ⁴Dem aber, der wirkt, wird der Lohn nicht nach Gnade zugerechnet, sondern nach Schuldigkeit. ⁵Dem aber, der nicht wirkt, sondern an den glaubt, der den Gottlosen rechtfertigt, wird sein Glaube zur Gerechtigkeit gerechnet. ⁶Gleichwie auch David die Glückseligkeit* des Menschen ausspricht, welchem Gott Gerechtigkeit ohne Werke zurechnet: ⁷„Glückselig die, deren Gesetzlosigkeiten vergeben, und deren Sünden bedeckt sind! ⁸Glückselig der Mann, dem der Herr Sünde nicht* zurechnet!“*

⁹Diese Glückseligkeit nun, ruht sie auf der Beschneidung, oder auch auf der Vorhaut? denn wir sagen, daß der Glaube dem Abraham zur Gerechtigkeit gerechnet worden ist. ¹⁰Wie wurde er ihm denn zugerechnet? als er in der Beschneidung oder in der Vorhaut war? Nicht in der Beschneidung, sondern in der Vorhaut. ¹¹Und er empfing das Zeichen der Beschneidung als Siegel der Gerechtigkeit des Glaubens, den er in der Vorhaut hatte, damit er Vater aller wäre, die in der Vorhaut glauben, damit [auch] ihnen die Gerechtigkeit zugerechnet würde; ¹²und Vater der Beschneidung, nicht allein derer, die aus der Beschneidung sind, sondern auch derer, die in den Fußstapfen des Glaubens wandeln, den unser Vater Abraham in der Vorhaut hatte.

¹³Denn nicht durch Gesetz ward dem Abraham oder seinem Samen die Verheißung, daß er der Welt Erbe sein sollte, sondern durch Glaubensgerechtigkeit. ¹⁴Denn wenn die vom Gesetz Erben sind, so ist der Glaube zunichte gemacht und die Verheißung aufgehoben. ¹⁵Denn das Gesetz bewirkt Zorn; aber wo kein Gesetz ist, da ist auch keine Übertretung. ¹⁶Darum ist es aus Glauben*, auf daß es nach Gnade sei, damit die Verheißung dem ganzen Samen fest sei, nicht allein dem vom Gesetz, sondern auch dem vom Glauben Abrahams, welcher unser aller Vater ist, ¹⁷(wie geschrieben steht: „Ich habe dich zum Vater vieler Nationen gesetzt“,*) vor dem Gott, welchem er glaubte, der die Toten lebendig macht und das Nichtseiende ruft, wie wenn es da wäre; ¹⁸der wider Hoffnung auf Hoffnung geglaubt hat, auf daß er ein Vater vieler Nationen würde, nach dem was gesagt ist: „Also soll dein Same sein“.* ¹⁹Und nicht schwach im Glauben, sah er nicht seinen eigenen, schon erstorbenen Leib an, da er fast hundert Jahre alt war, und das Absterben des Mutterleibes der Sarah, ²⁰und zweifelte nicht an der Verheißung Gottes durch Unglauben, sondern wurde gestärkt im Glauben, Gott die Ehre gebend, ²¹und war der vollen Gewißheit, daß er, was er verheißen habe, auch zu tun vermöge. ²²Darum ist es ihm auch zur Gerechtigkeit gerechnet worden. ²³Es ist aber nicht allein seinetwegen geschrieben, daß es ihm zugerechnet worden, ²⁴sondern auch unsertwegen, denen es zugerechnet werden soll, die wir an den glauben, der Jesum, unseren Herrn, aus den Toten auferweckt hat, ²⁵welcher unserer Übertretungen wegen dahingegeben und unserer Rechtfertigung wegen auferweckt worden ist.

O. auf dem Grundsatz der Werke.

1. Mose 15, 6.

O. Seligpreisung; so auch V. 9.

O. keineswegs, gewißlich nicht.

Ps. 32, 1. 2.

O. auf dem Grundsatz des Glaubens.

1. Mose 17, 5.

1. Mose 15, 5.

Kapitel 5

¹Da wir nun gerechtfertigt worden sind aus Glauben, so haben wir Frieden mit Gott* durch unseren Herrn Jesum Christum, ²durch welchen wir mittelst des Glaubens auch Zugang haben* zu dieser Gnade*, in welcher wir stehen, und rühmen uns in der* Hoffnung der Herrlichkeit Gottes.

³Nicht allein aber das, sondern wir rühmen uns auch der* Trübsale*, da wir wissen, daß die Trübsal* Ausharren bewirkt, ⁴das Ausharren aber Erfahrung*, die Erfahrung* aber Hoffnung; ⁵die Hoffnung aber beschämt nicht, denn die Liebe Gottes ist ausgegossen in unsere Herzen durch den Heiligen Geist, welcher uns gegeben worden ist. ⁶Denn Christus ist, da wir noch kraftlos waren, zur bestimmten Zeit für Gottlose gestorben. ⁷Denn kaum wird jemand für einen Gerechten sterben; denn für den Gütigen möchte vielleicht jemand zu sterben wagen. ⁸Gott aber erweist seine Liebe gegen uns darin, daß Christus, da wir noch Sünder waren, für uns gestorben ist. ⁹Vielmehr nun, da wir jetzt durch sein Blut* gerechtfertigt sind, werden wir durch ihn gerettet werden vom Zorn. ¹⁰Denn wenn wir, da wir Feinde waren, mit Gott versöhnt wurden durch den Tod seines Sohnes, vielmehr werden wir, da wir versöhnt sind, durch sein Leben* gerettet werden.

¹¹Nicht allein aber das, sondern wir rühmen uns auch Gottes* durch unseren Herrn Jesum Christum, durch welchen wir jetzt die Versöhnung empfangen haben.

¹²Darum, gleichwie durch einen Menschen die Sünde in die Welt gekommen, und durch die Sünde der Tod, und also der Tod zu allen Menschen durchgedrungen ist, weil* sie alle gesündigt haben; ¹³(denn bis zu dem Gesetz war Sünde in der Welt; Sünde aber wird nicht zugerechnet, wenn kein Gesetz ist. ¹⁴Aber der Tod herrschte von Adam bis auf Moses, selbst über die, welche nicht gesündigt hatten in der Gleichheit der Übertretung Adams*, der ein Vorbild des Zukünftigen ist. ¹⁵Ist nicht aber* wie die Übertretung also auch die Gnadengabe? Denn wenn durch des Einen Übertretung die Vielen gestorben sind, so ist vielmehr die Gnade Gottes und die Gabe in Gnade, die durch einen Menschen, Jesum Christum, ist, gegen die Vielen überströmend geworden. ¹⁶Und ist nicht* wie durch Einen, der gesündigt hat, so auch die Gabe? Denn das Urteil* war von einem* zur Verdammnis, die Gnadengabe aber von vielen Übertretungen zur Gerechtigkeit*. ¹⁷Denn wenn durch die Übertretung des Einen der Tod durch den Einen geherrscht hat, so werden vielmehr die, welche die Überschwenglichkeit der Gnade und der Gabe der Gerechtigkeit empfangen, im Leben herrschen durch den Einen, Jesum Christum:) ¹⁸also nun, wie es durch eine Übertretung gegen alle Menschen zur Verdammnis gereichte, so auch durch eine Gerechtigkeit gegen alle Menschen zur Rechtfertigung des Lebens. ¹⁹Denn gleichwie durch des einen Menschen Ungehorsam die Vielen in die Stellung von Sündern gesetzt worden sind, so werden auch durch den Gehorsam des Einen die Vielen in die Stellung von Gerechten gesetzt werden. ²⁰Das Gesetz aber kam daneben ein, auf daß die Übertretung überströmend würde. Wo aber die Sünde überströmend geworden, ist die Gnade noch überschwenglicher geworden, ²¹auf daß, gleichwie die Sünde geherrscht hat im Tode*, also auch die Gnade herrsche durch Gerechtigkeit zu ewigem Leben durch Jesum Christum, unseren Herrn.

Eig. Gott gegenüber.

Eig. erhalten haben (und noch besitzen).

O. Gunst.

O. auf Grund der, über die.

W. in den.

O. Drangsale; Drangsal.

O. Drangsale; Drangsal.

O. Bewährung.

O. Bewährung.

O. in seinem Blute, d. h. in der Kraft desselben.

O. in seinem Leben, d. h. in der Kraft desselben.

W. in Gott.

Eig. auf Grund dessen, daß.

Vergl. Hos. 6, 7.

O. Nicht aber ist.

O. Und nicht ist.

O. das Gericht.

d. h. von einer Sache oder Handlung.

O. Rechtfertigung.

d. h. in der Kraft des Todes.

Kapitel 6

¹Was sollen wir nun sagen? Sollten wir in der Sünde verharren, auf daß die Gnade überströme? ²Das sei ferne! Wir, die wir der Sünde gestorben sind, wie sollen wir noch in derselben leben? ³oder wisset ihr nicht, daß wir, so viele auf Christum Jesum getauft worden, auf seinen Tod getauft worden sind? ⁴So sind wir nun mit ihm begraben worden durch die Taufe auf den Tod, auf daß, gleichwie Christus aus den Toten auferweckt worden ist durch die Herrlichkeit des Vaters, also auch wir in Neuheit des Lebens wandeln. ⁵Denn wenn wir mit ihm einsgemacht worden* sind in der Gleichheit seines Todes, so werden wir es auch in der seiner* Auferstehung sein, ⁶indem wir dieses wissen*, daß unser alter Mensch mitgekreuzigt worden ist, auf daß der Leib der Sünde abgetan sei, daß wir der Sünde nicht mehr dienen*. ⁷Denn wer gestorben ist, ist freigesprochen* von der Sünde. ⁸Wenn wir aber mit Christo gestorben sind, so glauben wir, daß wir auch mit ihm leben werden, ⁹da wir wissen, daß Christus, aus den Toten auferweckt, nicht mehr stirbt; der Tod herrscht nicht mehr über ihn. ¹⁰Denn was er gestorben ist, ist er ein für allemal der Sünde gestorben; was er aber lebt, lebt er Gott. ¹¹Also auch ihr, haltet euch der Sünde für tot, Gott aber lebend in Christo Jesu.

¹²So herrsche denn nicht die Sünde in eurem sterblichen Leibe, um seinen Lüsten zu gehorchen; ¹³stellet auch nicht eure Glieder der Sünde dar zu Werkzeugen der Ungerechtigkeit, sondern stellet euch selbst Gott dar* als Lebende aus den Toten, und eure Glieder Gott zu Werkzeugen der Gerechtigkeit. ¹⁴Denn die Sünde wird nicht über euch herrschen, denn ihr seid nicht unter Gesetz, sondern unter Gnade.

¹⁵Was nun, sollten wir sündigen, weil wir nicht unter Gesetz, sondern unter Gnade sind? Das sei ferne! ¹⁶Wisset ihr nicht, daß, wem ihr euch darstellet als Sklaven zum Gehorsam, ihr dessen Sklaven seid, dem ihr gehorchet? entweder der Sünde zum Tode, oder des Gehorsams zur Gerechtigkeit? ¹⁷Gott aber sei Dank, daß ihr Sklaven der Sünde waret, aber von Herzen gehorsam geworden seid dem Bilde der Lehre, welchem ihr übergeben worden seid*! ¹⁸Freigemacht aber von der Sünde seid ihr Sklaven der Gerechtigkeit geworden. ¹⁹Ich rede menschlich, wegen der Schwachheit eures Fleisches. Denn gleichwie ihr eure Glieder dargestellt habt zur Sklaverei der Unreinigkeit und der Gesetzlosigkeit zur Gesetzlosigkeit, also stellet jetzt eure Glieder dar zur Sklaverei der Gerechtigkeit zur Heiligkeit*. ²⁰Denn als ihr Sklaven der Sünde waret, da waret ihr Freie von der Gerechtigkeit*. ²¹Welche Frucht hattet ihr denn damals von den Dingen, deren ihr euch jetzt schämet? denn das Ende derselben ist der Tod. ²²Jetzt aber, von der Sünde freigemacht und Gottes Sklaven geworden, habt ihr eure Frucht zur Heiligkeit, als das Ende aber ewiges Leben. ²³Denn der Lohn der Sünde ist der Tod, die Gnadengabe Gottes aber ewiges Leben in Christo Jesu, unserem Herrn.

Eig. verwachsen.

W. der.

Eig. erkennen.

O. nicht mehr der Sünde Sklaven seien.

O. gerechtfertigt, oder freigelassen.

Eig. habet euch dargestellt (d. h. ein für allemal); so auch V. 19.

O. worin ihr unterwiesen worden seid.

O. Heiligung; eig. zum Geheiligtsein; so auch V. 22.

O. der Gerechtigkeit gegenüber.

Kapitel 7

¹Oder wisset ihr nicht, Brüder, (denn ich rede zu denen, die Gesetz kennen,) daß das Gesetz über den Menschen herrscht, so lange er lebt? ²Denn das verheiratete Weib ist durchs Gesetz an den Mann gebunden, so lange er lebt; wenn aber der Mann gestorben ist, so ist sie losgemacht von dem Gesetz des Mannes. ³So wird sie denn, während der Mann lebt, eine Ehebrecherin geheißen, wenn sie eines anderen Mannes wird; wenn aber der Mann gestorben ist, ist sie frei von dem Gesetz, so daß sie nicht eine Ehebrecherin ist, wenn sie eines anderen Mannes wird. ⁴Also seid auch ihr, meine Brüder, dem Gesetz getötet worden durch den Leib des Christus, um eines anderen zu werden, des aus den Toten Auferweckten, auf daß wir Gott Frucht brächten. ⁵Denn als wir im Fleische waren, wirkten die Leidenschaften der Sünden, die durch das Gesetz sind, in unseren Gliedern, um dem Tode Frucht zu bringen. ⁶Jetzt aber sind wir von dem Gesetz losgemacht, da wir dem gestorben sind, in welchem wir festgehalten wurden, so daß wir dienen in dem Neuen des Geistes und nicht in dem Alten* des Buchstabens.

⁷Was sollen wir nun sagen? Ist das Gesetz Sünde? Das sei ferne! Aber die Sünde hätte ich nicht erkannt, als nur durch Gesetz. Denn auch von der Lust hätte ich nichts gewußt, wenn nicht das Gesetz gesagt hätte: „Laß dich nicht gelüsten“. ⁸Die Sünde aber, durch das Gebot Anlaß nehmend, bewirkte jede Lust in mir; denn ohne Gesetz ist die Sünde tot. ⁹Ich aber lebte einst ohne Gesetz; als aber das Gebot kam, lebte die Sünde auf; ¹⁰ich aber starb. Und das Gebot, das zum Leben gegeben, dasselbe erwies sich mir zum Tode. ¹¹Denn die Sünde, durch das Gebot Anlaß nehmend, täuschte mich und tötete mich durch dasselbe.

¹²So ist also das Gesetz heilig und das Gebot heilig und gerecht und gut. ¹³Gereichte nun das Gute mir zum Tode? Das sei ferne! sondern die Sünde, auf daß sie als Sünde erschiene, indem sie durch das Gute mir den Tod bewirkte, auf daß die Sünde überaus sündig würde durch das Gebot. ¹⁴Denn wir wissen, daß das Gesetz geistlich ist, ich aber bin fleischlich*, unter die Sünde verkauft; ¹⁵denn was ich vollbringe, erkenne ich nicht*: denn nicht was ich will, das tue ich, sondern was ich hasse, das übe ich aus. ¹⁶Wenn ich aber das, was ich nicht will, ausübe, so stimme ich dem Gesetz bei, daß es recht* ist. ¹⁷Nun aber vollbringe nicht mehr ich dasselbe, sondern die in mir wohnende Sünde. ¹⁸Denn ich weiß, daß in mir, das ist in meinem Fleische, nichts Gutes wohnt*; denn das Wollen ist bei mir vorhanden, aber das Vollbringen dessen, was recht ist, [finde ich] nicht. ¹⁹Denn das Gute, das ich will, übe ich nicht aus, sondern das Böse, das ich nicht will, dieses tue ich. ²⁰Wenn ich aber dieses, was ich nicht will, ausübe, so vollbringe nicht mehr ich dasselbe, sondern die in mir wohnende Sünde. ²¹Also finde ich das Gesetz für mich, der ich das Rechte ausüben will, daß das Böse bei mir vorhanden ist. ²²Denn ich habe Wohlgefallen an dem Gesetz Gottes nach dem inneren Menschen; ²³aber ich sehe ein anderes Gesetz in meinen Gliedern, das dem Gesetz meines Sinnes widerstreitet und mich in Gefangenschaft bringt unter das Gesetz der Sünde, das in meinen Gliedern ist. ²⁴Ich elender Mensch! wer wird mich retten von* diesem Leibe des Todes? – ²⁵Ich danke Gott durch Jesum Christum, unseren Herrn! Also nun diene ich selbst mit dem Sinne Gottes Gesetz, mit dem Fleische aber der Sünde Gesetz.

Eig. in Neuheit . . . in Altheit.

Eig. fleischern.

O. billige ich nicht.

Eig. schön, trefflich; so auch V. 18. 21.

Eig. Gutes nicht wohnt.

W. aus.

Kapitel 8

¹Also ist jetzt keine* Verdammnis für die, welche in Christo Jesu sind. ²Denn das Gesetz des Geistes des Lebens in Christo Jesu hat mich freigemacht von dem Gesetz der Sünde und des Todes. ³Denn das dem Gesetz Unmögliche, weil es durch das Fleisch kraftlos war, tat Gott, indem er, seinen eigenen Sohn in Gleichgestalt* des Fleisches der Sünde* und für die Sünde sendend, die Sünde im Fleische verurteilte, ⁴auf daß das Recht* des Gesetzes erfüllt würde in uns, die nicht nach dem Fleische, sondern nach dem Geiste wandeln. ⁵Denn die, welche nach dem Fleische sind, sinnen auf das, was des Fleisches ist; die aber, welche nach dem Geiste sind, auf das, was des Geistes ist. ⁶Denn die Gesinnung des Fleisches ist der Tod, die Gesinnung des Geistes aber Leben und Frieden; ⁷weil die Gesinnung des Fleisches Feindschaft ist gegen Gott, denn sie ist dem Gesetz Gottes nicht untertan, denn sie vermag es auch nicht. ⁸Die aber, welche im Fleische sind, vermögen Gott nicht zu gefallen. ⁹Ihr aber seid nicht im Fleische, sondern im Geiste, wenn anders Gottes Geist in euch wohnt. Wenn aber jemand Christi Geist nicht hat, der ist nicht sein. ¹⁰Wenn aber Christus in euch ist, so ist der Leib zwar tot der Sünde wegen, der Geist aber Leben der Gerechtigkeit wegen. ¹¹Wenn aber der Geist dessen, der Jesum aus den Toten auferweckt hat, in euch wohnt, so wird er, der Christum aus den Toten auferweckt hat, auch eure sterblichen Leiber lebendig machen wegen seines in euch wohnenden Geistes.

¹²So denn, Brüder, sind wir Schuldner, nicht dem Fleische, um nach dem Fleische zu leben, ¹³denn wenn ihr nach dem Fleische lebet, so werdet* ihr sterben; wenn ihr aber durch den Geist die Handlungen des Leibes tötet, so werdet ihr leben. ¹⁴Denn so viele durch den Geist Gottes geleitet werden, diese sind Söhne Gottes. ¹⁵Denn ihr habt nicht einen Geist der Knechtschaft* empfangen, wiederum zur Furcht, sondern einen Geist der Sohnschaft habt ihr empfangen, in welchem wir rufen: Abba, Vater! ¹⁶Der Geist selbst zeugt mit unserem Geiste, daß wir Kinder Gottes sind. ¹⁷Wenn aber Kinder, so auch Erben – Erben Gottes und Miterben Christi, wenn wir anders mitleiden, auf daß wir auch mitverherrlicht werden.

¹⁸Denn ich halte dafür, daß die Leiden der Jetztzeit nicht wert sind, verglichen zu werden mit der zukünftigen Herrlichkeit, die an uns geoffenbart werden soll*. ¹⁹Denn das sehnsüchtige* Harren der Schöpfung wartet auf die Offenbarung der Söhne Gottes. ²⁰Denn die Schöpfung ist der Eitelkeit unterworfen worden, (nicht mit Willen, sondern um deswillen, der sie unterworfen hat,) auf Hoffnung, ²¹daß auch selbst die Schöpfung freigemacht werden wird von der Knechtschaft* des Verderbnisses* zu der Freiheit der Herrlichkeit der Kinder Gottes. ²²Denn wir wissen, daß die ganze Schöpfung zusammen seufzt und zusammen in Geburtswehen liegt bis jetzt. ²³Nicht allein aber sie, sondern auch wir selbst, die wir die Erstlinge des Geistes haben, auch wir selbst seufzen in uns selbst, erwartend die Sohnschaft: die Erlösung unseres Leibes. ²⁴Denn in Hoffnung sind wir errettet worden. Eine Hoffnung aber, die gesehen wird, ist keine Hoffnung; denn was einer sieht, was hofft er es auch? ²⁵Wenn wir aber das hoffen, was wir nicht sehen, so warten wir mit Ausharren. ²⁶Desgleichen aber nimmt auch der Geist sich unserer Schwachheit an; denn wir wissen nicht, was wir bitten sollen, wie sich’s gebührt, aber der Geist selbst verwendet sich* für uns in unaussprechlichen Seufzern. ²⁷Der aber die Herzen erforscht weiß, was der Sinn des Geistes ist, denn er verwendet sich für Heilige Gott gemäß. ²⁸Wir wissen aber, daß denen, die Gott lieben, alle Dinge zum Guten mitwirken, denen, die nach Vorsatz berufen sind. ²⁹Denn welche er zuvor erkannt hat, die hat er auch zuvorbestimmt, dem Bilde seines Sohnes gleichförmig zu sein, damit er der Erstgeborene sei unter vielen Brüdern. ³⁰Welche er aber zuvorbestimmt hat, diese hat er auch berufen; und welche er berufen hat, diese hat er auch gerechtfertigt; welche er aber gerechtfertigt hat, diese hat er auch verherrlicht.

³¹Was sollen wir nun hierzu sagen? Wenn Gott für uns ist, wer wider uns? ³²Er, der doch seines eigenen Sohnes nicht geschont, sondern ihn für uns alle hingegeben hat: wie wird er uns mit ihm nicht auch alles schenken? ³³Wer wird wider Gottes Auserwählte Anklage erheben? Gott ist es, welcher rechtfertigt; ³⁴wer ist, der verdamme? Christus ist es, der gestorben, ja noch mehr, der [auch] auferweckt, der auch zur Rechten Gottes ist, der sich auch für uns verwendet. ³⁵Wer wird uns scheiden von der Lieb Christi? Drangsal oder Angst oder Verfolgung oder Hungersnot oder Blöße oder Gefahr oder Schwert? ³⁶Wie geschrieben steht: „Um deinetwillen werden wir getötet* den ganzen Tag; wie Schlachtschafe sind wir gerechnet worden“.* ³⁷Aber in diesem allem sind wir mehr als Überwinder durch den, der uns geliebt hat. ³⁸Denn ich bin überzeugt, daß weder Tod noch Leben, weder Engel noch Fürstentümer, weder Gegenwärtiges noch Zukünftiges, noch Gewalten, ³⁹weder Höhe noch Tiefe, noch irgend ein anderes Geschöpf uns zu scheiden vermögen wird von der Liebe Gottes, die in Christo Jesu ist, unserem Herrn.

O. wie anderswo: keinerlei.

O. Gleichheit, wie anderswo.

Eig. von Sündenfleisch.

d. i. die gerechte Forderung.

O. müsset.

O. Sklaverei.

O. mit der Herrlichkeit, die im Begriff steht an uns geoffenbart zu werden.

O. beständige.

O. Sklaverei.

O. der Vergänglichkeit.

O. vertritt, tritt ein; so auch V. 27 u. 34.

Eig. zum Tode gebracht.

Ps. 44, 22.

Kapitel 9

¹Ich sage die Wahrheit in Christo, ich lüge nicht, indem mein Gewissen mit mir Zeugnis gibt in dem Heiligen Geiste, ²daß ich große Traurigkeit habe und unaufhörlichen Schmerz in meinem Herzen; ³denn ich selbst, ich habe gewünscht, durch einen Fluch von Christo entfernt zu sein für meine Brüder*, meine Verwandten nach dem Fleische; ⁴welche Israeliten sind, deren die Sohnschaft ist und die Herrlichkeit und die Bündnisse und die Gesetzgebung und der Dienst und die Verheißungen; ⁵deren die Väter sind, und aus welchen, dem Fleische nach, der Christus ist, welcher über alles ist, Gott,* gepriesen in Ewigkeit. Amen.

⁶Nicht aber als ob das Wort Gottes hinfällig geworden wäre; denn nicht alle, die aus Israel sind, diese sind Israel, ⁷auch nicht, weil sie Abrahams Same sind, sind alle Kinder; sondern „in Isaak wird dir ein Same genannt werden“*. ⁸Das ist: nicht die Kinder des Fleisches, diese sind Kinder Gottes, sondern die Kinder der Verheißung werden als Same gerechnet. ⁹Denn dieses Wort ist ein Verheißungswort: „Um diese Zeit will ich kommen, und Sarah wird einen Sohn haben“.* ¹⁰Nicht allein aber das, sondern auch Rebekka, als sie schwanger war von Einem, von Isaak, unserem Vater, ¹¹selbst als die Kinder noch nicht geboren waren und weder Gutes noch Böses getan hatten, (auf daß der Vorsatz Gottes nach Auswahl bestände, nicht aus Werken, sondern aus dem Berufenden,) ¹²wurde zu ihr gesagt: „Der Größere wird dem Kleineren dienen“;* ¹³wie geschrieben steht: „Den Jakob habe ich geliebt, aber den Esau habe ich gehaßt“.*

¹⁴Was sollen wir nun sagen? Ist etwa Ungerechtigkeit bei Gott? Das sei ferne! ¹⁵Denn er sagt zu Moses: „Ich werde begnadigen, wen ich begnadige, und werde mich erbarmen, wessen ich mich erbarme“.* ¹⁶Also liegt es nun nicht an dem Wollenden, noch an dem Laufenden, sondern an dem begnadigenden Gott. ¹⁷Denn die Schrift sagt zum Pharao: „Eben hierzu habe ich dich erweckt, damit ich meine Macht an dir erzeige, und damit mein Name verkündigt werde auf der ganzen Erde“.* ¹⁸So denn, wen er will, begnadigt er, und wen er will, verhärtet er.

¹⁹Du wirst nun zu mir sagen: Warum tadelt er noch? Denn wer hat seinem Willen widerstanden? ²⁰Ja freilich, o Mensch, wer bist du, der du das Wort nimmst wider Gott? Wird etwa das Geformte zu dem Former sagen: Warum hast du mich also gemacht? ²¹Oder hat der Töpfer nicht Macht* über den Ton, aus derselben Masse* ein Gefäß zur Ehre und ein anderes zur Unehre zu machen? ²²Wenn aber Gott, willens, seinen Zorn zu erzeigen und seine Macht kundzutun, mit vieler Langmut ertragen hat die Gefäße des Zornes, die zubereitet sind zum Verderben, – ²³und auf daß er kundtäte den Reichtum seiner Herrlichkeit an den Gefäßen der Begnadigung*, die er zur Herrlichkeit zuvorbereitet hat . . .? ²⁴uns, die er auch berufen hat, nicht allein aus den Juden, sondern auch aus den Nationen. ²⁵Wie er auch in Hosea sagt: „Ich werde Nicht-mein-Volk mein Volk nennen, und die Nicht-Geliebte Geliebte“.* ²⁶„Und es wird geschehen, an dem Orte, da zu ihnen gesagt wurde: Ihr seid nicht mein Volk, daselbst werden sie Söhne des lebendigen Gottes genannt werden.“* ²⁷Jesaias aber ruft über Israel: „Wäre die Zahl der Söhne Israels wie der Sand des Meeres, nur der Überrest wird errettet werden. ²⁸Denn er vollendet die Sache und [kürzt sie ab in Gerechtigkeit, denn] der Herr wird eine abgekürzte Sache tun auf Erden.“* ²⁹Und wie Jesaias zuvorgesagt hat: „Wenn nicht der Herr Zebaoth* uns Samen übriggelassen hätte, so wären wir wie Sodom geworden und Gomorra gleich geworden“.*

³⁰Was sollen wir nun sagen? Daß die von den Nationen, die nicht nach Gerechtigkeit strebten, Gerechtigkeit erlangt haben, eine Gerechtigkeit aber, die aus* Glauben ist; ³¹Israel aber, einem Gesetz der Gerechtigkeit nachstrebend, nicht zu diesem Gesetz gelangt ist. ³²Warum? Weil es nicht aus* Glauben, sondern als aus* Werken geschah. Sie haben sich gestoßen an dem Stein des Anstoßes, ³³wie geschrieben steht: „Siehe, ich lege in Zion einen Stein des Anstoßes und einen Fels des Ärgernisses, und wer an ihn glaubt, wird nicht zu Schanden werden“.*

And.: in meinem Herzen (denn ich selbst . . ., entfernt zu sein,) für meine Brüder.

O. Gott ist über alles.

1. Mose 21, 12.

1. Mose 18, 10.

1. Mose 25, 23.

Mal. 1, 2. 3.

2. Mose 33, 19.

2. Mose 9, 16.

O. Vollmacht, Recht.

O. demselben Teige.

O. Barmherzigkeit.

Hos. 2, 23.

Hos. 1, 10.

Jes. 10, 22. 23.

d. i. Jehova der Heerscharen.

Jes. 1, 9.

d. h. auf dem Grundsatz des (der); so auch Kap. 10, 5. 6; 11, 6.

d. h. auf dem Grundsatz des (der); so auch Kap. 10, 5. 6; 11, 6.

d. h. auf dem Grundsatz des (der); so auch Kap. 10, 5. 6; 11, 6.

Jes. 28, 16.

Kapitel 10

¹Brüder! das Wohlgefallen meines Herzens und mein Flehen für sie zu Gott ist, daß sie errettet werden*. ²Denn ich gebe ihnen Zeugnis, daß sie Eifer für Gott haben, aber nicht nach Erkenntnis. ³Denn da sie Gottes Gerechtigkeit nicht erkannten und ihre eigene [Gerechtigkeit] aufzurichten trachteten, haben sie sich der Gerechtigkeit Gottes nicht unterworfen. ⁴Denn Christus ist des Gesetzes Ende, jedem Glaubenden zur Gerechtigkeit. ⁵Denn Moses beschreibt die Gerechtigkeit, die aus dem Gesetz ist: „Der Mensch, der diese Dinge getan hat, wird durch sie leben“.* ⁶Die Gerechtigkeit aus Glauben aber sagt also: Sprich nicht in deinem Herzen: „Wer wird in den Himmel hinaufsteigen?“ das ist, um Christum herabzuführen; ⁷oder: „Wer wird in den Abgrund hinabsteigen?“ das ist, um Christum aus den Toten heraufzuführen; ⁸sondern was sagt sie? „Das Wort ist dir nahe, in deinem Munde und in deinem Herzen“;* das ist das Wort des Glaubens, welches wir predigen, ⁹daß, wenn du mit deinem Munde Jesum als Herrn* bekennen und in deinem Herzen glauben wirst, daß Gott ihn aus den Toten auferweckt hat, du errettet werden wirst. ¹⁰Denn mit dem Herzen wird geglaubt zur Gerechtigkeit, und mit dem Munde wird bekannt zum Heil. ¹¹Denn die Schrift sagt: „Jeder, der an ihn glaubt, wird nicht zu Schanden werden“.* ¹²Denn es ist kein Unterschied* zwischen Jude und Grieche, denn derselbe Herr von allen ist reich für alle*, die ihn anrufen; ¹³„denn jeder, der irgend den Namen des Herrn anrufen wird, wird errettet werden“.*

¹⁴Wie werden sie nun den anrufen, an welchen sie nicht geglaubt haben? wie aber werden sie an den glauben, von welchem sie nicht gehört haben? Wie aber werden sie hören ohne einen Prediger? ¹⁵Wie aber werden sie predigen, wenn sie nicht gesandt sind? Wie geschrieben steht: „Wie lieblich sind die Füße derer, welche das Evangelium des Friedens verkündigen, welche das Evangelium des Guten verkündigen!“* ¹⁶Aber nicht alle haben dem Evangelium gehorcht. Denn Jesaias sagt: „Herr, wer hat unserer Verkündigung* geglaubt?“* ¹⁷Also ist der Glaube aus der Verkündigung, die Verkündigung aber durch Gottes* Wort. ¹⁸Aber ich sage: Haben sie etwa nicht gehört? Ja freilich. „Ihr Schall ist ausgegangen zu der ganzen Erde, und ihre Reden zu den Grenzen des Erdkreises.“* ¹⁹Aber ich sage: Hat Israel es etwa nicht erkannt? Zuerst spricht Moses: „Ich will euch zur Eifersucht reizen über ein Nicht-Volk, über eine unverständige Nation will ich euch erbittern“.* ²⁰Jesaias aber erkühnt sich und spricht: „Ich bin gefunden worden von denen, die mich nicht suchten, ich bin offenbar geworden denen, die nicht nach mir fragten“.* ²¹Von* Israel aber sagt er: „Den ganzen Tag habe ich meine Hände ausgestreckt zu einem ungehorsamen* und widersprechenden Volke“.*

W. ist zur Errettung.

3. Mose 18, 5.

5. Mose 30, 12-14.

O. den Herrn Jesum.

Jes. 28, 16.

Vergl. Kap. 3, 22.

O. denn derselbe ist der Herr von allen, reich für od. gegen alle.

Joel 2, 32.

Jes. 52, 7.

O. Botschaft, Kunde; das griech. Wort. bedeutet sowohl „das Gehörte“ (den Inhalt der Verkündigung), als auch „das Hören“ (das In-sich-Aufnehmen) der Botschaft; so auch in V. 17.

Jes. 53, 1.

Nach and. Les.: Christi.

Ps. 19, 4.

5. Mose 32, 21.

Jes. 65, 1.

O. Zu.

O. ungläubigen.

Jes. 65, 2.

Kapitel 11

¹Ich sage nun: Hat Gott etwa sein Volk verstoßen? Das sei ferne! Denn auch ich bin ein Israelit, aus dem Samen Abrahams, vom Stamme Benjamin. ²Gott hat sein Volk nicht verstoßen, das er zuvor erkannt hat. Oder wisset ihr nicht, was die Schrift in der Geschichte des Elias sagt? wie er vor Gott auftritt wider Israel: ³„Herr, sie haben deine Propheten getötet, deine Altäre niedergerissen, und ich allein bin übriggeblieben, und sie trachten nach meinem Leben“.* ⁴Aber was sagt ihm die göttliche Antwort? „Ich habe mir übrigbleiben lassen siebentausend Mann, welche dem* Baal das Knie nicht gebeugt haben“.* ⁵Also ist nun auch in der jetzigen Zeit ein Überrest nach Wahl der Gnade. ⁶Wenn aber durch Gnade, so nicht mehr aus Werken; sonst ist die Gnade nicht mehr Gnade. ⁷Was nun? Was Israel sucht*, das hat es nicht erlangt; aber die Auswahl hat es erlangt, die übrigen aber sind verstockt* worden, ⁸wie geschrieben steht: „Gott hat ihnen einen Geist der Schlafsucht gegeben, Augen, um nicht zu sehen, und Ohren, um nicht zu hören, bis auf den heutigen Tag“.* ⁹Und David sagt: „Es werde ihr Tisch ihnen zur Schlinge und zum Fallstrick und zum Anstoß und zur Vergeltung! ¹⁰Verfinstert seien ihre Augen, um nicht zu sehen, und ihren Rücken beuge allezeit!“*

¹¹Ich sage nun: Haben sie etwa gestrauchelt, auf daß sie fallen sollten? Das sei ferne! sondern durch ihren Fall* ist den Nationen das Heil geworden, um sie zur Eifersucht zu reizen. ¹²Wenn aber ihr Fall* der Reichtum der Welt ist, und ihr Verlust* der Reichtum der Nationen, wieviel mehr ihre Vollzahl*! ¹³Denn ich sage euch, den Nationen: Insofern ich nun der Nationen Apostel bin, ehre ich* meinen Dienst, ¹⁴ob ich auf irgend eine Weise sie, die mein Fleisch sind, zur Eifersucht reizen und etliche aus ihnen erretten möge. ¹⁵Denn wenn ihre Verstoßung die Versöhnung der Welt ist, was wird die Annahme anders sein, als Leben aus den Toten?

¹⁶Wenn aber der Erstling heilig ist, so auch die Masse*; und wenn die Wurzel heilig ist, so auch die Zweige. ¹⁷Wenn aber einige der Zweige ausgebrochen worden sind, und du, der du ein wilder Ölbaum warst, unter sie eingepfropft und der Wurzel und der Fettigkeit des Ölbaumes mitteilhaftig geworden bist, ¹⁸so rühme dich nicht wider die Zweige. Wenn du dich aber wider sie rühmst – du trägst nicht die Wurzel, sondern die Wurzel dich. ¹⁹Du wirst nun sagen: Die Zweige sind ausgebrochen worden, auf daß ich eingepfropft würde. ²⁰Recht; sie sind ausgebrochen worden durch den Unglauben; du aber stehst durch den Glauben. Sei nicht hochmütig, sondern fürchte dich; ²¹denn wenn Gott der natürlichen Zweige nicht geschont hat, daß er auch deiner etwa nicht schonen werde.

²²Siehe nun die Güte und die Strenge Gottes: gegen die, welche gefallen sind, Strenge; gegen dich aber Güte Gottes, wenn du an der Güte bleibst; sonst wirst auch du ausgeschnitten werden. ²³Und auch jene, wenn sie nicht im Unglauben bleiben, werden eingepfropft werden; denn Gott vermag sie wiederum einzupfropfen. ²⁴Denn wenn du aus dem von Natur wilden Ölbaum ausgeschnitten und wider die Natur in den edlen Ölbaum eingepfropft worden bist, wieviel mehr werden diese, die natürlichen Zweige, in ihren eigenen Ölbaum eingepfropft werden! ²⁵Denn ich will nicht, Brüder, daß euch dieses Geheimnis unbekannt sei, auf daß ihr nicht euch selbst klug dünket: daß Verstockung* Israel zum Teil widerfahren ist, bis daß die Vollzahl* der Nationen eingegangen sein wird; ²⁶und also wird ganz Israel errettet werden, wie geschrieben steht: „Es wird aus Zion der Erretter kommen, er wird die Gottlosigkeiten von Jakob abwenden; ²⁷und dies ist für sie der Bund von mir, wenn ich ihre Sünden wegnehmen werde“.* ²⁸Hinsichtlich des Evangeliums sind sie zwar Feinde, um euretwillen, hinsichtlich der Auswahl aber Geliebte, um der Väter willen. ²⁹Denn die Gnadengaben und die Berufung Gottes sind unbereubar. ³⁰Denn gleichwie [auch] ihr einst Gott nicht geglaubt* habt, jetzt aber unter die Begnadigung gekommen seid durch den Unglauben* dieser, ³¹also haben auch jetzt diese an eure Begnadigung nicht geglaubt*, auf daß auch sie unter die Begnadigung kommen. ³²Denn Gott hat alle zusammen in den Unglauben* eingeschlossen, auf daß er alle begnadige. ³³O Tiefe des Reichtums, sowohl der Weisheit als auch* der Erkenntnis Gottes! Wie unausforschlich sind seine Gerichte, und unausspürbar seine Wege! ³⁴Denn wer hat des Herrn Sinn erkannt, oder wer ist sein Mitberater gewesen?* ³⁵Oder wer hat ihm zuvorgegeben, und es wird ihm vergolten werden?* ³⁶Denn von ihm und durch ihn und für ihn sind alle Dinge; ihm sei die Herrlichkeit in Ewigkeit! Amen.

1. Kön. 19, 10. 14.

W. der.

1. Kön. 19, 18.

O. begehrt.

O. verblendet.

Vergl. Jes. 29, 10 und 5. Mose 29, 4.

Ps. 69, 22. 23.

O. Fehltritt.

O. Fehltritt.

O. ihre Einbuße; eig. ihre Niederlage.

O. Fülle.

O. mache ich herrlich.

O. der Teig.

O. Verblendung.

O. Fülle.

Jes. 59, 20. 21.

O. gehorcht.

O. Ungehorsam.

O. sich eurer Begnadigung nicht unterworfen.

O. Ungehorsam.

O. und der Weisheit und.

Vergl. Jes. 40, 13. 14.

Vergl. Hiob 41, 2.

Kapitel 12

¹Ich ermahne euch nun, Brüder, durch die Erbarmungen Gottes, eure Leiber darzustellen als ein lebendiges, heiliges, Gott wohlgefälliges Schlachtopfer, welches euer vernünftiger Dienst* ist. ²Und seid nicht gleichförmig dieser Welt*, sondern werdet verwandelt durch die Erneuerung [eures] Sinnes, daß ihr prüfen möget, was der gute und wohlgefällige und vollkommene Wille Gottes ist. ³Denn ich sage durch die Gnade, die mir gegeben worden, jedem, der unter euch ist, nicht höher von sich zu denken, als zu denken sich gebührt, sondern so zu denken, daß er besonnen sei, wie Gott einem jeden das Maß des Glaubens zugeteilt hat. ⁴Denn gleichwie wir in einem Leibe viele Glieder haben, aber die Glieder nicht alle dieselbe Verrichtung* haben, ⁵also sind wir, die Vielen, ein Leib in Christo, einzeln aber Glieder voneinander. ⁶Da wir aber verschiedene Gnadengaben haben, nach der uns verliehenen Gnade: es sei Weissagung, so laßt uns weissagen nach dem Maße des Glaubens; ⁷es sei Dienst, so laßt uns bleiben im Dienst; es sei der da lehrt, in der Lehre; ⁸es sei der da ermahnt, in der Ermahnung; der da mitteilt, in Einfalt*; der da vorsteht, mit Fleiß; der da Barmherzigkeit übt, mit Freudigkeit.

⁹Die Liebe sei ungeheuchelt. Verabscheuet das Böse, haltet fest am Guten. ¹⁰In der Bruderliebe seid herzlich gegeneinander, in Ehrerbietung einer dem anderen vorangehend; ¹¹im Fleiße* nicht säumig, inbrünstig im Geist; dem Herrn dienend. ¹²In Hoffnung freuet euch; in Trübsal* harret aus; im Gebet haltet an; ¹³an den Bedürfnissen der Heiligen nehmet teil; nach Gastfreundschaft trachtet. ¹⁴Segnet die euch verfolgen; segnet, und fluchet nicht. ¹⁵Freuet euch mit den sich Freuenden, weinet mit den Weinenden. ¹⁶Seid gleichgesinnt gegeneinander; sinnet nicht auf hohe Dinge, sondern haltet euch zu den niedrigen*; seid nicht weise bei euch selbst. ¹⁷Vergeltet niemandem Böses mit Bösem; seid vorsorglich für das, was ehrbar ist vor allen Menschen. ¹⁸Wenn möglich, so viel an euch ist, lebet mit allen Menschen in Frieden. ¹⁹Rächet nie euch selbst, Geliebte, sondern gebet Raum dem Zorn; denn es steht geschrieben: „Mein ist die Rache; ich will vergelten, spricht der Herr“.* ²⁰„Wenn nun deinen Feind hungert, so speise ihn; wenn ihn dürstet, so tränke ihn; denn wenn du dieses tust, wirst du feurige Kohlen auf sein Haupt sammeln.“* ²¹Laß dich nicht von dem Bösen überwinden, sondern überwinde das Böse mit dem Guten.

O. vernünftiger Gottesdienst.

W. diesem Zeitlauf.

O. Tätigkeit.

O. Bereitwilligkeit, Freigebigkeit.

O. Eifer.

O. Drangsal.

O. den Niedrigen.

5. Mose 32, 35.

Spr. 25, 21. 22.

Kapitel 13

¹Jede Seele unterwerfe sich den obrigkeitlichen Gewalten; denn es ist keine Obrigkeit*, außer von Gott, und diese, welche sind, sind von Gott verordnet. ²Wer sich daher der Obrigkeit widersetzt, widersteht der Anordnung Gottes; die aber widerstehen, werden ein Urteil* über sich bringen*. ³Denn die Regenten sind nicht ein Schrecken für das gute Werk, sondern für das böse. Willst du dich aber vor der Obrigkeit nicht fürchten? so übe das Gute, und du wirst Lob von ihr haben; ⁴denn sie ist Gottes Dienerin, dir zum Guten. Wenn du aber das Böse übst, so fürchte dich, denn sie trägt das Schwert nicht umsonst; denn sie ist Gottes Dienerin, eine Rächerin zur Strafe* für den, der Böses tut. ⁵Darum ist es notwendig, untertan zu sein, nicht allein der Strafe* wegen, sondern auch des Gewissens wegen. ⁶Denn dieserhalb entrichtet ihr auch Steuern; denn sie sind Gottes Beamte, die eben hierzu fortwährend beschäftigt sind. ⁷Gebet allen was ihnen gebührt: die Steuer, dem die Steuer, den Zoll, dem der Zoll, die Furcht, dem die Furcht, die Ehre, dem die Ehre gebührt. ⁸Seid niemandem irgend etwas schuldig, als nur einander zu lieben; denn wer den anderen liebt, hat das Gesetz erfüllt. ⁹Denn das: „Du sollst nicht ehebrechen; du sollst nicht töten; du sollst nicht stehlen; laß dich nicht gelüsten“, und wenn es ein anderes Gebot gibt, ist in diesem Worte zusammengefaßt: „Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst“.* ¹⁰Die Liebe tut dem Nächsten nichts Böses. So ist nun die Liebe die Summe* des Gesetzes.

¹¹Und dieses noch, da wir die Zeit erkennen, daß die Stunde schon da ist, daß wir aus dem Schlaf aufwachen sollen; denn jetzt ist unsere Errettung* näher, als da wir geglaubt haben: ¹²Die Nacht ist weit vorgerückt, und der Tag ist nahe*. Laßt uns nun die Werke der Finsternis ablegen und die Waffen des Lichts anziehen. ¹³Laßt uns anständig wandeln, wie am Tage; nicht in Schwelgereien und Trinkgelagen, nicht in Unzucht und Ausschweifungen, nicht in Streit und Neid*; ¹⁴sondern ziehet den Herrn Jesum Christum an, und treibet nicht Vorsorge für das Fleisch zur Erfüllung seiner Lüste*.

Eig. Gewalt; so auch V. 2. 3.

O. Gericht.

W. empfangen.

W. zum Zorn.

W. des Zornes.

3. Mose 19, 18.

W. die Fülle.

O. uns die Errettung.

O. hat sich genaht.

O. Eifersucht.

O. zur Erregung seiner Lüste; W. zu Lüsten.

Kapitel 14

¹Den Schwachen im Glauben aber nehmet auf, doch nicht zur Entscheidung zweifelhafter Fragen*. ²Einer glaubt, er dürfe alles essen; der Schwache aber ißt Gemüse. ³Wer ißt, verachte den nicht, der nicht ißt; und wer nicht ißt, richte den nicht, der ißt; denn Gott hat ihn aufgenommen. ⁴Wer bist du, der du den Hausknecht eines anderen richtest? Er steht oder fällt seinem eigenen Herrn. Er wird aber aufrecht gehalten werden, denn der Herr vermag ihn aufrecht zu halten. ⁵Der eine hält einen Tag vor dem anderen, der andere aber hält jeden Tag gleich. Ein jeder aber sei in seinem eigenen Sinne völlig überzeugt. ⁶Wer den Tag achtet, achtet ihn dem Herrn. Und wer ißt, ißt dem Herrn, denn er danksagt Gott; und wer nicht ißt, ißt dem Herrn nicht und danksagt Gott. ⁷Denn keiner von uns lebt sich selbst, und keiner stirbt sich selbst. ⁸Denn sei es daß wir leben, wir leben dem Herrn; sei es daß wir sterben, wir sterben dem Herrn. Sei es nun daß wir leben, sei es daß wir sterben, wir sind des Herrn. ⁹Denn hierzu ist Christus gestorben und wieder lebendig geworden, auf daß er herrsche sowohl über Tote als über Lebendige. ¹⁰Du aber, was richtest du deinen Bruder? Oder auch du, was verachtest du deinen Bruder? Denn wir werden alle vor den Richterstuhl Gottes gestellt werden. ¹¹Denn es steht geschrieben: „So wahr ich lebe, spricht der Herr, mir soll sich jedes Knie beugen, und jede Zunge soll Gott bekennen“.* ¹²Also wird nun ein jeder von uns für sich selbst Gott Rechenschaft geben. ¹³Laßt uns nun nicht mehr einander richten, sondern richtet vielmehr dieses: dem Bruder nicht einen Anstoß oder ein Ärgernis zu geben. ¹⁴Ich weiß und bin überzeugt in dem Herrn Jesu, daß nichts an sich selbst gemein* ist; nur dem, der etwas für gemein achtet, dem ist es gemein. ¹⁵Denn wenn dein Bruder wegen einer Speise betrübt wird, so wandelst du nicht mehr nach der Liebe. Verdirb nicht mit deiner Speise den, für welchen Christus gestorben ist. ¹⁶Laßt nun euer Gut nicht verlästert werden. ¹⁷Denn das Reich Gottes ist nicht Essen und Trinken, sondern Gerechtigkeit und Friede und Freude im Heiligen Geiste. ¹⁸Denn wer in diesem dem Christus dient, ist Gott wohlgefällig und den Menschen bewährt.

¹⁹Also laßt uns nun dem nachstreben, was des Friedens ist, und dem, was zur gegenseitigen Erbauung dient. ²⁰Zerstöre nicht einer Speise wegen das Werk Gottes. Alles zwar ist rein, aber es ist böse für den Menschen, der mit Anstoß isset. ²¹Es ist gut, kein Fleisch zu essen, noch Wein zu trinken, noch etwas zu tun, worin dein Bruder sich stößt oder sich ärgert oder schwach ist. ²²Hast du Glauben? habe ihn für dich selbst vor Gott. Glückselig, wer sich selbst nicht richtet in dem, was er gutheißt! ²³Wer aber zweifelt, wenn er isset, ist verurteilt, weil er es nicht aus Glauben tut. Alles aber, was nicht aus Glauben ist, ist Sünde.

Eig. von Überlegungen.

Jes. 45, 23.

O. unrein; so auch nachher.

Kapitel 15

¹Wir aber, die Starken, sind schuldig, die Schwachheiten der Schwachen zu tragen und nicht uns selbst zu gefallen. ²Ein jeder von uns gefalle dem Nächsten zum Guten, zur Erbauung. ³Denn auch der Christus hat nicht sich selbst gefallen, sondern wie geschrieben steht: „Die Schmähungen derer, die dich schmähen, sind auf mich gefallen“.* ⁴Denn alles was zuvor geschrieben ist, ist zu unserer Belehrung geschrieben, auf daß wir durch das Ausharren und durch die Ermunterung* der Schriften die Hoffnung haben. ⁵Der Gott des Ausharrens und der Ermunterung* aber gebe euch, gleichgesinnt zu sein untereinander, Christo Jesu gemäß, ⁶auf daß ihr einmütig mit einem Munde den Gott und Vater unseres Herrn Jesu Christi verherrlichet. ⁷Deshalb nehmet einander auf, gleichwie auch der Christus euch aufgenommen hat, zu Gottes Herrlichkeit.

⁸Denn ich sage, daß [Jesus] Christus ein Diener der Beschneidung geworden ist um der Wahrheit Gottes willen, um die Verheißungen der Väter zu bestätigen; ⁹auf daß die Nationen aber Gott verherrlichen möchten um der Begnadigung willen, wie geschrieben steht: „Darum werde ich dich bekennen unter den Nationen und deinem Namen lobsingen“.* ¹⁰Und wiederum sagt er: „Seid fröhlich, ihr Nationen, mit seinem Volke!“* ¹¹Und wiederum: „Lobet den Herrn, alle Nationen, und alle Völker sollen ihn preisen!“* ¹²Und wiederum sagt Jesaias: „Es wird sein die Wurzel Jesses und der da aufsteht, über die Nationen zu herrschen – auf den werden die Nationen hoffen“.* ¹³Der Gott der Hoffnung aber erfülle euch mit aller Freude und allem Frieden im Glauben, damit ihr überreich seiet* in der Hoffnung durch die Kraft des Heiligen Geistes.

¹⁴Ich bin aber, meine Brüder, auch selbst betreffs euer überzeugt, daß auch ihr selbst voll Gütigkeit seid, erfüllt mit aller Erkenntnis und fähig, auch einander zu ermahnen. ¹⁵Ich habe aber zum Teil euch freimütiger geschrieben, [Brüder,] um euch zu erinnern*, wegen der Gnade, die mir von Gott gegeben ist, ¹⁶um ein Diener* Christi Jesu zu sein für die Nationen, priesterlich dienend an dem Evangelium Gottes, auf daß das Opfer der Nationen angenehm werde, geheiligt durch den Heiligen Geist. ¹⁷Ich habe also etwas zum rühmen in Christo Jesu in den Dingen, die Gott angehen. ¹⁸Denn ich werde nicht wagen, etwas von dem zu reden, was Christus nicht durch mich gewirkt hat zum Gehorsam der Nationen durch Wort und Werk, ¹⁹in der Kraft der Zeichen und Wunder, in der Kraft des Geistes [Gottes], so daß ich von Jerusalem an und ringsumher bis nach Illyrikum das Evangelium des Christus völlig verkündigt* habe, ²⁰und mich also beeifere, das Evangelium zu predigen, nicht da, wo Christus genannt worden ist, auf daß ich nicht auf eines anderen Grund baue; ²¹sondern wie geschrieben steht: „Denen nicht von ihm verkündigt wurde, die sollen sehen, und die nicht gehört haben, sollen verstehen“.* ²²Deshalb bin ich auch oftmals verhindert worden, zu euch zu kommen. ²³Nun aber, da ich nicht mehr Raum habe in diesen Gegenden und großes Verlangen, zu euch zu kommen, seit vielen Jahren, ²⁴falls ich nach Spanien reise . . .; denn ich hoffe auf der Durchreise euch zu sehen und von euch dorthin geleitet zu werden, wenn ich euch zuvor etwas genossen* habe. ²⁵Jetzt aber reise ich nach Jerusalem im Dienste für die Heiligen. ²⁶Denn es hat Macedonien und Achaja wohlgefallen, eine gewisse Beisteuer zu leisten für die Dürftigen unter den Heiligen, die in Jerusalem sind. ²⁷Es hat ihnen nämlich wohlgefallen, auch sind sie ihre Schuldner. Denn wenn die Nationen ihrer geistlichen Güter teilhaftig geworden sind, so sind sie schuldig, ihnen auch in den leiblichen* zu dienen. ²⁸Wenn ich dies nun vollbracht und diese Frucht ihnen versiegelt habe, so will ich über* euch nach Spanien abreisen. ²⁹Ich weiß aber, daß, wenn ich zu euch komme, ich in der Fülle des Segens Christi kommen werde. ³⁰Ich bitte euch aber, Brüder, durch unseren Herrn Jesum Christum und durch die Liebe des Geistes, mit mir zu kämpfen in den Gebeten für mich zu Gott, ³¹auf daß ich von den Ungläubigen* in Judäa errettet werde, und [auf daß] mein Dienst für Jerusalem den Heiligen angenehm sei; ³²auf daß ich durch den Willen Gottes mit Freuden zu euch komme und mich mit euch erquicke. ³³Der Gott des Friedens aber sei mit euch allen! Amen.

Ps. 69, 9.

O. Tröstung.

O. Tröstung.

Ps. 18, 49.

5. Mose 32, 43.

Ps. 117, 1.

Jes. 11, 10.

O. um euch überströmen zu lassen.

W. als euch erinnernd.

Eig. ein im öffentlichen Dienst Angestellter.

W. erfüllt.

Jes. 52, 15.

Eig. mich teilweise an euch gesättigt.

Eig. fleischlichen.

Eig. durch.

O. Ungehorsamen.

Kapitel 16

¹Ich empfehle euch aber Phöbe, unsere Schwester, welche eine Dienerin der Versammlung in Kenchreä ist, ²auf daß ihr sie in dem Herrn, der Heiligen würdig, aufnehmet und ihr beistehet, in welcher Sache irgend sie euer bedarf; denn auch sie ist vielen ein Beistand* gewesen, auch mir selbst. ³Grüßet Priska und Aquila, meine Mitarbeiter in Christo Jesu, ⁴(welche für mein Leben ihren eigenen Hals preisgegeben haben, denen nicht allein ich danke, sondern auch alle Versammlungen der Nationen,) ⁵und die Versammlung in ihrem Hause. Grüßet Epänetus, meinen Geliebten, welcher der Erstling Asiens ist für Christum. ⁶Grüßet Maria, die sehr für euch gearbeitet hat. ⁷Grüßet Andronikus und Junias, meine Verwandten und meine Mitgefangenen, welche unter den Aposteln ausgezeichnet sind, die auch vor mir in Christo waren. ⁸Grüßet Amplias, meinen Geliebten im Herrn. ⁹Grüßet Urbanus, unseren Mitarbeiter in Christo, und Stachys, meinen Geliebten. ¹⁰Grüßet Apelles, den Bewährten in Christo. Grüßet die von Aristobulus’ Hause. ¹¹Grüßet Herodion, meinen Verwandten. Grüßet die von Narcissus’ Hause, die im Herrn sind. ¹²Grüßet Tryphäna und Tryphosa, die im Herrn arbeiten. Grüßet Persis, die Geliebte, die viel gearbeitet hat im Herrn. ¹³Grüßet Rufus, den Auserwählten im Herrn, und seine und meine Mutter. ¹⁴Grüßet Asynkritus, Phlegon, Hermes, Patrobas, Hermas und die Brüder bei ihnen. ¹⁵Grüßet Philologus und Julias*, Nereus und seine Schwester und Olympas und alle Heiligen bei ihnen. ¹⁶Grüßet einander mit heiligem Kuß. Es grüßen euch alle Versammlungen des Christus.

¹⁷Ich ermahne* euch aber, Brüder, daß ihr achthabet auf die, welche Zwiespalt und Ärgernis anrichten, entgegen der Lehre, die ihr gelernt habt, und wendet euch von ihnen ab. ¹⁸Denn solche dienen nicht unserem Herrn Christo, sondern ihrem eigenen Bauche, und durch süße Worte und schöne Reden verführen sie die Herzen der Arglosen. ¹⁹Denn euer Gehorsam ist zu allen hingelangt*. Daher freue ich mich eurethalben; ich will aber, daß ihr weise seid zum Guten, aber einfältig zum Bösen. ²⁰Der Gott des Friedens aber wird in kurzem den Satan unter eure Füße zertreten. Die Gnade unseres Herrn Jesu Christi sei mit euch!

²¹Es grüßen euch Timotheus, mein Mitarbeiter, und Lucius und Jason und Sosipater, meine Verwandten.

²²Ich, Tertius, der ich den Brief geschrieben habe, grüße euch im Herrn. ²³Es grüßt euch Gajus, mein und der ganzen Versammlung Wirt. Es grüßen euch Erastus, der Stadt-Rentmeister, und der Bruder Quartus. ²⁴Die Gnade unseres Herrn Jesu Christi sei mit euch allen! Amen.

²⁵Dem aber, der euch zu befestigen vermag nach meinem Evangelium und der Predigt von Jesu Christo, nach der Offenbarung des Geheimnisses*, das in den Zeiten der Zeitalter verschwiegen war, ²⁶jetzt aber geoffenbart und durch prophetische Schriften, nach Befehl des ewigen Gottes, zum Glaubensgehorsam an alle Nationen kundgetan worden ist, ²⁷dem allein weisen Gott durch Jesum Christum, ihm* sei die Herrlichkeit in Ewigkeit! Amen.

O. eine Beschützerin, Fürsorgerin.

O. Julia.

O. bitte.

d. h. zur Kenntnis aller gekommen.

Vergl. Eph. 3, 2-11; 5, 32; Kol. 1, 25-27; 2, 2. 3.

W. welchem.

Der erste Brief an die Korinther.

Kapitel: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16

Kapitel 1

¹Paulus, berufener Apostel Jesu Christi durch Gottes Willen, und Sosthenes, der Bruder, ²der Versammlung Gottes, die in Korinth ist, den Geheiligten in Christo Jesu, den berufenen Heiligen, samt allen, die an jedem Orte den Namen unseres Herrn Jesu Christi anrufen, sowohl ihres als unseres Herrn. ³Gnade euch und Friede von Gott, unserem Vater, und dem Herrn Jesu Christo!

⁴Ich danke meinem Gott allezeit eurethalben für die* Gnade Gottes, die euch gegeben ist in Christo Jesu, ⁵daß ihr in ihm in allem reich gemacht worden seid, in allem Wort und aller Erkenntnis, ⁶wie das Zeugnis des Christus unter* euch befestigt* worden ist, ⁷so daß ihr in* keiner Gnadengabe Mangel habt, indem ihr die Offenbarung unseres Herrn Jesu Christi erwartet, ⁸welcher euch auch befestigen wird bis ans Ende, daß ihr untadelig seid an dem Tage unseres Herrn Jesu Christi. ⁹Gott ist treu, durch welchen ihr berufen worden seid in die Gemeinschaft seines Sohnes Jesu Christi, unseres Herrn.

¹⁰Ich ermahne* euch aber, Brüder, durch den Namen unseres Herrn Jesu Christi, daß ihr alle dasselbe redet und nicht Spaltungen unter euch seien, sondern daß ihr in demselben Sinne und in derselben Meinung völlig zusammengefügt* seiet. ¹¹Denn es ist mir von euch kund geworden, meine Brüder, durch die Hausgenossen der Chloe, daß Streitigkeiten unter euch sind. ¹²Ich sage aber dieses, daß ein jeder von euch sagt: Ich bin des Paulus, ich aber des Apollos, ich aber des Kephas, ich aber Christi. ¹³Ist der Christus zerteilt? Ist etwa Paulus für euch gekreuzigt, oder seid ihr auf Paulus’ Namen getauft worden? ¹⁴Ich danke Gott, daß ich niemanden von euch getauft habe außer Krispus und Gajus, ¹⁵auf daß nicht jemand sage, daß ich auf meinen Namen getauft habe. ¹⁶Ich habe aber auch das Haus des Stephanas getauft; sonst weiß ich nicht, ob ich jemanden anders getauft habe. ¹⁷Denn Christus hat mich nicht ausgesandt zu taufen, sondern das Evangelium zu verkündigen; nicht in Redeweisheit, auf daß nicht das Kreuz Christi zunichte gemacht werde. ¹⁸Denn das Wort vom Kreuz ist denen, die verloren gehen, Torheit; uns aber, die wir errettet werden, ist es Gottes Kraft. ¹⁹Denn es steht geschrieben: „Ich will die Weisheit der Weisen vernichten, und den Verstand der Verständigen will ich hinwegtun“.* ²⁰Wo ist der Weise? wo der Schriftgelehrte? wo der Schulstreiter dieses Zeitlaufs? Hat nicht Gott die Weisheit der Welt zur Torheit gemacht? ²¹Denn sintemal in der Weisheit Gottes die Welt durch die Weisheit Gott nicht erkannte, so gefiel es Gott wohl, durch die Torheit der Predigt die Glaubenden zu erretten; ²²sintemal sowohl Juden Zeichen fordern, als auch Griechen Weisheit suchen; ²³wir aber predigen Christum als gekreuzigt, den Juden ein Ärgernis, und den Nationen eine Torheit; ²⁴den Berufenen selbst aber, sowohl Juden als Griechen, Christum, Gottes Kraft und Gottes Weisheit; ²⁵denn das Törichte Gottes ist weiser als die Menschen, und das Schwache Gottes ist stärker als die Menschen. ²⁶Denn sehet eure Berufung, Brüder, daß es nicht viele Weise nach dem Fleische, nicht viele Mächtige, nicht viele Edle sind; ²⁷sondern das Törichte der Welt hat Gott auserwählt, auf daß er die Weisen zu Schanden mache; und das Schwache der Welt hat Gott auserwählt, auf daß er das Starke zu Schanden mache; ²⁸und das Unedle der Welt und das Verachtete hat Gott auserwählt, [und] das, was nicht ist, auf daß er das, was ist, zunichte mache, ²⁹damit sich vor Gott kein Fleisch rühme. ³⁰Aus ihm aber seid ihr in Christo Jesu, der uns geworden ist Weisheit von Gott* und Gerechtigkeit und Heiligkeit* und Erlösung; ³¹auf daß, wie geschrieben steht: „Wer sich rühmt, der rühme sich des Herrn*“.*

Eig. über der.

O. in.

O. bestätigt.

O. an.

O. bitte.

Eig. vollbereitet.

Jes. 29, 14.

O. von Gott zur Weisheit.

O. Heiligung; eig. Geheiligtsein.

W. in dem Herrn. (S. die Anm. zu Matth. 1, 20.)

Jer. 9, 23. 24; Jes. 45, 25.

Kapitel 2

¹Und ich, als ich zu euch kam, Brüder, kam nicht nach Vortrefflichkeit der Rede oder Weisheit, euch das Zeugnis Gottes verkündigend. ²Denn ich hielt nicht dafür, etwas unter euch zu wissen, als nur Jesum Christum, und ihn als gekreuzigt. ³Und ich war bei euch in Schwachheit und in Furcht und in vielem Zittern; ⁴und meine Rede und meine Predigt war nicht in überredenden Worten der Weisheit, sondern in Erweisung des Geistes und der Kraft, ⁵auf daß euer Glaube nicht beruhe auf* Menschen-Weisheit, sondern auf Gottes-Kraft.

⁶Wir reden aber Weisheit unter den Vollkommenen, nicht aber Weisheit dieses Zeitlaufs, noch der Fürsten dieses Zeitlaufs, die zunichte werden, ⁷sondern wir reden Gottes Weisheit in einem Geheimnis, die verborgene, welche Gott zuvorbestimmt hat, vor den Zeitaltern, zu unserer Herrlichkeit; ⁸welche keiner von den Fürsten dieses Zeitlaufs erkannt hat, (denn wenn sie dieselbe erkannt hätten, so würden sie wohl den Herrn der Herrlichkeit nicht gekreuzigt haben,) ⁹sondern wie geschrieben steht: „Was kein Auge gesehen und kein Ohr gehört hat und in keines Menschen Herz gekommen ist, was Gott bereitet hat denen, die ihn lieben“;* ¹⁰uns aber hat Gott es geoffenbart durch [seinen] Geist; denn der Geist erforscht alles, auch die Tiefen Gottes. ¹¹Denn wer von den Menschen weiß, was im* Menschen ist, als nur der Geist des Menschen, der in ihm ist? Also weiß* auch niemand, was in Gott* ist, als nur der Geist Gottes. ¹²Wir aber haben nicht den Geist der Welt empfangen, sondern den Geist, der aus Gott ist, auf daß wir die Dinge kennen, die uns von Gott geschenkt sind; ¹³welche wir auch verkündigen*, nicht in Worten, gelehrt durch menschliche Weisheit, sondern in Worten, gelehrt durch den Geist, mitteilend geistliche Dinge durch geistliche Mittel*. ¹⁴Der natürliche* Mensch aber nimmt nicht an*, was des Geistes Gottes ist, denn es ist ihm eine Torheit, und er kann es nicht erkennen, weil es geistlich beurteilt* wird; ¹⁵der geistliche aber beurteilt* alles, er selbst aber wird von niemandem beurteilt*; ¹⁶denn „wer hat den Sinn des Herrn erkannt, der ihn unterweise?“* Wir aber haben Christi Sinn.

W. sei in.

Jes. 64, 4.

W. des.

Eig. hat erkannt.

W. Gottes.

Eig. reden.

W. Geistliches durch Geistliches; O. verbindend (oder klarlegend, erläuternd) Geistliches mit Geistlichem.

W. seelische.

O. faßt nicht.

O. unterschieden.

O. unterscheidet.

O. unterschieden.

Jes. 40, 13. 14.

Kapitel 3

¹Und ich, Brüder, konnte nicht zu euch reden als zu Geistlichen, sondern als zu Fleischlichen*, als zu Unmündigen in Christo. ²Ich habe euch Milch zu trinken gegeben, nicht Speise; denn ihr vermochtet es noch nicht, aber ihr vermöget es auch jetzt noch nicht, ³denn ihr seid noch fleischlich. Denn da Neid* und Streit unter euch ist, seid ihr nicht fleischlich und wandelt nach Menschenweise? ⁴Denn wenn einer sagt: Ich bin des Paulus; der andere aber: Ich des Apollos; seid ihr nicht menschlich*? ⁵Wer ist denn Apollos, und wer Paulus? Diener, durch welche ihr geglaubt habt, und zwar wie der Herr einem jeden gegeben hat. ⁶Ich habe gepflanzt, Apollos hat begossen, Gott aber hat das Wachstum gegeben. ⁷Also ist weder der da pflanzt etwas, noch der da begießt, sondern Gott, der das Wachstum gibt. ⁸Der aber pflanzt und der begießt sind eins; ein jeder aber wird seinen eigenen Lohn empfangen nach seiner eigenen Arbeit*. ⁹Denn wir sind Gottes Mitarbeiter; Gottes Ackerfeld*, Gottes Bau seid ihr. ¹⁰Nach der Gnade Gottes, die mir gegeben ist, habe ich als ein weiser Baumeister den Grund gelegt; ein anderer aber baut darauf; ein jeder aber sehe zu, wie er darauf baut. ¹¹Denn einen anderen Grund kann niemand legen, außer dem, der gelegt ist*, welcher ist Jesus Christus. ¹²Wenn aber jemand auf [diesen] Grund baut Gold, Silber, köstliche Steine, Holz, Heu, Stroh, ¹³so wird das Werk eines jeden offenbar werden, denn der Tag wird es klar machen, weil er in Feuer geoffenbart wird; und welcherlei das Werk eines jeden ist, wird das Feuer bewähren. ¹⁴Wenn das Werk jemandes bleiben wird, das er darauf gebaut hat, so wird er Lohn empfangen; ¹⁵wenn das Werk jemandes verbrennen wird, so wird er Schaden leiden; er selbst aber wird gerettet werden, doch so wie durchs Feuer.

¹⁶Wisset ihr nicht, daß ihr Gottes Tempel seid und der Geist Gottes in* euch wohnt? ¹⁷Wenn jemand den Tempel Gottes verdirbt, den wird Gott verderben; denn der Tempel Gottes ist heilig, und solche seid ihr.

¹⁸Niemand betrüge sich selbst. Wenn jemand unter euch sich dünkt weise zu sein in diesem Zeitlauf, so werde er töricht, auf daß er weise werde. ¹⁹Denn die Weisheit dieser Welt ist Torheit bei Gott; denn es steht geschrieben: „Der die Weisen erhascht in ihrer List“.* ²⁰Und wiederum: „Der Herr kennt die Überlegungen der Weisen, daß sie eitel sind“.* ²¹So rühme sich denn niemand der Menschen*, denn alles ist euer. ²²Es sei Paulus oder Apollos oder Kephas, es sei Welt oder Leben oder Tod, es sei Gegenwärtiges oder Zukünftiges: alles ist euer, ²³ihr aber seid Christi, Christus aber ist Gottes.

Eig. Fleischernen.

O. Eifersucht.

W. Menschen.

O. Mühe.

O. Ackerwerk.

Eig. der da liegt.

O. unter.

Hiob 5, 13.

Ps. 94, 11.

Eig. in Menschen.

Kapitel 4

¹Dafür halte man uns – für Diener Christi und Verwalter der Geheimnisse Gottes. ²Übrigens sucht man hier an den Verwaltern, daß einer treu erfunden werde. ³Mir aber ist es das Geringste, daß ich von euch oder von einem menschlichen Tage* beurteilt werde; ich beurteile mich aber auch selbst nicht. ⁴Denn ich bin mir selbst nichts bewußt, aber dadurch bin ich nicht gerechtfertigt. Der mich aber beurteilt ist der Herr. ⁵So urteilet* nicht etwas vor der Zeit, bis der Herr kommt, welcher auch das Verborgene der Finsternis ans Licht bringen und die Ratschläge der Herzen offenbaren wird; und dann wird einem jeden sein Lob werden von Gott.

⁶Dies aber, Brüder, habe ich auf mich und Apollos gedeutet* um euretwillen, auf daß ihr an uns lernet, nicht über das hinaus [zu denken], was geschrieben ist, auf daß ihr euch nicht aufblähet für den einen*, wider den anderen. ⁷Denn wer unterscheidet dich? Was aber hast du, das du nicht empfangen hast? Wenn du es aber auch empfangen hast, was rühmst du dich, als hättest du es nicht empfangen? ⁸Schon seid ihr gesättigt, schon seid ihr reich geworden; ihr habt ohne uns geherrscht, und ich wollte wohl, daß ihr herrschtet, auf daß auch wir mit euch herrschen möchten. ⁹Denn mich dünkt, daß Gott uns, die Apostel, als die Letzten dargestellt hat, wie zum Tode bestimmt; denn wir sind der Welt ein Schauspiel geworden, sowohl Engeln als Menschen. ¹⁰Wir sind Narren um Christi willen, ihr aber seid klug in Christo; wir schwach, ihr aber stark; ihr herrlich, wir aber verachtet. ¹¹Bis auf die jetzige Stunde leiden wir sowohl Hunger als Durst, und sind nackt, und werden mit Fäusten geschlagen, und haben keine bestimmte Wohnung, ¹²und mühen uns ab, mit unseren eigenen Händen arbeitend. Geschmäht, segnen wir; verfolgt, dulden wir; ¹³gelästert, bitten wir; als Auskehricht der Welt sind wir geworden, ein Auswurf aller bis jetzt. ¹⁴Nicht euch zu beschämen schreibe ich dieses, sondern ich ermahne euch als meine geliebten Kinder. ¹⁵Denn wenn ihr zehntausend Zuchtmeister in Christo hättet, so doch nicht viele Väter; denn in Christo Jesu habe ich euch gezeugt durch das Evangelium. ¹⁶Ich bitte* euch nun, seid meine Nachahmer!

¹⁷Dieserhalb habe ich euch Timotheus gesandt, der mein geliebtes und treues Kind ist in dem Herrn; der wird euch erinnern an meine Wege, die in Christo sind, gleichwie ich überall in jeder Versammlung lehre. ¹⁸Etliche aber sind aufgeblasen, als ob ich nicht zu euch kommen würde. ¹⁹Ich werde aber bald zu euch kommen, wenn der Herr will, und werde erkennen, nicht das Wort der Aufgeblasenen, sondern die Kraft; ²⁰denn das Reich Gottes besteht nicht im Worte, sondern in Kraft. ²¹Was wollt ihr? soll ich mit der Rute zu euch kommen, oder in Liebe und im Geiste der Sanftmut?

d. h. Gerichtstage.

O. richtet.

O. bezogen.

Eig. einer für den einen.

O. ermahne.

Kapitel 5

¹Überhaupt* hört man, daß Hurerei unter euch sei, und eine solche Hurerei, die selbst unter den Nationen nicht stattfindet; daß einer seines Vaters Weib habe. ²Und ihr seid aufgeblasen und habt nicht vielmehr Leid getragen, auf daß der, welcher diese Tat begangen hat, aus eurer Mitte hinweggetan würde. ³Denn ich, zwar dem Leibe nach abwesend, aber im Geiste gegenwärtig, habe schon als gegenwärtig geurteilt, den, der dieses also verübt hat, ⁴im Namen unseres Herrn Jesu Christi, (wenn ihr und mein Geist mit der Kraft unseres Herrn Jesu [Christi] versammelt seid), ⁵einen solchen dem Satan zu überliefern zum Verderben des Fleisches, auf daß der Geist errettet werde am Tage des Herrn Jesu. ⁶Euer Rühmen ist nicht gut. Wisset ihr nicht, daß ein wenig Sauerteig die ganze Masse* durchsäuert? ⁷Feget den alten Sauerteig aus, auf daß ihr eine neue Masse* sein möget, gleichwie ihr ungesäuert seid. Denn auch unser Passah, Christus, ist geschlachtet. ⁸Darum laßt uns Festfeier halten, nicht mit altem Sauerteig, auch nicht mit Sauerteig der Bosheit und Schlechtigkeit, sondern mit Ungesäuertem der Lauterkeit und Wahrheit.

⁹Ich habe euch in dem Briefe geschrieben, nicht mit Hurern Umgang zu haben; ¹⁰nicht durchaus mit den Hurern dieser Welt oder den Habsüchtigen und Räubern oder Götzendienern, sonst müßtet ihr ja aus der Welt hinausgehen. ¹¹Nun aber habe ich euch geschrieben, keinen Umgang zu haben, wenn jemand, der Bruder genannt wird, ein Hurer ist, oder ein Habsüchtiger oder ein Götzendiener oder ein Lästerer oder ein Trunkenbold oder ein Räuber, mit einem solchen selbst nicht zu essen. ¹²Denn was habe ich [auch] zu richten die draußen sind? Ihr, richtet ihr nicht die drinnen sind? ¹³Die aber draußen sind richtet Gott; tut den Bösen von euch selbst hinaus.

O. Allgemein.

O. den ganzen Teig.

O. ein neuer Teig.

Kapitel 6

¹Darf* jemand unter euch, der eine Sache wider den anderen hat, rechten vor den Ungerechten und nicht vor den Heiligen? ²Oder wisset ihr nicht, daß die Heiligen die Welt richten werden? Und wenn durch euch* die Welt gerichtet wird, seid ihr unwürdig, über die geringsten Dinge zu richten*? ³Wisset ihr nicht, daß wir Engel richten werden? geschweige denn Dinge dieses Lebens. ⁴Wenn ihr nun über Dinge dieses Lebens zu richten habt, so setzet diese dazu, die gering geachtet sind* in der Versammlung. ⁵Zur Beschämung sage ich’s euch. Also nicht ein Weiser ist unter euch, auch nicht einer, der zwischen seinen Brüdern* zu entscheiden vermag? ⁶sondern es rechtet Bruder mit Bruder, und das vor Ungläubigen! ⁷Es ist ja nun schon überhaupt ein Fehler an euch, daß ihr Rechtshändel miteinander habt. Warum laßt ihr euch nicht lieber unrecht tun? Warum laßt ihr euch nicht lieber übervorteilen*? ⁸Aber ihr tut unrecht und übervorteilet, und das Brüder! ⁹Oder wisset ihr nicht, daß Ungerechte das Reich Gottes nicht ererben werden? Irret euch nicht! Weder Hurer, noch Götzendiener, noch Ehebrecher, noch Weichlinge*, noch Knabenschänder, ¹⁰noch Diebe, noch Habsüchtige, noch Trunkenbolde, noch Lästerer, noch Räuber werden das Reich Gottes ererben. ¹¹Und solches sind euer etliche gewesen; aber ihr seid abgewaschen, aber ihr seid geheiligt, aber ihr seid gerechtfertigt worden in dem Namen des Herrn Jesu und durch den* Geist unseres Gottes.

¹²Alles ist mir erlaubt, aber nicht alles ist nützlich. Alles ist mir erlaubt, aber ich will mich von keinem überwältigen lassen. ¹³Die Speisen für den Bauch, und der Bauch für die Speisen; Gott aber wird sowohl diesen als jene zunichte machen. Der Leib aber nicht für die Hurerei, sondern für den Herrn, und der Herr für den Leib. ¹⁴Gott aber hat sowohl den Herrn auferweckt, als er auch uns auferwecken* wird durch seine Macht. ¹⁵Wisset ihr nicht, daß eure Leiber Glieder Christi sind? Soll ich denn die Glieder Christi nehmen und zu Gliedern einer Hure machen? Das sei ferne! ¹⁶Oder wisset ihr nicht, daß, wer der Hure anhängt, ein Leib mit ihr ist? „Denn es werden“, spricht er, „die zwei ein* Fleisch sein.“* ¹⁷Wer aber dem Herrn anhängt, ist ein Geist mit ihm. ¹⁸Fliehet die Hurerei! Jede Sünde, die ein Mensch begehen mag, ist außerhalb des Leibes; wer aber hurt, sündigt wider seinen eigenen Leib. ¹⁹Oder wisset ihr nicht, daß euer Leib der Tempel des Heiligen Geistes ist, der in euch wohnt, den ihr von Gott habt, und daß ihr nicht euer selbst seid? ²⁰Denn ihr seid um einen Preis erkauft worden; verherrlichet nun Gott in eurem Leibe.

Eig. Wagt, getraut sich . . . zu.

O. vor (unter) euch, d. i. in eurem Beisein.

W. unwürdig der geringsten Gerichte.

And. üb.: so setzet ihr dazu die Verachteten (d. i. die Ungerechten, V. 1).

W. seinem Bruder.

O. vorenthalten, berauben; so auch V. 8.

O. Wollüstlinge.

O. in dem (wie vorher), d. i. in der Kraft des.

Eig. uns aus = auferwecken (d. i. auferwecken aus den Toten).

W. zu einem.

1. Mose 2, 24.

Kapitel 7

¹Was aber das betrifft, wovon ihr mir geschrieben habt, so ist es gut für einen Menschen, kein Weib zu berühren. ²Aber um der Hurerei willen habe ein jeder sein eigenes Weib, und eine jede habe ihren eigenen Mann. ³Der Mann leiste dem Weibe die eheliche Pflicht, gleicherweise aber auch das Weib dem Manne. ⁴Das Weib hat nicht Macht über ihren eigenen Leib, sondern der Mann; gleicherweise aber hat auch der Mann nicht Macht über seinen eigenen Leib, sondern das Weib. ⁵Entziehet* euch einander nicht, es sei denn etwa nach Übereinkunft eine Zeitlang, auf daß ihr zum Beten Muße habet*; und kommet wieder zusammen, auf daß Satan euch nicht versuche wegen eurer Unenthaltsamkeit. ⁶Dieses aber sage ich aus Nachsicht, nicht befehlsweise. ⁷Ich wünsche aber, alle Menschen wären wie auch ich selbst; aber ein jeder hat seine eigene Gnadengabe von Gott, der eine so, der andere so.

⁸Ich sage aber den Unverheirateten und den Witwen: Es ist gut für sie, wenn sie bleiben wie auch ich. ⁹Wenn sie sich aber nicht enthalten können, so laßt sie heiraten, denn es ist besser zu heiraten, als Brunst zu leiden. ¹⁰Den Verheirateten aber gebiete nicht ich, sondern der Herr, daß ein Weib nicht vom Manne geschieden werde, ¹¹(wenn sie aber auch geschieden ist, so bleibe sie unverheiratet, oder versöhne sich mit dem Manne,) und daß ein Mann sein Weib nicht entlasse.

¹²Den übrigen aber sage ich, nicht der Herr: Wenn ein Bruder ein ungläubiges Weib hat, und sie willigt ein*, bei ihm zu wohnen, so entlasse er sie nicht. ¹³Und ein Weib, das einen ungläubigen Mann hat, und er willigt ein, bei ihr zu wohnen, so entlasse sie den Mann nicht. ¹⁴Denn der ungläubige Mann ist geheiligt durch das* Weib, und das ungläubige Weib ist geheiligt durch den* Bruder; sonst wären ja eure Kinder unrein, nun aber sind sie heilig. ¹⁵Wenn aber der Ungläubige sich trennt, so trenne er sich. Der Bruder oder die Schwester ist in solchen Fällen nicht gebunden; in Frieden aber hat uns Gott berufen. ¹⁶Denn was weißt du, Weib, ob du den Mann erretten wirst? Oder was weißt du, Mann, ob du das Weib erretten wirst? ¹⁷Doch wie der Herr einem jeden ausgeteilt hat, wie Gott einen jeden berufen hat, also wandle er; und also verordne ich in allen Versammlungen.

¹⁸Ist jemand beschnitten berufen worden, so ziehe er keine Vorhaut; ist jemand in der Vorhaut berufen worden, so werde er nicht beschnitten. ¹⁹Die Beschneidung ist nichts, und die Vorhaut ist nichts, sondern das Halten der Gebote Gottes. ²⁰Ein jeder bleibe in dem Beruf, in welchem er berufen worden ist. ²¹Bist du als Sklave berufen worden, so laß es dich nicht kümmern; wenn du aber auch frei werden kannst, so benutze es vielmehr. ²²Denn der als Sklave im Herrn Berufene ist ein Freigelassener des Herrn; gleicherweise [auch] ist der als Freier Berufene ein Sklave Christi. ²³Ihr seid um einen Preis erkauft; werdet nicht der Menschen Sklaven. ²⁴Ein jeder, worin er berufen worden ist, Brüder, darin bleibe er bei Gott.

²⁵Was aber die Jungfrauen betrifft, so habe ich kein Gebot des Herrn; ich gebe aber eine Meinung, als vom Herrn begnadigt worden, treu* zu sein. ²⁶Ich meine nun, daß dies gut sei um der gegenwärtigen Not willen, daß es einem Menschen gut sei, also zu sein*. ²⁷Bist du an ein Weib gebunden, so suche nicht los zu werden; bist du frei von einem Weibe, so suche kein Weib. ²⁸Wenn du aber auch heiratest, so hast du nicht gesündigt; und wenn die Jungfrau heiratet, so hat sie nicht gesündigt; aber solche werden Trübsal im Fleische haben; ich aber schone euer. ²⁹Dieses aber sage ich, Brüder: Die Zeit ist gedrängt*. Übrigens, daß* auch die, welche Weiber haben, seien, als hätten sie keine, ³⁰und die Weinenden als nicht Weinende, und die sich Freuenden als sich nicht Freuende, und die Kaufenden als nicht Besitzende, ³¹und die der Welt Gebrauchenden als ihrer nicht als Eigentum* Gebrauchende; denn die Gestalt dieser Welt vergeht. ³²Ich will aber, daß ihr ohne Sorge seid. Der Unverheiratete ist für die Dinge des Herrn besorgt, wie er dem Herrn gefallen möge; ³³der Verheiratete aber ist für die Dinge der Welt besorgt, wie er dem Weibe gefallen möge. ³⁴Es ist ein Unterschied zwischen dem Weibe und der Jungfrau. Die Unverheiratete ist für die Dinge des Herrn besorgt, auf daß sie heilig sei, sowohl an Leib als Geist; die Verheiratete aber ist für die Dinge der Welt besorgt, wie sie dem Manne gefallen möge. ³⁵Dies aber sage ich zu eurem eigenen Nutzen, nicht auf daß ich euch eine Schlinge überwerfe, sondern zur Wohlanständigkeit und zu ungeteiltem Anhangen an dem Herrn. ³⁶Wenn aber jemand denkt, er handle ungeziemend mit seiner Jungfrauschaft, wenn er* über die Jahre der Blüte hinausgeht, und es muß also geschehen, so tue er, was er will; er sündigt nicht: sie mögen heiraten. ³⁷Wer aber im Herzen feststeht und keine Not, sondern Gewalt hat über seinen eigenen Willen, und dies in seinem Herzen beschlossen hat, seine Jungfrauschaft* zu bewahren, der tut wohl. ³⁸Also, wer heiratet*, tut wohl, und wer nicht heiratet*, tut besser. ³⁹Ein Weib ist gebunden, so lange Zeit ihr Mann lebt; wenn aber der Mann entschlafen ist, so ist sie frei sich zu verheiraten, an wen sie will, nur im Herrn. ⁴⁰Glückseliger ist sie aber, wenn sie also bleibt, nach meiner Meinung; ich denke aber, daß auch ich Gottes Geist habe.

O. Beraubet.

O. euch dem Gebet widmet.

Eig. stimmt mit bei; so auch V. 13.

O. in dem.

O. in dem.

O. zuverlässig, vertrauenswürdig.

d. h. zu bleiben, wie er ist.

O. verkürzt.

O. gedrängt, damit forthin.

O. nach Gutdünken.

O. Jungfrau, wenn sie.

O. Jungfrau.

O. verheiratet.

O. verheiratet.

Kapitel 8

¹Was aber die Götzenopfer betrifft, so wissen wir – (denn wir alle haben Erkenntnis; die Erkenntnis bläht auf, die Liebe aber erbaut. ²Wenn jemand sich dünkt, er erkenne etwas, so hat er noch nicht erkannt*, wie man erkennen soll; ³wenn aber jemand Gott liebt, der ist von ihm erkannt;) – ⁴was nun das Essen der Götzenopfer betrifft, so wissen wir, daß ein Götzenbild nichts ist in der Welt, und daß kein [anderer] Gott ist, als nur einer. ⁵Denn wenn es anders solche gibt, die Götter genannt werden, sei es im Himmel oder auf Erden, (wie es ja viele Götter und viele Herren gibt,) ⁶so ist doch für uns ein Gott, der Vater, von welchem alle Dinge sind, und wir für ihn, und ein Herr, Jesus Christus, durch welchen alle Dinge sind, und wir durch ihn. ⁷Die Erkenntnis aber ist nicht in allen, sondern etliche essen, infolge des Gewissens, das sie bis jetzt vom Götzenbilde haben, als von einem Götzenopfer, und ihr Gewissen, da es schwach ist, wird befleckt. ⁸Speise aber empfiehlt uns Gott nicht; weder sind wir, wenn wir nicht essen, geringer*, noch sind wir, wenn wir essen, vorzüglicher*. ⁹Sehet aber zu, daß nicht etwa dieses euer Recht* den Schwachen zum Anstoß werde. ¹⁰Denn wenn jemand dich, der du Erkenntnis hast, im Götzentempel zu Tische liegen sieht, wird nicht sein Gewissen, da er schwach ist, bestärkt* werden, die Götzenopfer zu essen? ¹¹Und durch deine Erkenntnis kommt der Schwache um, der Bruder, um dessentwillen Christus gestorben ist. ¹²Wenn ihr aber also gegen die Brüder sündiget und ihr schwaches Gewissen verletzet, so sündiget ihr gegen Christum. ¹³Darum, wenn eine Speise meinem Bruder Ärgernis gibt, so will ich für immer kein Fleisch essen, damit ich meinem Bruder kein Ärgernis gebe.

O. nach and. Les.: er wisse etwas, so hat er noch gar nichts erkannt.

O. stehen wir . . . zurück.

O. haben wir . . . einen Vorzug.

O. diese eure Freiheit, Macht; so auch Kap. 9, 4. 5.

W. erbaut.

Kapitel 9

¹Bin ich nicht frei? bin ich nicht ein Apostel? habe ich nicht Jesum, unseren Herrn, gesehen? seid nicht ihr mein Werk im Herrn? ²Wenn ich anderen nicht ein Apostel bin, so bin ich es doch wenigstens euch; denn das Siegel meines Apostelamtes* seid ihr im Herrn. ³Meine Verantwortung vor denen, welche mich zur Untersuchung ziehen, ist diese: ⁴Haben wir etwa nicht ein Recht, zu essen und zu trinken? ⁵Haben wir etwa nicht ein Recht, eine Schwester als Weib umherzuführen, wie auch die übrigen Apostel und die Brüder des Herrn und Kephas? ⁶Oder haben allein ich und Barnabas nicht ein Recht, nicht zu arbeiten? ⁷Wer tut jemals Kriegsdienste auf eigenen Sold? wer pflanzt einen Weinberg und ißt nicht [von] dessen Frucht? oder wer weidet eine Herde und ißt nicht von der Milch der Herde? ⁸Rede ich dieses etwa nach Menschenweise, oder sagt nicht auch das Gesetz dieses? ⁹Denn in dem Gesetz Moses’ steht geschrieben: „Du sollst dem Ochsen, der da drischt, nicht das Maul verbinden“.* Ist Gott etwa für die Ochsen besorgt? ¹⁰Oder spricht er nicht durchaus um unsertwillen? Denn es ist um unsertwillen geschrieben, daß der Pflügende auf Hoffnung pflügen soll, und der Dreschende auf Hoffnung dreschen, um dessen teilhaftig zu werden. ¹¹Wenn wir euch das Geistliche gesät haben, ist es ein Großes, wenn wir euer Fleischliches ernten? ¹²Wenn andere dieses Rechtes an euch teilhaftig sind, nicht vielmehr wir? Wir haben aber dieses Recht nicht gebraucht, sondern wir ertragen alles, auf daß wir dem Evangelium des Christus kein Hindernis bereiten. ¹³Wisset ihr nicht, daß die, welche mit den heiligen Dingen beschäftigt sind*, aus dem Tempel* essen? die, welche des Altars warten, mit dem Altar teilen? ¹⁴Also hat auch der Herr denen, die das Evangelium verkündigen, verordnet, vom Evangelium zu leben. ¹⁵Ich aber habe von keinem dieser Dinge Gebrauch gemacht. Ich habe dies aber nicht geschrieben, auf daß es also mit mir geschehe; denn es wäre mir besser zu sterben, als daß jemand meinen Ruhm zunichte machen sollte. ¹⁶Denn wenn ich das Evangelium verkündige, so habe ich keinen Ruhm, denn eine Notwendigkeit liegt mir auf; denn wehe mir, wenn ich das Evangelium nicht verkündigte! ¹⁷Denn wenn ich dies freiwillig tue, so habe ich Lohn, wenn aber unfreiwillig, so bin ich mit einer Verwaltung betraut. ¹⁸Was ist nun mein Lohn? Daß ich, das Evangelium verkündigend, das Evangelium kostenfrei mache, so daß ich mein Recht am Evangelium nicht gebrauche*. ¹⁹Denn wiewohl ich von allen frei bin, habe ich mich allen zum Sklaven gemacht, auf daß ich so viele wie möglich* gewinne. ²⁰Und ich bin den Juden geworden wie ein Jude, auf daß ich die Juden gewinne; denen, die unter Gesetz sind, wie unter Gesetz, (wiewohl ich selbst nicht unter Gesetz bin,) auf daß ich die, welche unter Gesetz sind, gewinne; ²¹denen, die ohne Gesetz* sind, wie ohne Gesetz, (wiewohl ich nicht ohne Gesetz vor Gott bin, sondern Christo gesetzmäßig unterworfen,) auf daß ich die, welche ohne Gesetz sind, gewinne. ²²Den Schwachen bin ich geworden wie ein Schwacher, auf daß ich die Schwachen gewinne. Ich bin allen alles geworden, auf daß ich auf alle Weise etliche errette. ²³Ich tue aber alles um des Evangeliums willen, auf daß ich mit ihm teilhaben möge.

²⁴Wisset ihr nicht, daß die, welche in der Rennbahn laufen, zwar alle laufen, aber einer den Preis empfängt? Laufet also, auf daß ihr ihn erlanget. ²⁵Jeder aber, der kämpft, ist enthaltsam in allem; jene freilich, auf daß sie eine vergängliche Krone empfangen, wir aber eine unvergängliche. ²⁶Ich laufe daher also, nicht wie aufs Ungewisse; ich kämpfe also, nicht wie einer, der die Luft schlägt; ²⁷sondern ich zerschlage meinen Leib und führe ihn in Knechtschaft, auf daß ich nicht, nachdem ich anderen gepredigt, selbst verwerflich werde.

Eig. meiner Apostelschaft.

5. Mose 25, 4.

O. welche die heiligen Dienste verrichten.

O. von dem Heiligen.

O. als mir gehörend gebrauche; vergl. Kap. 7, 31.

Eig. die Mehrzahl.

O. gesetzlos; so auch nachher.

Kapitel 10

¹Denn ich will nicht, daß ihr unkundig seid, Brüder, daß unsere Väter alle unter der Wolke waren und alle durch das Meer hindurchgegangen sind, ²und alle auf Moses getauft wurden in der Wolke und in dem Meere, ³und alle dieselbe geistliche Speise aßen, ⁴und alle denselben geistlichen Trank tranken; denn sie tranken aus einem geistlichen Felsen, welcher nachfolgte. (Der Fels aber war der Christus.) ⁵An den meisten derselben aber hatte Gott kein Wohlgefallen, denn sie sind in der Wüste hingestreckt worden. ⁶Diese Dinge aber sind als Vorbilder für uns* geschehen*, daß wir nicht nach bösen Dingen gelüsten, gleichwie auch jene gelüsteten. ⁷Werdet auch nicht Götzendiener, gleichwie etliche von ihnen, wie geschrieben steht: „Das Volk setzte sich nieder, zu essen und zu trinken, und sie standen auf, zu spielen“*. ⁸Auch laßt uns nicht Hurerei treiben, gleichwie etliche von ihnen Hurerei trieben, und es fielen an einem Tage dreiundzwanzig tausend. ⁹Laßt uns auch den Christus nicht versuchen, gleichwie etliche von ihnen ihn versuchten und von den Schlangen umgebracht wurden. ¹⁰Murret auch nicht, gleichwie etliche von ihnen murrten und von dem Verderber umgebracht wurden. ¹¹Alle diese Dinge aber widerfuhren jenen als Vorbilder und sind geschrieben worden zu unserer Ermahnung, auf welche das Ende* der Zeitalter gekommen ist. ¹²Daher, wer zu stehen sich dünkt, sehe zu, daß er nicht falle. ¹³Keine Versuchung hat euch ergriffen, als nur eine menschliche; Gott aber ist treu, der nicht zulassen wird, daß ihr über euer Vermögen versucht werdet, sondern wird mit der Versuchung auch den Ausgang schaffen, so daß* ihr sie ertragen könnt.

¹⁴Darum, meine Geliebten, fliehet den Götzendienst. ¹⁵Ich rede als zu Verständigen; beurteilet ihr, was ich sage. ¹⁶Der Kelch der Segnung, den wir segnen, ist er nicht die Gemeinschaft des Blutes des Christus? Das Brot, das wir brechen, ist es nicht die Gemeinschaft des Leibes des Christus? ¹⁷Denn ein Brot, ein Leib sind wir, die Vielen, denn wir alle sind des einen Brotes teilhaftig. ¹⁸Sehet auf Israel* nach dem Fleische. Sind nicht die, welche die Schlachtopfer essen, in Gemeinschaft mit dem Altar*? ¹⁹Was sage ich nun? daß das einem Götzen Geopferte etwas sei? oder daß ein Götzenbild etwas sei? ²⁰Sondern daß das, was [die Nationen] opfern, sie den Dämonen opfern und nicht Gott. Ich will aber nicht, daß ihr Gemeinschaft habt mit den* Dämonen. ²¹Ihr könnt nicht des Herrn Kelch trinken und der Dämonen Kelch; ihr könnt nicht des Herrn Tisches teilhaftig sein und des Dämonen-Tisches. ²²Oder reizen wir den Herrn zur Eifersucht?* Sind wir etwa stärker als er?

²³Alles ist erlaubt, aber nicht alles ist nützlich; alles ist erlaubt, aber nicht alles erbaut. ²⁴Niemand suche das Seine, sondern das des anderen. ²⁵Alles was auf dem Fleischmarkte verkauft wird, esset, ohne zu untersuchen um des Gewissens willen. ²⁶Denn „die Erde ist des Herrn und ihre Fülle“.* ²⁷Wenn aber jemand von den Ungläubigen euch einladet, und ihr wollt hingehen, so esset alles was euch vorgesetzt wird, ohne zu untersuchen um des Gewissens willen. ²⁸Wenn aber jemand zu euch sagt: Dies ist als Opfer dargebracht* worden, so esset nicht, um jenes willen, der es anzeigt, und um des Gewissens willen, ²⁹des Gewissens aber, sage ich, nicht deines eigenen, sondern desjenigen des anderen; denn warum wird meine Freiheit von einem anderen Gewissen beurteilt? ³⁰Wenn ich mit Danksagung teilhabe, warum werde ich gelästert über das, wofür ich danksage? ³¹Ob ihr nun esset oder trinket oder irgend etwas tut, tut alles zur Ehre Gottes. ³²Seid ohne Anstoß, sowohl Juden als Griechen, und der Versammlung Gottes; ³³gleichwie auch ich mich in allen Dingen allen gefällig mache, indem ich nicht meinen Vorteil suche, sondern den der Vielen, auf daß sie errettet werden.

W. von uns.

O. sind Vorbilder von uns geworden.

2. Mose 32, 6.

Eig. die Enden.

O. damit.

W. den Israel.

Eig. Genossen des Altars.

Eig. daß ihr Genossen seid der.

Vergl. 5. Mose 32, 16. 21.

Ps. 24, 1.

O. einem Gott geopfert.

Kapitel 11

¹Seid meine Nachahmer, gleichwie auch ich Christi.

²Ich lobe euch aber, daß ihr in allem meiner eingedenk seid, und die Überlieferungen*, wie ich sie euch überliefert habe, festhaltet. ³Ich will aber, daß ihr wisset, daß der Christus das Haupt eines jeden Mannes ist, des Weibes Haupt aber der Mann, des Christus Haupt aber Gott. ⁴Jeder Mann, der betet oder weissagt, indem er etwas auf dem Haupte hat, entehrt sein Haupt. ⁵Jedes Weib aber, das betet oder weissagt mit unbedecktem Haupte, entehrt ihr Haupt; denn sie ist ein und dasselbe wie die, welche geschoren ist. ⁶Denn wenn ein Weib nicht bedeckt ist, so werde ihr auch das Haar abgeschnitten; wenn es aber für ein Weib schändlich ist, daß ihr das Haar abgeschnitten oder sie geschoren werde, so laß sie sich bedecken. ⁷Denn der Mann freilich soll nicht das Haupt bedecken, da er Gottes Bild und Herrlichkeit ist; das Weib aber ist des Mannes Herrlichkeit. ⁸Denn der Mann ist nicht vom Weibe, sondern das Weib vom Manne; ⁹denn der Mann wurde auch nicht um des Weibes willen geschaffen, sondern das Weib um des Mannes willen. ¹⁰Darum soll das Weib eine Macht* auf dem Haupte haben, um der Engel willen. ¹¹Dennoch ist weder das Weib ohne den Mann, noch der Mann ohne das Weib im Herrn. ¹²Denn gleichwie das Weib vom Manne ist, also ist auch der Mann durch das Weib; alles aber von Gott. ¹³Urteilet bei euch selbst: Ist es anständig, daß ein Weib unbedeckt zu Gott bete? ¹⁴Oder lehrt euch nicht auch selbst die Natur, daß, wenn ein Mann langes Haar hat, es eine Unehre für ihn ist? ¹⁵wenn aber ein Weib langes Haar hat, es eine Ehre für sie ist? weil das Haar ihr anstatt eines Schleiers gegeben ist. ¹⁶Wenn es aber jemanden gut dünkt, streitsüchtig zu sein, so haben wir solche Gewohnheit nicht, noch die Versammlungen Gottes.

¹⁷Indem ich aber dieses* vorschreibe, lobe ich nicht*, daß* ihr nicht zum Bessern, sondern zum Schlechtern zusammenkommet. ¹⁸Denn fürs erste, wenn ihr als* Versammlung zusammenkommet, höre ich, es seien Spaltungen unter euch, und zum Teil glaube ich es. ¹⁹Denn es müssen auch Parteiungen unter euch sein, auf daß die Bewährten unter euch offenbar werden.

²⁰Wenn ihr nun an einem Orte zusammenkommet, so ist das nicht des Herrn Abendmahl essen. ²¹Denn ein jeder nimmt beim Essen sein eigenes Abendmahl vorweg, und der eine ist hungrig, der andere ist trunken. ²²Habt ihr denn nicht Häuser, um zu essen und zu trinken? oder verachtet ihr die Versammlung Gottes und beschämet die, welche nichts* haben? Was soll ich euch sagen? soll ich euch loben? In diesem lobe ich nicht. ²³Denn ich habe von dem Herrn empfangen, was ich auch euch überliefert habe, daß der Herr Jesus in der Nacht, in welcher er überliefert wurde, Brot nahm, ²⁴und als er gedankt hatte, es brach und sprach: Dies ist mein Leib, der für euch ist; dies tut zu meinem Gedächtnis. ²⁵Desgleichen auch den Kelch nach dem Mahle und sprach: Dieser Kelch ist der neue Bund in meinem Blute; dies tut, so oft ihr trinket, zu meinem Gedächtnis. ²⁶Denn so oft ihr dieses Brot esset und den Kelch trinket, verkündiget ihr den Tod des Herrn, bis er kommt. ²⁷Wer also irgend das Brot ißt oder den Kelch des Herrn trinkt unwürdiglich, wird des* Leibes und Blutes des Herrn schuldig sein. ²⁸Ein jeder* aber prüfe sich selbst, und also esse er von dem Brote und trinke von dem Kelche. ²⁹Denn wer unwürdiglich ißt und trinkt*, ißt und trinkt sich selbst Gericht, indem er den Leib nicht unterscheidet. ³⁰Deshalb sind viele unter euch schwach und krank und ein gut Teil entschlafen. ³¹Aber wenn wir uns selbst beurteilten*, so würden wir nicht gerichtet. ³²Wenn wir aber gerichtet werden, so werden wir vom Herrn gezüchtigt, auf daß wir nicht mit der Welt verurteilt werden. ³³Daher, meine Brüder, wenn ihr zusammenkommet, um zu essen, so wartet aufeinander. ³⁴Wenn jemanden hungert, der esse daheim, auf daß ihr nicht zum Gericht zusammenkommet. Das übrige aber will ich anordnen, sobald ich komme.

O. Unterweisungen.

d. h. ein Zeichen der Macht oder Gewalt, unter welcher sie steht.

d. h. das was folgt.

Vergl. V. 2.

O. weil.

Eig. in.

O. keine.

O. hinsichtlich des; an dem.

W. Ein Mensch.

Eig. Denn der Esser und Trinker.

O. unterschieden; wie V. 29.

Kapitel 12

¹Was aber die geistlichen Offenbarungen betrifft, Brüder, so will ich nicht, daß ihr unkundig seid. ²Ihr wisset, daß ihr, als ihr von den Nationen waret, zu den stummen Götzenbildern hingeführt wurdet, wie ihr irgend geleitet wurdet. ³Deshalb tue ich euch kund, daß niemand, im* Geiste Gottes redend, sagt: Fluch über Jesum! und niemand sagen kann: Herr Jesus! als nur im* Heiligen Geiste.

⁴Es sind aber Verschiedenheiten von Gnadengaben, aber derselbe Geist; ⁵und es sind Verschiedenheiten von Diensten, und derselbe Herr; ⁶und es sind Verschiedenheiten von Wirkungen, aber derselbe Gott, der alles in allen wirkt. ⁷Einem jeden aber wird die Offenbarung des Geistes zum Nutzen gegeben. ⁸Denn einem wird durch den Geist das Wort der Weisheit gegeben, einem anderen aber das Wort der Erkenntnis nach demselben Geiste; ⁹einem anderen aber Glauben in* demselben Geiste, einem anderen aber Gaben der Heilungen in* demselben Geiste, ¹⁰einem anderen aber Wunderwirkungen, einem anderen aber Prophezeiung*, einem anderen aber Unterscheidungen der Geister; einem anderen aber Arten von Sprachen*, einem anderen aber Auslegung der Sprachen*. ¹¹Alles dieses aber wirkt ein und derselbe Geist, einem jeden insbesondere austeilend, wie er will. ¹²Denn gleichwie der Leib einer ist und viele Glieder hat, alle Glieder des Leibes aber, obgleich viele, ein Leib sind: also auch der Christus. ¹³Denn auch in* einem Geiste sind wir alle zu einem Leibe getauft worden, es seien Juden oder Griechen, es seien Sklaven oder Freie, und sind alle mit einem Geiste getränkt worden. ¹⁴Denn auch der Leib ist nicht ein Glied, sondern viele. ¹⁵Wenn der Fuß spräche: Weil ich nicht Hand bin, so bin ich nicht von dem Leibe; ist er deswegen nicht von dem Leibe?* ¹⁶Und wenn das Ohr spräche: Weil ich nicht Auge bin, so bin ich nicht von dem Leibe; ist es deswegen nicht von dem Leibe?* ¹⁷Wenn der ganze Leib Auge wäre, wo wäre das Gehör? wenn ganz Gehör, wo der Geruch? ¹⁸Nun aber hat Gott die Glieder gesetzt, jedes einzelne von ihnen an dem Leibe, wie es ihm gefallen hat. ¹⁹Wenn aber alle ein Glied wären, wo wäre der Leib? ²⁰Nun aber sind der Glieder zwar viele, der Leib aber ist einer*. ²¹Das Auge kann nicht zu der Hand sagen: Ich bedarf deiner nicht; oder wiederum das Haupt zu den Füßen: Ich bedarf euer nicht; ²²sondern vielmehr die Glieder des Leibes, die schwächer zu sein scheinen, sind notwendig; ²³und die uns die unehrbareren des Leibes zu sein dünken, diese umgeben wir mit reichlicherer Ehre; und unsere nichtanständigen haben desto reichlichere Wohlanständigkeit; ²⁴unsere wohlanständigen aber bedürfen es nicht. Aber Gott hat den Leib zusammengefügt, indem er dem Mangelhafteren reichlichere Ehre gegeben hat, ²⁵auf daß keine Spaltung in dem Leibe sei, sondern die Glieder dieselbe Sorge füreinander haben möchten. ²⁶Und wenn ein Glied leidet, so leiden alle Glieder mit; oder wenn ein Glied verherrlicht wird, so freuen sich alle Glieder mit. ²⁷Ihr aber seid der Leib Christi, und Glieder insonderheit. ²⁸Und Gott hat etliche in der Versammlung gesetzt: erstens Apostel, zweitens Propheten, drittens Lehrer, sodann Wunderkräfte, sodann Gaben der Heilungen, Hülfsleistungen, Regierungen, Arten von Sprachen. ²⁹Sind etwa alle Apostel? alle Propheten? alle Lehrer? haben alle Wunderkräfte? ³⁰haben alle Gnadengaben der Heilungen? reden alle in Sprachen? legen alle aus? ³¹Eifert aber um die größeren Gnadengaben; und einen noch vortrefflicheren Weg zeige ich euch.

d. h. in der Kraft des.

d. h. in der Kraft des.

d. h. in der Kraft des.

d. h. in der Kraft des.

O. Weissagung; so auch später.

O. Zungen.

O. Zungen.

d. h. in der Kraft des.

O. so ist er (es) nicht deswegen kein Teil von dem Leibe.

O. so ist er (es) nicht deswegen kein Teil von dem Leibe.

O. zwar viele Glieder, aber ein Leib.

Kapitel 13

¹Wenn ich mit den Sprachen* der Menschen und der Engel rede, aber nicht Liebe habe, so bin ich ein tönendes Erz geworden oder eine schallende Zimbel. ²Und wenn ich Prophezeiung habe, und alle Geheimnisse und alle Erkenntnis weiß, und wenn ich allen Glauben habe, so daß ich Berge versetze, aber nicht Liebe habe, so bin ich nichts. ³Und wenn ich alle meine Habe zur Speisung der Armen austeilen werde, und wenn ich meinen Leib hingebe, auf daß ich verbrannt werde, aber nicht Liebe habe, so ist es mir nichts nütze. ⁴Die Liebe ist langmütig, ist gütig; die Liebe neidet nicht*; die Liebe tut nicht groß, sie bläht sich nicht auf, ⁵sie gebärdet sich nicht unanständig, sie sucht nicht das Ihrige, sie läßt sich nicht erbittern, sie rechnet Böses nicht zu*, ⁶sie freut sich nicht der Ungerechtigkeit, sondern sie freut sich mit der Wahrheit, ⁷sie erträgt alles*, sie glaubt alles, sie hofft alles, sie erduldet alles. ⁸Die Liebe vergeht nimmer; seien es aber Prophezeiungen, sie werden weggetan werden; seien es Sprachen, sie werden aufhören; sei es Erkenntnis, sie wird weggetan werden. ⁹Denn wir erkennen stückweise, und wir prophezeien* stückweise; ¹⁰wenn aber das Vollkommene gekommen sein wird, so wird das, was stückweise ist, weggetan werden. ¹¹Als ich ein Kind* war, redete ich wie ein Kind, dachte wie ein Kind, urteilte wie ein Kind; als ich ein Mann wurde, tat ich weg was kindisch war. ¹²Denn wir sehen jetzt durch einen Spiegel*, undeutlich*, dann aber von Angesicht zu Angesicht. Jetzt erkenne ich stückweise, dann aber werde ich erkennen, wie auch ich erkannt worden bin. ¹³Nun aber bleibt Glaube, Hoffnung, Liebe, diese drei; die Größte* aber von diesen ist die Liebe.

O. Zungen.

O. ist nicht eifersüchtig.

O. denkt nichts Böses.

O. deckt alles zu.

O. weissagen; wie Kap. 14, 1. 3. etc.

Eig. ein Unmündiger; so überall in diesem Verse.

O. durch ein Fenster. (Die Fenster der Alten hatten statt des Glases nur halbdurchsichtige Stoffe.)

O. im Rätsel, dunkel.

W. größer.

Kapitel 14

¹Strebet nach der Liebe*; eifert aber um die geistlichen Gaben, vielmehr aber, daß ihr weissaget. ²Denn wer in einer Sprache* redet, redet nicht Menschen, sondern Gott; denn niemand versteht* es, im Geiste aber redet er Geheimnisse. ³Wer aber weissagt, redet den Menschen zur Erbauung und Ermahnung* und Tröstung. ⁴Wer in einer Sprache redet, erbaut sich selbst; wer aber weissagt, erbaut die Versammlung. ⁵Ich wollte aber, daß ihr alle in Sprachen redetet, vielmehr aber, daß ihr weissagtet. Wer aber weissagt, ist größer, als wer in Sprachen redet; es sei denn daß er es auslege, auf daß die Versammlung Erbauung empfange. ⁶Jetzt aber, Brüder, wenn ich zu euch komme und in Sprachen rede, was werde ich euch nützen, wenn ich nicht zu euch rede, entweder in Offenbarung oder in Erkenntnis oder in Weissagung oder in Lehre? ⁷Doch auch die leblosen Dinge, die einen Ton von sich geben, es sei Pfeife oder Harfe, wenn sie den Tönen keinen Unterschied geben, wie wird man erkennen, was gepfiffen oder geharft wird? ⁸Denn auch wenn die Posaune* einen undeutlichen Ton gibt, wer wird sich zum Kampfe rüsten? ⁹Also auch ihr, wenn ihr durch die Sprache* nicht eine verständliche Rede gebet, wie wird man wissen, was geredet wird? denn ihr werdet in den Wind reden. ¹⁰Es gibt vielleicht so und so viele Arten von Stimmen in der Welt, und keine Art ist ohne bestimmten Ton. ¹¹Wenn ich nun die Bedeutung* der Stimme nicht weiß, so werde ich dem Redenden ein Barbar* sein, und der Redende für mich ein Barbar. ¹²Also auch ihr, da ihr um geistliche Gaben* eifert, so suchet, daß ihr überströmend seid zur Erbauung der Versammlung. ¹³Darum, wer in einer Sprache redet, bete, auf daß er es auslege. ¹⁴Denn wenn ich in einer Sprache bete, so betet mein Geist, aber mein Verstand ist fruchtleer. ¹⁵Was ist es nun? Ich will beten mit dem Geiste, aber ich will auch beten mit dem Verstande; ich will lobsingen mit dem Geiste, aber ich will auch lobsingen mit dem Verstande. ¹⁶Sonst wenn du mit dem Geiste preisen wirst, wie soll der, welcher die Stelle des Unkundigen* einnimmt, das Amen sprechen zu deiner Danksagung, da er nicht weiß was du sagst? ¹⁷Denn du danksagst wohl gut, aber der andere wird nicht erbaut. ¹⁸Ich danke Gott, ich rede mehr in einer Sprache als ihr alle. ¹⁹Aber in der Versammlung will ich lieber fünf Worte reden mit meinem Verstande, auf daß ich auch andere unterweise, als zehntausend Worte in einer Sprache. ²⁰Brüder, seid nicht Kinder am Verstande, sondern an der Bosheit seid Unmündige, am Verstande aber seid Erwachsene*. ²¹Es steht in dem Gesetz geschrieben: „Ich will in anderen Sprachen* und durch andere Lippen zu diesem Volke reden, und auch also werden sie nicht auf mich hören, spricht der Herr“.* ²²Daher sind die Sprachen zu einem Zeichen, nicht den Glaubenden, sondern den Ungläubigen; die Weissagung aber nicht den Ungläubigen, sondern den Glaubenden. ²³Wenn nun die ganze Versammlung an einem Orte zusammenkommt, und alle in Sprachen reden, und es kommen Unkundige oder Ungläubige herein, werden sie nicht sagen, daß ihr von Sinnen seid? ²⁴Wenn aber alle weissagen, und irgend ein Ungläubiger oder Unkundiger kommt herein, so wird er von allen überführt, von allen beurteilt; ²⁵das Verborgene seines Herzens wird offenbar, und also, auf sein Angesicht fallend, wird er Gott anbeten und verkündigen, daß Gott wirklich unter euch ist.

²⁶Was ist es nun, Brüder? Wenn ihr zusammenkommet, so hat ein jeder [von euch] einen Psalm, hat eine Lehre, hat eine Sprache, hat eine Offenbarung, hat eine Auslegung; alles geschehe zur Erbauung. ²⁷Wenn nun jemand in einer Sprache redet, so sei es zu zwei oder höchstens drei und nacheinander, und einer lege aus. ²⁸Wenn aber kein Ausleger da ist, so schweige er in der Versammlung, rede aber sich selbst und Gott. ²⁹Propheten aber laßt zwei oder drei reden, und die anderen laßt urteilen. ³⁰Wenn aber einem anderen, der dasitzt, eine Offenbarung wird, so schweige der erste. ³¹Denn ihr könnt einer nach dem anderen alle weissagen, auf daß alle lernen und alle getröstet* werden. ³²Und die Geister der Propheten sind den Propheten untertan. ³³Denn Gott ist nicht ein Gott der Unordnung*, sondern des Friedens, wie in allen Versammlungen der Heiligen.

³⁴[Eure] Weiber sollen* schweigen in den Versammlungen, denn es ist ihnen nicht erlaubt zu reden, sondern unterworfen zu sein, wie auch das Gesetz sagt. ³⁵Wenn sie aber etwas lernen wollen, so sollen sie daheim ihre eigenen Männer fragen; denn es ist schändlich für ein Weib, in der Versammlung zu reden. ³⁶Oder ist das Wort Gottes von euch ausgegangen? oder ist es zu euch allein gelangt? ³⁷Wenn jemand sich dünkt ein Prophet zu sein, oder geistlich, so erkenne er was ich euch schreibe, daß es ein Gebot des Herrn ist. ³⁸Wenn aber jemand unwissend ist, so sei er unwissend. ³⁹Daher, Brüder, eifert danach zu weissagen, und wehret nicht in Sprachen zu reden. ⁴⁰Alles aber geschehe anständig und in Ordnung.

O. Jaget der Liebe nach.

O. Zunge.

W. hört.

O. Ermunterung.

O. Trompete.

O. Zunge.

W. Kraft.

S. die Anm. zu Apostelgesch. 28, 2.

W. um Geister.

O. Ungelehrten, Einfältigen; so auch V. 23. 24.

W. Vollkommene. (Das Wort wird im Griech. für Erwachsene gebraucht.)

Eig. durch Leute anderer Zunge.

Jes. 28, 11. 12.

O. ermahnt.

O. Denn er ist nicht der Gott der Unordnung.

O. . . . sondern des Friedens. Wie in allen Versammlungen der Heiligen, sollen [eure] Weiber etc.

Kapitel 15

¹Ich tue euch aber kund, Brüder, das Evangelium, das ich euch verkündigt habe, das ihr auch angenommen habt, in welchem ihr auch stehet, ²durch welches ihr auch errettet werdet, (wenn ihr an dem Worte festhaltet, das ich euch verkündigt* habe,) es sei denn daß ihr vergeblich geglaubt habt. ³Denn ich habe euch zuerst überliefert, was ich auch empfangen habe: daß Christus gestorben ist für unsere Sünden, nach den Schriften; ⁴und daß er begraben wurde, und daß er auferweckt worden ist am dritten Tage, nach den Schriften; ⁵und daß er Kephas erschienen ist, dann den Zwölfen. ⁶Danach erschien er mehr als fünfhundert Brüdern auf einmal, von denen die meisten bis jetzt übriggeblieben, etliche aber auch entschlafen sind. ⁷Danach erschien er Jakobus, dann den Aposteln allen; ⁸am letzten aber von allen, gleichsam der unzeitigen Geburt, erschien er auch mir. ⁹Denn ich bin der Geringste der Apostel, der ich nicht würdig* bin, ein Apostel genannt zu werden, weil ich die Versammlung Gottes verfolgt habe. ¹⁰Aber durch Gottes Gnade bin ich was ich bin; und seine Gnade gegen mich ist nicht vergeblich gewesen, sondern ich habe viel mehr gearbeitet als sie alle; nicht aber ich, sondern die Gnade Gottes, die mit mir war*. ¹¹Sei ich es nun, seien es jene, also predigen wir, und also habt ihr geglaubt. ¹²Wenn aber Christus gepredigt wird, daß er aus den Toten auferweckt sei*, wie sagen etliche unter euch, daß es keine Auferstehung der Toten gebe? ¹³Wenn es aber keine Auferstehung der Toten gibt, so ist auch Christus nicht auferweckt*; ¹⁴wenn aber Christus nicht auferweckt ist, so ist also auch unsere Predigt vergeblich*, aber auch euer Glaube vergeblich*. ¹⁵Wir werden aber auch als falsche Zeugen Gottes erfunden, weil wir in Bezug auf Gott gezeugt haben, daß er den Christus auferweckt habe, den er nicht auferweckt hat, wenn wirklich Tote nicht auferweckt werden. ¹⁶Denn wenn Tote nicht auferweckt werden, so ist auch Christus nicht auferweckt. ¹⁷Wenn aber Christus nicht auferweckt ist, so ist euer Glaube eitel; ihr seid noch in euren Sünden. ¹⁸Also sind auch die, welche in Christo entschlafen sind, verloren gegangen. ¹⁹Wenn wir allein in diesem Leben auf Christum Hoffnung haben, so sind wir die elendesten von allen* Menschen.

²⁰(Nun aber ist Christus aus den Toten auferweckt, der Erstling der Entschlafenen; ²¹denn sintemal durch einen Menschen der Tod kam, so auch durch einen Menschen die Auferstehung der Toten. ²²Denn gleichwie in dem Adam alle sterben, also werden auch in dem Christus alle lebendig gemacht werden. ²³Ein jeder aber in seiner eigenen Ordnung*: der Erstling, Christus; sodann die, welche des Christus sind bei seiner Ankunft; ²⁴dann das Ende, wenn er das Reich dem Gott und Vater übergibt, wenn er weggetan haben wird alle Herrschaft und alle Gewalt und Macht. ²⁵Denn er muß herrschen, bis er alle Feinde unter seine Füße gelegt hat. ²⁶Der letzte Feind, der weggetan wird, ist der Tod.* ²⁷„Denn alles hat er seinen Füßen unterworfen.“* Wenn er aber sagt, daß alles unterworfen sei, so ist es offenbar, daß der ausgenommen ist, der ihm alles unterworfen hat. ²⁸Wenn ihm aber alles unterworfen sein wird, dann wird auch der Sohn selbst dem unterworfen sein, der ihm alles unterworfen hat, auf daß Gott alles in allem sei.)

²⁹Was werden sonst die tun, die für die* Toten getauft werden, wenn überhaupt Tote nicht auferweckt werden? warum werden sie auch für sie getauft? ³⁰Warum sind auch wir jede Stunde in Gefahr*? ³¹Täglich sterbe ich, bei eurem Rühmen, das ich habe in Christo Jesu, unserem Herrn. ³²Wenn ich, nach Menschenweise zu reden, mit wilden Tieren gekämpft habe zu Ephesus, was nützt es mir, wenn Tote nicht auferweckt werden? „Laßt* uns essen und trinken, denn morgen sterben wir!“* ³³Laßt euch nicht verführen: böser Verkehr verdirbt gute Sitten. ³⁴Werdet rechtschaffen* nüchtern* und sündiget nicht, denn etliche sind in Unwissenheit über Gott; zur Beschämung sage ich’s euch.

³⁵Es wird aber jemand sagen: Wie werden die Toten auferweckt? und mit was für einem Leibe kommen sie? ³⁶Tor! was du säst, wird nicht lebendig, es sterbe denn. ³⁷Und was du säst, du säst nicht den Leib, der werden soll, sondern ein nacktes Korn, es sei von Weizen oder von einem der anderen Samen. ³⁸Gott aber gibt ihm einen Leib, wie er gewollt hat, und einem jeden der Samen seinen eigenen Leib. ³⁹Nicht alles Fleisch ist dasselbe Fleisch; sondern ein anderes ist das der Menschen, und ein anderes das Fleisch des Viehes, und ein anderes das der Vögel, und ein anderes das der Fische. ⁴⁰Und es gibt himmlische Leiber und irdische Leiber. Aber eine andere ist die Herrlichkeit der himmlischen, eine andere die der irdischen; ⁴¹eine andere die Herrlichkeit der Sonne, und eine andere die Herrlichkeit des Mondes, und eine andere die Herrlichkeit der Sterne; denn es unterscheidet sich Stern von Stern an Herrlichkeit. ⁴²Also ist auch die Auferstehung der Toten. Es wird gesät in Verwesung, es wird auferweckt in Unverweslichkeit. ⁴³Es wird gesät in Unehre, es wird auferweckt in Herrlichkeit; es wird gesät in Schwachheit, es wird auferweckt in Kraft; ⁴⁴es wird gesät ein natürlicher* Leib, es wird auferweckt ein geistiger Leib. Wenn es einen natürlichen* Leib gibt, so gibt es auch einen geistigen. ⁴⁵So steht auch geschrieben: „Der erste Mensch, Adam, ward eine* lebendige Seele“;* der letzte Adam ein* lebendig machender Geist. ⁴⁶Aber das Geistige war nicht zuerst, sondern das Natürliche*, danach das Geistige. ⁴⁷Der erste Mensch ist von* der Erde, von Staub; der zweite Mensch vom* Himmel. ⁴⁸Wie der von Staub ist, so sind auch die, welche von Staub sind; und wie der Himmlische, so auch die Himmlischen. ⁴⁹Und wie wir das Bild dessen von Staub getragen haben, so werden wir auch das Bild des Himmlischen tragen. ⁵⁰Dies aber sage ich, Brüder, daß Fleisch und Blut das Reich Gottes nicht ererben können, auch die Verwesung nicht die Unverweslichkeit ererbt.

⁵¹Siehe, ich sage euch ein Geheimnis: Wir werden zwar nicht alle entschlafen, wir werden aber alle verwandelt werden, ⁵²in einem Nu, in einem Augenblick, bei der letzten Posaune; denn posaunen* wird es, und die Toten werden auferweckt werden unverweslich, und wir werden verwandelt werden. ⁵³Denn dieses Verwesliche muß Unverweslichkeit anziehen, und dieses Sterbliche Unsterblichkeit anziehen. ⁵⁴Wenn aber dieses Verwesliche Unverweslichkeit anziehen und dieses Sterbliche Unsterblichkeit anziehen wird, dann wird das Wort erfüllt werden, das geschrieben steht: „Verschlungen ist der Tod in Sieg“.* ⁵⁵„Wo ist, o Tod, dein Stachel? wo ist, o Tod, dein Sieg?“* ⁵⁶Der Stachel des Todes aber ist die Sünde, die Kraft der Sünde aber das Gesetz. ⁵⁷Gott aber sei Dank, der uns den Sieg gibt durch unseren Herrn Jesum Christum! ⁵⁸Daher, meine geliebten Brüder, seid fest, unbeweglich, allezeit überströmend in dem Werke des Herrn, da ihr wisset, daß eure Mühe nicht vergeblich ist im Herrn.

Eig. evangelisiert.

Eig. genugsam, tüchtig.

O. ist.

O. worden sei.

O. auferweckt worden. Die griech. Zeitform bezeichnet eine geschehene und in ihrer Wirkung fortdauernde Tatsache. So auch V. 12. 14. 16. 17. 20.

Eig. leer, hohl.

Eig. leer, hohl.

O. elender als alle.

Eig. Abteilung (ein militärischer Ausdruck).

Eig. Als letzter Feind wird der Tod weggetan.

Ps. 8, 6.

O. an Stelle der; so auch nachher.

O. bestehen auch wir . . . Gefahren.

O. was nützt es mir? Wenn Tote nicht auferweckt werden, so „laßt etc.

Jes. 22, 13.

O. in rechter Weise.

O. Wachet . . . auf.

O. seelischer.

O. seelischen.

W. zu einer.

1. Mose 2, 7.

W. zu einem.

O. das Seelische.

W. aus.

W. aus.

O. Trompete; denn trompeten.

Jes. 25, 8.

Hos. 13, 14.

Kapitel 16

¹Was aber die Sammlung für die Heiligen betrifft, wie ich den Versammlungen von Galatien verordnet habe, also tut auch ihr. ²An jedem ersten Wochentage lege ein jeder von euch bei sich* zurück und sammle auf, jenachdem er Gedeihen hat, auf daß nicht dann, wenn ich komme, Sammlungen geschehen. ³Wenn ich aber angekommen bin, so will ich die, welche irgend ihr für tüchtig erachten werdet, mit Briefen senden, daß sie eure Gabe* nach Jerusalem hinbringen. ⁴Wenn es aber angemessen ist, daß auch ich hinreise, so sollen sie mit mir reisen. ⁵Ich werde aber zu euch kommen, wenn ich Macedonien durchzogen habe, denn ich ziehe durch Macedonien. ⁶Vielleicht aber werde ich bei euch bleiben oder auch überwintern, auf daß ihr mich geleitet, wohin irgend ich reise; ⁷denn ich will euch jetzt nicht im Vorbeigehen sehen, denn ich hoffe einige Zeit bei euch zu bleiben, wenn der Herr es erlaubt. ⁸Ich werde aber bis Pfingsten in Ephesus bleiben; ⁹denn eine große und wirkungsvolle Tür ist mir aufgetan, und der Widersacher sind viele.

¹⁰Wenn aber Timotheus kommt, so sehet zu, daß er ohne Furcht bei euch sei; denn er arbeitet am Werke des Herrn, wie auch ich. ¹¹Es verachte ihn nun niemand. Geleitet ihn aber in Frieden, auf daß er zu mir komme; denn ich erwarte ihn mit den Brüdern. ¹²Was aber den Bruder Apollos betrifft, so habe ich ihm viel zugeredet, daß er mit den Brüdern zu euch komme; und er war durchaus* nicht willens, jetzt zu kommen; doch wird er kommen, wenn er eine gelegene Zeit finden wird. ¹³Wachet, stehet fest im Glauben; seid männlich, seid stark*! ¹⁴Alles bei euch* geschehe in Liebe.

¹⁵Ich ermahne* euch aber, Brüder: Ihr kennet das Haus des Stephanas, daß es der Erstling von Achaja ist, und daß sie sich selbst den Heiligen zum Dienst verordnet haben; ¹⁶daß auch ihr solchen untertan seid und jedem, der mitwirkt und arbeitet. ¹⁷Ich freue mich aber über die Ankunft* des Stephanas und Fortunatus und Achaikus; denn diese haben erstattet, was euerseits mangelte. ¹⁸Denn sie haben meinen Geist erquickt und den eurigen; erkennet nun solche an.

¹⁹Es grüßen euch die Versammlungen Asiens. Es grüßen euch vielmal im Herrn Aquila und Priscilla, samt der Versammlung in ihrem Hause. ²⁰Es grüßen euch die Brüder alle. Grüßet einander mit heiligem Kuß.

²¹Der Gruß mit meiner, des Paulus, Hand. ²²Wenn jemand den Herrn [Jesum Christum] nicht lieb hat, der sei Anathema*; Maran atha*! ²³Die Gnade des Herrn Jesu Christi sei mit euch! ²⁴Meine Liebe sei* mit euch allen in Christo Jesu! Amen.

O. zu Hause.

O. Freigebigkeit, Liebesgabe.

O. allerdings.

Eig. erstarket.

O. Alles Eurige.

O. bitte.

O. Anwesenheit.

d. i. verflucht.

d. i. der Herr kommt od. komme.

O. ist.

Der Brief an die Galater.

Kapitel: 1 2 3 4 5 6

Kapitel 1

¹Paulus, Apostel, nicht von Menschen, noch durch einen Menschen, sondern durch Jesum Christum und Gott, den Vater, der ihn auferweckt hat aus den Toten, ²und alle Brüder, die bei mir sind, den Versammlungen von Galatien: ³Gnade euch und Friede von Gott, dem Vater, und unserem Herrn Jesu Christo, ⁴der sich selbst für unsere Sünden hingegeben hat, damit er uns herausnehme aus der gegenwärtigen bösen Welt*, nach dem Willen unseres Gottes und Vaters, ⁵welchem die Herrlichkeit sei* in die Zeitalter der Zeitalter! Amen.

⁶Ich wundere mich, daß ihr so schnell von dem, der euch in der* Gnade Christi berufen hat, zu einem anderen* Evangelium umwendet*, ⁷welches kein anderes ist; nur daß etliche sind, die euch verwirren und das Evangelium des Christus verkehren wollen. ⁸Aber wenn auch wir oder ein Engel aus dem Himmel euch etwas als Evangelium verkündigte außer dem, was wir euch als Evangelium verkündigt haben: er sei verflucht! ⁹Wie wir zuvor gesagt haben, so sage ich auch jetzt wiederum: Wenn jemand euch etwas als Evangelium verkündigt außer dem, was ihr empfangen habt: er sei verflucht! ¹⁰Denn suche ich jetzt Menschen zufrieden zu stellen, oder Gott? oder suche ich Menschen zu gefallen? Wenn ich noch Menschen gefiele, so wäre ich Christi Knecht nicht.

¹¹Ich tue euch aber kund, Brüder, daß das Evangelium, welches von mir verkündigt worden, nicht nach dem Menschen* ist. ¹²Denn ich habe es weder von einem Menschen empfangen noch erlernt, sondern durch Offenbarung Jesu Christi. ¹³Denn ihr habt von meinem ehemaligen Wandel in dem Judentum gehört, daß ich die Versammlung Gottes über die Maßen verfolgte und sie zerstörte, ¹⁴und in dem Judentum zunahm über viele Altersgenossen in meinem Geschlecht, indem ich übermäßig ein Eiferer war für meine väterlichen Überlieferungen. ¹⁵Als es aber Gott*, der mich von meiner Mutter Leibe an abgesondert und durch seine Gnade berufen hat, wohlgefiel, ¹⁶seinen Sohn in mir zu offenbaren, auf daß ich ihn unter den Nationen verkündigte*, ging ich alsbald nicht mit Fleisch und Blut zu Rate, ¹⁷und ging auch nicht hinauf nach Jerusalem zu denen, die vor mir Apostel waren, sondern ich ging fort nach Arabien und kehrte wiederum nach Damaskus zurück. ¹⁸Darauf, nach drei Jahren, ging ich nach Jerusalem hinauf, um Kephas kennen zu lernen, und blieb fünfzehn Tage bei ihm. ¹⁹Ich sah aber keinen anderen der Apostel, außer Jakobus, den Bruder des Herrn. ²⁰Was ich euch aber schreibe, siehe, vor Gott! ich lüge nicht. ²¹Darauf kam ich in die Gegenden von Syrien und Cilicien. ²²Ich war aber den Versammlungen von Judäa, die in Christo sind, von Angesicht unbekannt; ²³sie hatten aber nur gehört: Der, welcher uns einst verfolgte, verkündigt jetzt den Glauben, den er einst zerstörte. ²⁴Und sie verherrlichten Gott an mir.

O. Zeitalter, Zeitlauf.

O. ist.

O. durch die.

O. zu einem verschiedenen (nicht dasselbe Wort wie V. 7).

O. umgewandt seid.

O. menschengemäß.

O. dem Gott.

W. evangelisierte; so auch V. 23.

Kapitel 2

¹Darauf, nach Verlauf von vierzehn Jahren, zog ich wieder nach Jerusalem hinauf mit Barnabas und nahm auch Titus mit. ²Ich zog aber hinauf zufolge einer Offenbarung und legte ihnen das Evangelium vor, das ich unter den Nationen predige, im Besonderen* aber den Angesehenen, damit ich nicht etwa vergeblich laufe oder gelaufen wäre; ³(aber auch Titus, der bei mir war, wurde, obwohl er ein Grieche war, nicht gezwungen, sich beschneiden zu lassen;) ⁴es war aber der nebeneingeführten falschen Brüder wegen, die nebeneingekommen waren, um unsere Freiheit auszukundschaften, welche wir in Christo Jesu haben, auf daß sie uns in Knechtschaft brächten; ⁵denen wir auch nicht eine Stunde durch Unterwürfigkeit nachgegeben haben, auf daß die Wahrheit des Evangeliums bei euch verbliebe. ⁶Von denen aber, die in Ansehen standen, – was irgend sie auch waren, das macht keinen Unterschied für mich, Gott nimmt keines Menschen Person an, – denn mir haben die Angesehenen nichts hinzugefügt*; ⁷sondern im Gegenteil, als sie sahen, daß mir das Evangelium der Vorhaut anvertraut war, gleichwie Petrus das der Beschneidung, ⁸(denn der, welcher in Petrus für das Apostelamt* der Beschneidung gewirkt hat, hat auch in mir in Bezug auf* die Nationen gewirkt,) ⁹und als sie die Gnade erkannten, die mir gegeben ist, gaben Jakobus und Kephas und Johannes, die als Säulen angesehen wurden, mir und Barnabas die Rechte* der Gemeinschaft, auf daß wir unter die Nationen, sie aber unter die Beschneidung gingen; ¹⁰nur daß wir der Armen eingedenk wären, dessen ich mich auch befleißigt habe, also zu tun.

¹¹Als aber Kephas nach Antiochien kam, widerstand ich ihm ins Angesicht, weil er dem Urteil verfallen war. ¹²Denn bevor etliche von Jakobus kamen, hatte er mit denen aus den Nationen gegessen; als sie aber kamen, zog er sich zurück und sonderte sich ab, da er sich vor denen aus der Beschneidung fürchtete. ¹³Und mit ihm heuchelten auch die übrigen Juden, so daß selbst Barnabas durch ihre Heuchelei mit fortgerissen wurde. ¹⁴Als ich aber sah, daß sie nicht den geraden Weg nach der Wahrheit des Evangeliums wandelten, sprach ich zu Kephas vor allen: Wenn du, der du ein Jude bist, wie die Nationen lebst und nicht wie die Juden, wie zwingst du denn die Nationen jüdisch zu leben? ¹⁵Wir, von Natur Juden und nicht Sünder aus den Nationen, ¹⁶aber wissend, daß der Mensch nicht aus* Gesetzes Werken gerechtfertigt wird, sondern nur durch den Glauben an Jesum Christum*, auch wir haben an Christum Jesum geglaubt, auf daß wir aus* Glauben an Christum* gerechtfertigt würden, und nicht aus Gesetzes Werken, weil aus Gesetzes Werken kein Fleisch gerechtfertigt werden wird. ¹⁷Wenn wir aber, indem wir in Christo gerechtfertigt zu werden suchen, auch selbst als Sünder erfunden worden sind – ist denn* Christus ein Diener der Sünde? Das sei ferne! ¹⁸Denn wenn ich das, was ich abgebrochen habe, wiederum aufbaue, so stelle ich mich selbst als Übertreter dar. ¹⁹Denn ich bin durchs Gesetz dem Gesetz gestorben, auf daß ich Gott lebe; ²⁰ich bin mit Christo gekreuzigt; und nicht mehr lebe ich*, sondern Christus lebt in mir; was ich aber jetzt lebe im Fleische, lebe ich durch Glauben, durch den an den Sohn Gottes*, der mich geliebt und sich selbst für mich hingegeben hat. ²¹Ich mache die Gnade Gottes nicht ungültig; denn wenn Gerechtigkeit durch Gesetz kommt, dann ist Christus umsonst gestorben.

d. h. getrennt von den übrigen.

O. nichts weiter mitgeteilt.

Eig. die Apostelschaft.

O. gegen.

d. i. die rechte Hand.

O. auf dem Grundsatz der (des); so auch nachher.

O. Jesu Christi.

O. auf dem Grundsatz der (des); so auch nachher.

O. Christi.

O. dann ist.

O. ich lebe aber, nicht mehr ich.

O. den des Sohnes Gottes.

Kapitel 3

¹O unverständige Galater! wer hat euch bezaubert, denen Jesus Christus, als [unter euch] gekreuzigt, vor Augen gemalt wurde? ²Dies allein will ich von euch lernen: Habt ihr den Geist aus* Gesetzes Werken empfangen, oder aus der Kunde* des Glaubens? ³Seid ihr so unverständig? Nachdem ihr im Geiste angefangen habt, wollt ihr jetzt im Fleische vollenden*? ⁴Habt ihr so vieles vergeblich gelitten? wenn es ja auch vergeblich ist. ⁵Der euch nun den Geist darreicht und Wunderwerke unter euch wirkt, ist es aus Gesetzes Werken, oder aus der Kunde des Glaubens? ⁶Gleichwie Abraham Gott glaubte und es ihm zur Gerechtigkeit gerechnet wurde.* ⁷Erkennet denn, daß die aus* Glauben sind, diese sind Abrahams Söhne. ⁸Die Schrift aber, voraussehend, daß Gott die Nationen aus Glauben rechtfertigen würde, verkündigte dem Abraham die gute Botschaft zuvor: „In dir werden gesegnet werden alle Nationen“.* ⁹Also werden die, welche aus Glauben sind, mit dem gläubigen Abraham gesegnet. ¹⁰Denn so viele aus Gesetzes Werken sind, sind unter dem Fluche; denn es steht geschrieben: „Verflucht ist jeder, der nicht bleibt in allem, was im Buche des Gesetzes geschrieben ist, um es zu tun!“* ¹¹Daß aber durch* Gesetz niemand vor Gott gerechtfertigt wird, ist offenbar, „denn der Gerechte wird aus Glauben leben“.* ¹²Das Gesetz aber ist nicht aus Glauben, sondern: „Wer diese Dinge getan hat, wird durch sie leben“.* ¹³Christus hat uns losgekauft von dem Fluche des Gesetzes, indem er ein Fluch für uns geworden ist; (denn es steht geschrieben: „Verflucht ist jeder, der am Holze hängt!“*) ¹⁴auf daß der Segen Abrahams in Christo Jesu zu den Nationen käme, auf daß wir die Verheißung des Geistes empfingen durch den Glauben.

¹⁵Brüder! ich rede nach Menschenweise; selbst eines Menschen Bund, der bestätigt ist, hebt niemand auf oder verordnet etwas hinzu. ¹⁶Dem Abraham aber waren die Verheißungen zugesagt und seinem Samen. Er sagt nicht: „und den Samen“, als von vielen, sondern als von einem: „und deinem Samen“,* welcher Christus ist. ¹⁷Dieses aber sage ich: Einen vorher von Gott bestätigten Bund macht das vierhundertunddreißig Jahre danach entstandene Gesetz nicht ungültig, um die Verheißung aufzuheben. ¹⁸Denn wenn die Erbschaft aus* Gesetz ist, so nicht mehr aus* Verheißung; dem Abraham aber hat Gott sie durch Verheißung geschenkt. ¹⁹Warum nun das Gesetz? Es wurde der Übertretungen wegen hinzugefügt, (bis der Same käme, dem die Verheißung gemacht war,) angeordnet durch Engel in der Hand eines Mittlers. ²⁰Ein* Mittler aber ist nicht Mittler von einem; Gott aber ist einer.

²¹Ist denn das Gesetz wider die Verheißungen Gottes? Das sei ferne! Denn wenn ein Gesetz gegeben worden wäre, das lebendig zu machen vermöchte, dann wäre wirklich die Gerechtigkeit aus* Gesetz. ²²Die Schrift aber hat alles unter die Sünde eingeschlossen, auf daß die Verheißung aus* Glauben an Jesum Christum* denen gegeben würde, die da glauben. ²³Bevor aber der Glaube kam, wurden wir unter dem Gesetz verwahrt, eingeschlossen auf den Glauben hin, der geoffenbart werden sollte. ²⁴Also ist das Gesetz unser Zuchtmeister gewesen auf Christum hin, auf daß wir aus* Glauben gerechtfertigt würden. ²⁵Da aber der Glaube gekommen ist, sind wir nicht mehr unter einem Zuchtmeister; ²⁶denn ihr alle seid Söhne Gottes durch den Glauben an Christum Jesum*. ²⁷Denn so viele euer auf Christum getauft worden sind, ihr habt Christum angezogen. ²⁸Da ist nicht Jude noch Grieche, da ist nicht Sklave noch Freier, da ist nicht Mann und Weib*; denn ihr alle seid einer in Christo Jesu. ²⁹Wenn ihr aber Christi seid, so seid ihr denn Abrahams Same und nach Verheißung Erben.

O. auf dem Grundsatz der (des); so auch nachher.

O. Botschaft; s. d. Anm. zu Röm. 10, 16.

O. zur Vollendung gebracht werden.

1. Mose 15, 6.

O. auf dem Grundsatz der (des); so auch nachher.

1. Mose 12, 3.

5. Mose 27, 26.

W. in, d. h. in der Kraft des.

Hab. 2, 4.

3. Mose 18, 5.

5. Mose 21, 23.

1. Mose 22, 18.

O. auf dem Grundsatz des (der); so auch nachher.

O. auf dem Grundsatz des (der); so auch nachher.

W. Der.

O. auf dem Grundsatz des (der); so auch nachher.

O. auf dem Grundsatz des (der); so auch nachher.

O. Jesu Christi.

O. auf dem Grundsatz des (der); so auch nachher.

W. in Christo Jesu.

W. Männliches und Weibliches.

Kapitel 4

¹Ich sage aber: So lange der Erbe unmündig ist, unterscheidet er sich in nichts von einem Knechte*, wiewohl er Herr ist von allem; ²sondern er ist unter Vormündern und Verwaltern bis zu der vom Vater festgesetzten Frist. ³Also auch wir, als wir Unmündige waren, waren wir geknechtet unter die Elemente der Welt; ⁴als aber die Fülle der Zeit gekommen war, sandte Gott seinen Sohn, geboren* von einem Weibe, geboren* unter Gesetz, ⁵auf daß er die, welche unter Gesetz waren, loskaufte, auf daß wir die Sohnschaft empfingen. ⁶Weil ihr aber Söhne seid, so hat Gott den Geist seines Sohnes in unsere Herzen gesandt, der da ruft: Abba, Vater! ⁷Also bist du nicht mehr Knecht*, sondern Sohn; wenn aber Sohn, so auch Erbe durch Gott. ⁸Aber damals freilich, als ihr Gott nicht kanntet, dientet ihr denen*, die von Natur nicht Götter sind*; ⁹jetzt aber, da ihr Gott erkannt habt, vielmehr aber von Gott erkannt worden seid, wie wendet ihr wieder um zu den schwachen und armseligen Elementen, denen ihr wieder von neuem dienen* wollt? ¹⁰Ihr beobachtet Tage und Monate und Zeiten und Jahre. ¹¹Ich fürchte um euch, ob ich nicht etwa vergeblich an* euch gearbeitet habe.

¹²Seid wie ich, denn auch ich bin wie ihr, Brüder, ich bitte euch; ihr habt mir nichts zuleide* getan. ¹³Ihr wisset aber, daß ich in Schwachheit des Fleisches euch ehedem* das Evangelium verkündigt habe; ¹⁴und meine Versuchung*, die in meinem Fleische war, habt ihr nicht verachtet, noch verabscheut, sondern wie einen Engel Gottes nahmet ihr mich auf, wie Christum Jesum. ¹⁵Was war denn eure Glückseligkeit? Denn ich gebe euch Zeugnis, daß ihr, wenn möglich, eure Augen ausgerissen und mir gegeben hättet. ¹⁶Bin ich also euer Feind geworden, weil ich euch die Wahrheit sage? ¹⁷Sie eifern um euch nicht gut, sondern sie wollen euch ausschließen*, auf daß ihr um sie eifert. ¹⁸Es ist aber gut, allezeit im Guten zu eifern, und nicht allein wenn ich bei euch gegenwärtig bin. ¹⁹Meine Kindlein, um die ich abermals Geburtswehen habe, bis Christus in euch gestaltet worden ist; ²⁰ich wünschte aber jetzt bei euch gegenwärtig zu sein und meine Stimme umzuwandeln, denn ich bin eurethalben in Verlegenheit.

²¹Saget mir, die ihr unter Gesetz sein wollt, höret ihr das Gesetz nicht? ²²Denn es steht geschrieben, daß Abraham zwei Söhne hatte, einen von der Magd und einen von der Freien; ²³aber der von der Magd war nach dem Fleische geboren, der aber von der Freien durch die Verheißung, ²⁴was einen bildlichen Sinn hat; denn diese sind zwei Bündnisse: eines vom Berge Sinai, das zur Knechtschaft* gebiert, welches Hagar ist. ²⁵Denn Hagar ist der Berg Sinai in Arabien, entspricht aber dem jetzigen Jerusalem, denn sie ist mit ihren Kindern in Knechtschaft*; ²⁶aber das Jerusalem droben ist frei, welches unsere Mutter ist. ²⁷Denn es steht geschrieben: „Sei fröhlich, du Unfruchtbare, die du nicht gebierst; brich in Jubel aus und schreie, die du keine Geburtswehen hast! denn die Kinder der Einsamen sind zahlreicher als derjenigen, die den Mann hat“.* ²⁸Ihr aber, Brüder, seid, gleichwie* Isaak, Kinder der Verheißung. ²⁹Aber so wie damals der nach dem Fleische Geborene den nach dem Geiste Geborenen verfolgte, also auch jetzt. ³⁰Aber was sagt die Schrift? „Stoße hinaus die Magd und ihren Sohn; denn der Sohn der Magd soll nicht erben mit dem Sohne der Freien.“* ³¹Also, Brüder, sind wir nicht Kinder der Magd, sondern der Freien.

O. Sklaven.

Eig. geworden.

Eig. geworden.

O. Sklave.

O. waret ihr Sklaven derer.

Vergl. 2. Chron. 13, 9.

O. Sklaven sein.

O. in Bezug auf.

O. keinerlei Unrecht.

O. im Anfang.

O. nach and. Les.: die Versuchung für euch.

d. h. von jeder Gemeinschaft mit dem Apostel.

O. Sklaverei.

O. Sklaverei.

Jes. 54, 1.

O. gemäß.

1. Mose 21, 10.

Kapitel 5

¹Für die* Freiheit hat Christus uns freigemacht; stehet nun fest und lasset euch nicht wiederum unter einem Joche der Knechtschaft* halten. ²Siehe, ich, Paulus, sage euch, daß, wenn ihr beschnitten werdet, Christus euch nichts nützen wird. ³Ich bezeuge aber wiederum jedem Menschen, der beschnitten wird, daß er das ganze Gesetz zu tun schuldig ist. ⁴Ihr seid abgetrennt von dem Christus*, so viele ihr im Gesetz gerechtfertigt werdet; ihr seid aus der Gnade gefallen. ⁵Denn wir erwarten durch den Geist aus* Glauben die Hoffnung der Gerechtigkeit. ⁶Denn in Christo Jesu vermag weder Beschneidung noch Vorhaut etwas, sondern der Glaube, der durch die Liebe wirkt. ⁷Ihr liefet gut; wer hat euch aufgehalten, daß ihr der Wahrheit nicht gehorchet? ⁸Die Überredung ist nicht von dem, der euch beruft. ⁹Ein wenig Sauerteig durchsäuert den ganzen Teig. ¹⁰Ich habe Vertrauen zu euch im Herrn, daß ihr nicht anders gesinnt sein werdet; wer euch aber verwirrt, wird das Urteil tragen, wer er auch sei.

¹¹Ich aber, Brüder, wenn ich noch Beschneidung predige, was werde ich noch verfolgt? Dann ist ja das Ärgernis des Kreuzes hinweggetan. ¹²Ich wollte, daß sie sich auch abschnitten*, die euch aufwiegeln!

¹³Denn ihr seid zur Freiheit berufen worden, Brüder; allein gebrauchet nicht die Freiheit zu einem Anlaß für das Fleisch, sondern durch die Liebe dienet einander. ¹⁴Denn das ganze Gesetz ist in einem Worte erfüllt, in dem: „Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst“.* ¹⁵Wenn ihr aber einander beißet und fresset, so sehet zu, daß ihr nicht voneinander verzehrt werdet.

¹⁶Ich sage aber: Wandelt im Geiste*, und ihr werdet die Lust des Fleisches nicht vollbringen. ¹⁷Denn das Fleisch gelüstet wider den Geist, der Geist aber wider das Fleisch; diese aber sind einander entgegengesetzt, auf daß ihr nicht das tuet, was ihr wollt. ¹⁸Wenn ihr aber durch den Geist geleitet werdet, so seid ihr nicht unter Gesetz. ¹⁹Offenbar aber sind die Werke des Fleisches, welche sind: Hurerei, Unreinigkeit, Ausschweifung, ²⁰Götzendienst, Zauberei, Feindschaft, Hader, Eifersucht, Zorn, Zank, Zwietracht, Sekten, ²¹Neid, Totschlag, Trunkenheit, Gelage* und dergleichen, von denen ich euch vorhersage, gleichwie ich auch vorhergesagt habe, daß, die solches tun, das Reich Gottes nicht ererben werden. ²²Die Frucht des Geistes aber ist: Liebe, Freude, Friede, Langmut, Freundlichkeit, Gütigkeit, Treue, Sanftmut, Enthaltsamkeit*; ²³wider solche gibt es kein Gesetz. ²⁴Die aber des Christus sind haben das Fleisch gekreuzigt samt den Leidenschaften und Lüsten. ²⁵Wenn wir durch den Geist leben, so laßt uns auch durch den Geist wandeln. ²⁶Laßt uns nicht eitler Ehre geizig sein, indem wir einander herausfordern, einander beneiden.

O. In der.

O. Sklaverei.

Der Sinn des griech. Ausdrucks ist eigentl.: Ihr seid, als getrennt von Christo, alles Nutzens an ihm beraubt.

O. auf dem Grundsatz des.

O. verschnitten, verstümmelten.

3. Mose 19, 18.

O. durch den Geist.

Die Wörter „Feindschaft“ bis „Gelage“ stehen im Griech. in der Mehrzahl.

O. Selbstbeherrschung.

Kapitel 6

¹Brüder! wenn auch ein Mensch von einem Fehltritt übereilt würde, so bringet ihr, die Geistlichen, einen solchen wieder zurecht im Geiste der Sanftmut, indem du auf dich selbst siehst, daß nicht auch du versucht werdest. ²Einer trage des anderen Lasten, und also erfüllet* das Gesetz des Christus*. ³Denn wenn jemand meint, etwas zu sein, da er doch nichts ist, so betrügt* er sich selbst. ⁴Ein jeder aber prüfe sein eigenes Werk, und dann wird er an* sich selbst allein und nicht an* dem anderen Ruhm haben; ⁵denn ein jeder wird seine eigene Last tragen.

⁶Wer in dem Worte unterwiesen wird, teile aber von allerlei Gutem* dem mit, der ihn unterweist.

⁷Irret euch nicht, Gott läßt sich nicht spotten! denn was irgend ein Mensch sät, das wird er auch ernten. ⁸Denn wer für sein eigenes Fleisch sät, wird von dem Fleische Verderben ernten; wer aber für den Geist sät, wird von dem Geiste ewiges Leben ernten. ⁹Laßt uns aber im Gutestun nicht müde* werden, denn zu seiner* Zeit werden wir ernten, wenn wir nicht ermatten. ¹⁰Also nun, wie wir Gelegenheit haben, laßt uns das Gute wirken gegen alle, am meisten aber gegen die Hausgenossen des Glaubens.

¹¹Sehet, welch einen langen Brief* ich euch geschrieben habe mit eigener Hand! ¹²So viele im Fleische wohl angesehen sein wollen, die nötigen euch beschnitten zu werden, nur auf daß sie nicht um des Kreuzes Christi willen verfolgt werden. ¹³Denn auch sie, die beschnitten sind, beobachten selbst das Gesetz nicht, sondern sie wollen, daß ihr beschnitten werdet, auf daß sie sich eures Fleisches* rühmen. ¹⁴Von mir aber sei es ferne, mich zu rühmen, als nur des Kreuzes* unseres Herrn Jesu Christi, durch welchen* mir die Welt gekreuzigt ist, und ich der Welt. ¹⁵Denn weder Beschneidung noch Vorhaut ist etwas, sondern eine neue Schöpfung. ¹⁶Und so viele nach dieser Richtschnur wandeln werden – Friede über sie und Barmherzigkeit, und über den Israel Gottes!

¹⁷Hinfort* mache mir keiner Mühe, denn ich trage die Malzeichen* [des Herrn] Jesu an meinem Leibe. ¹⁸Die Gnade unseres Herrn Jesu Christi sei mit eurem Geiste, Brüder! Amen.

Eig. habet erfüllt, d. h. seid in diesem Zustande.

O. Christi.

O. täuscht.

O. in Bezug auf.

O. in Bezug auf.

Eig. von allerlei Gütern.

O. mutlos.

O. zur bestimmten.

O. mit welch großen Buchstaben.

Eig. in eurem Fleische.

Eig. in dem Kreuze.

O. welches.

O. Übrigens.

O. Brandmale.

Der Brief an die Epheser.

Kapitel: 1 2 3 4 5 6

Kapitel 1

¹Paulus, Apostel Jesu Christi durch Gottes Willen, den Heiligen und Treuen in Christo Jesu, die in Ephesus sind: ²Gnade euch und Friede von Gott, unserem Vater, und dem Herrn Jesu Christo!

³Gepriesen sei der Gott und Vater unseres Herrn Jesu Christi, der uns gesegnet hat mit jeder geistlichen Segnung in den himmlischen Örtern in Christo, ⁴wie er uns auserwählt hat in ihm vor Grundlegung der Welt, daß wir heilig und tadellos seien vor ihm in Liebe; ⁵und uns zuvorbestimmt hat zur Sohnschaft durch Jesum Christum für sich selbst nach dem Wohlgefallen seines Willens, ⁶zum Preise der Herrlichkeit seiner Gnade, worin er uns begnadigt hat* in dem Geliebten, ⁷in welchem wir die Erlösung haben durch sein Blut, die Vergebung der Vergehungen, nach dem Reichtum seiner Gnade, ⁸welche er gegen uns hat überströmen lassen in aller Weisheit und Einsicht, ⁹indem er uns kundgetan hat das Geheimnis seines Willens nach seinem Wohlgefallen, das er sich vorgesetzt hat in sich selbst ¹⁰für die Verwaltung* der Fülle der Zeiten: alles unter ein Haupt zusammen zu bringen in dem Christus, das was in den Himmeln und das was auf der Erde ist, in ihm, ¹¹in welchem wir auch ein Erbteil erlangt haben*, die wir zuvorbestimmt sind nach dem Vorsatz dessen, der alles wirkt nach dem Rate seines Willens, ¹²damit wir zum Preise seiner Herrlichkeit seien, die wir zuvor auf den Christus gehofft haben; ¹³auf welchen auch ihr gehofft*, nachdem ihr gehört habt das Wort der Wahrheit, das Evangelium eures Heils, in welchem ihr auch, nachdem ihr geglaubt habt, versiegelt worden seid mit dem Heiligen Geiste der Verheißung, ¹⁴welcher das Unterpfand unseres Erbes ist, zur* Erlösung des erworbenen Besitzes, zum Preise seiner Herrlichkeit.

¹⁵Weshalb auch ich, nachdem ich gehört habe von dem Glauben an den Herrn Jesum, der in euch ist, und von der Liebe, die ihr zu allen Heiligen habt, ¹⁶nicht aufhöre, für euch zu danken, [euer] erwähnend in meinen Gebeten, ¹⁷auf daß der Gott unseres Herrn Jesu Christi, der Vater der Herrlichkeit, euch gebe den Geist der Weisheit und Offenbarung in der Erkenntnis seiner selbst, ¹⁸damit ihr, erleuchtet an den Augen eures Herzens, wisset, welches die Hoffnung seiner Berufung ist, [und] welches der Reichtum der Herrlichkeit seines Erbes in den Heiligen, ¹⁹und welches die überschwengliche Größe seiner Kraft an* uns, den Glaubenden, nach der Wirksamkeit der Macht seiner Stärke, ²⁰in welcher* er gewirkt hat in dem Christus, indem er ihn aus den Toten auferweckte; (und er setzte ihn zu seiner Rechten in den himmlischen Örtern, ²¹über jedes Fürstentum und jede Gewalt und Kraft und Herrschaft und jeden Namen, der genannt wird, nicht allein in diesem Zeitalter, sondern auch in dem zukünftigen, ²²und hat alles seinen Füßen unterworfen und ihn als Haupt über alles der Versammlung gegeben, ²³welche sein Leib ist, die Fülle dessen, der alles in allem erfüllt;)

O. womit er uns angenehm gemacht hat.

O. den Haushalt.

O. zu Erben gemacht worden sind.

O. in welchem auch ihr ein Erbteil erlangt habt, od. in welchem auch ihr seid.

O. für die, od. bis zur.

O. in Bezug auf.

Eig. welche.

Kapitel 2

¹auch euch, die ihr tot waret in euren Vergehungen und Sünden, ²in welchen ihr einst wandeltet nach dem Zeitlauf dieser Welt, nach dem Fürsten der Gewalt der Luft, des Geistes, der jetzt wirksam ist in den Söhnen des Ungehorsams; ³unter welchen auch wir einst alle unseren Verkehr hatten in den Lüsten unseres Fleisches, indem wir den Willen* des Fleisches und der Gedanken taten und von Natur Kinder des Zorns waren, wie auch die übrigen. ⁴Gott aber, der reich ist an Barmherzigkeit, wegen seiner vielen Liebe, womit er uns geliebt hat, ⁵als auch wir in den Vergehungen tot waren, hat uns mit dem Christus lebendig gemacht, – durch Gnade seid ihr errettet, – ⁶und hat uns mitauferweckt und mitsitzen lassen in den himmlischen Örtern in Christo Jesu, ⁷auf daß er in den kommenden Zeitaltern den überschwenglichen Reichtum seiner Gnade in Güte gegen uns erwiese in Christo Jesu. ⁸Denn durch die Gnade seid ihr errettet, mittelst des Glaubens; und das nicht aus euch, Gottes Gabe ist es; ⁹nicht aus Werken, auf daß niemand sich rühme. ¹⁰Denn wir sind sein Werk*, geschaffen in Christo Jesu zu guten Werken, welche Gott zuvor bereitet hat, auf daß wir in ihnen wandeln sollen.

¹¹Deshalb seid eingedenk, daß ihr, einst die Nationen im Fleische, welche Vorhaut genannt werden von der sogenannten Beschneidung, die im Fleische mit Händen geschieht, ¹²daß ihr zu jener Zeit ohne* Christum waret, entfremdet dem Bürgerrecht Israels, und Fremdlinge betreffs der Bündnisse der Verheißung, keine Hoffnung habend, und ohne Gott* in der Welt. ¹³Jetzt aber, in Christo Jesu, seid ihr, die ihr einst ferne waret, durch das Blut des Christus nahe geworden. ¹⁴Denn er ist unser Friede, der aus beiden eines gemacht und abgebrochen hat die Zwischenwand der Umzäunung, ¹⁵nachdem er in seinem Fleische die Feindschaft, das Gesetz der Gebote in Satzungen, hinweggetan hatte, auf daß er die zwei, Frieden stiftend, in sich selbst zu einem neuen Menschen schüfe, ¹⁶und die beiden in einem Leibe mit Gott versöhnte durch das Kreuz, nachdem er durch dasselbe die Feindschaft getötet hatte. ¹⁷Und er kam und verkündigte* Frieden, euch, den Fernen, und Frieden den Nahen. ¹⁸Denn durch ihn haben wir beide den Zugang durch einen Geist zu dem Vater. ¹⁹Also seid ihr denn nicht mehr Fremdlinge und ohne Bürgerrecht*, sondern ihr seid Mitbürger der Heiligen und Hausgenossen Gottes, ²⁰aufgebaut auf die Grundlage der Apostel und Propheten, indem Jesus Christus selbst Eckstein ist, ²¹in welchem der ganze Bau, wohl zusammengefügt, wächst zu einem heiligen Tempel im Herrn, ²²in welchem auch ihr mitaufgebaut werdet zu einer Behausung Gottes im Geiste.

W. die Willen, d. h. alles was das Fleisch und die Gedanken wollten.

O. Gebilde.

O. getrennt von, außer Verbindung mit.

O. und Atheisten, d. h. nicht an Gott glaubend.

W. evangelisierte.

O. und Beisassen.

Kapitel 3

¹Dieserhalb ich, Paulus, der Gefangene* Christi Jesu für euch, die Nationen, – ²(wenn ihr anders gehört habt von der Verwaltung der Gnade Gottes, die mir in Bezug auf euch gegeben ist, ³daß mir durch Offenbarung das Geheimnis kundgetan worden, (wie ich es zuvor in kurzem beschrieben habe, ⁴woran ihr im Lesen merken könnt mein Verständnis in dem Geheimnis des Christus), ⁵welches in anderen Geschlechtern den Söhnen der Menschen nicht kundgetan worden, wie es jetzt geoffenbart worden ist seinen heiligen Aposteln und Propheten im Geiste*: ⁶daß die aus den Nationen Miterben seien und Miteinverleibte* und Mitteilhaber [seiner] Verheißung in Christo Jesu durch das Evangelium, ⁷dessen Diener ich geworden bin nach der Gabe der Gnade Gottes, die mir gegeben ist nach der Wirksamkeit seiner Kraft. ⁸Mir, dem allergeringsten von allen Heiligen, ist diese Gnade gegeben worden, [unter] den Nationen den unausforschlichen Reichtum des Christus zu verkündigen*, ⁹und alle zu erleuchten, welches die Verwaltung des Geheimnisses sei, das von den Zeitaltern* her verborgen war in Gott, der alle Dinge geschaffen hat; ¹⁰auf daß jetzt den Fürstentümern und den Gewalten in den himmlischen Örtern durch die Versammlung kundgetan werde die gar mannigfaltige Weisheit Gottes, ¹¹nach dem Vorsatz der Zeitalter*, den er gefaßt hat in Christo Jesu, unserem Herrn; ¹²in welchem wir die Freimütigkeit haben und den Zugang in Zuversicht durch den Glauben an ihn. ¹³Deshalb bitte ich, nicht mutlos zu werden durch meine Drangsale für euch, welche eure Ehre sind*. ¹⁴Dieserhalb beuge ich meine Kniee vor dem Vater [unseres Herrn Jesu Christi], ¹⁵von welchem jede Familie in den Himmeln und auf Erden benannt wird, ¹⁶auf daß er euch gebe, nach dem Reichtum seiner Herrlichkeit mit Kraft gestärkt zu werden durch seinen Geist an dem inneren Menschen; ¹⁷daß der Christus durch den Glauben in euren Herzen wohne, indem ihr in Liebe gewurzelt und gegründet seid, ¹⁸auf daß ihr völlig zu erfassen vermöget mit allen Heiligen, welches die Breite und Länge und Tiefe und Höhe sei, ¹⁹und zu erkennen die die Erkenntnis übersteigende Liebe des Christus, auf daß ihr erfüllt sein möget zu der ganzen Fülle Gottes. ²⁰Dem aber, der über alles hinaus zu tun vermag, über die Maßen mehr, als was wir erbitten oder erdenken, nach der Kraft, die in uns wirkt, ²¹ihm sei die Herrlichkeit in der Versammlung in Christo Jesu, auf alle Geschlechter des Zeitalters der Zeitalter hin! Amen.) –

O. der Gebundene.

d. h. in der Kraft des Geistes.

W. Mit-Leib.

W. zu evangelisieren.

O. von Ewigkeit.

O. nach dem ewigen Vorsatz.

W. welches . . . ist.

Kapitel 4

¹Ich ermahne euch nun, ich, der Gefangene* im Herrn, daß ihr würdig wandelt der Berufung, mit* welcher ihr berufen worden seid, ²mit aller Demut und Sanftmut, mit Langmut, einander ertragend in Liebe, ³euch befleißigend, die Einheit des Geistes zu bewahren in dem Bande* des Friedens. ⁴Da ist ein Leib und ein Geist, wie ihr auch berufen worden seid in einer Hoffnung eurer Berufung. ⁵Ein Herr, ein Glaube, eine Taufe, ⁶ein Gott und Vater aller, der da ist über allen* und durch alle* und in uns allen. ⁷Jedem einzelnen aber von uns ist die Gnade gegeben worden nach dem Maße der Gabe des Christus. ⁸Darum sagt er: „Hinaufgestiegen in die Höhe, hat er die Gefangenschaft gefangen geführt und den Menschen Gaben gegeben“.* ⁹Das aber: Er ist hinaufgestiegen, was ist es anders, als daß er auch hinabgestiegen ist in die unteren Teile der Erde? ¹⁰Der hinabgestiegen ist, ist derselbe, der auch hinaufgestiegen ist über alle Himmel, auf daß er alles erfüllte. ¹¹Und er hat die einen gegeben als Apostel, und andere als Propheten, und andere als Evangelisten, und andere als Hirten und Lehrer, ¹²zur Vollendung der Heiligen: für das Werk des Dienstes, für die Auferbauung des Leibes Christi*, ¹³bis wir alle hingelangen zu der Einheit des Glaubens und der Erkenntnis des Sohnes Gottes, zu dem erwachsenen Manne, zu dem Maße des vollen Wuchses der Fülle des Christus; ¹⁴auf daß wir nicht mehr Unmündige seien, hin- und hergeworfen und umhergetrieben von jedem Winde der Lehre, die da kommt durch die Betrügerei der Menschen, durch ihre Verschlagenheit zu listig ersonnenem Irrtum*; ¹⁵sondern die Wahrheit festhaltend* in Liebe, laßt uns heranwachsen in allem, zu ihm hin, der das Haupt ist, der Christus, ¹⁶aus welchem der ganze Leib, wohl zusammengefügt und verbunden durch jedes Gelenk der Darreichung, nach der Wirksamkeit in dem Maße jedes einzelnen Teiles, für sich das Wachstum des Leibes bewirkt zu seiner Selbstauferbauung in Liebe.

¹⁷Dieses nun sage und bezeuge ich im Herrn, daß ihr nicht mehr wandelt, wie auch die [übrigen] Nationen wandeln, in Eitelkeit ihres Sinnes, ¹⁸verfinstert am Verstande, entfremdet dem Leben Gottes wegen der Unwissenheit, die in ihnen ist, wegen der Verstockung* ihres Herzens, ¹⁹welche, da sie alle Empfindlichkeit verloren, sich selbst der Ausschweifung hingegeben haben, alle Unreinigkeit mit Gier* auszuüben.

²⁰Ihr aber habt den Christus nicht also gelernt, ²¹wenn ihr anders ihn gehört habt und in ihm gelehrt worden seid, wie die Wahrheit in dem Jesus ist: ²²daß ihr, was den früheren Lebenswandel betrifft, abgelegt habt den alten Menschen, der nach den betrügerischen Lüsten verdorben wird*, ²³aber erneuert werdet in dem Geiste eurer Gesinnung, ²⁴und angezogen habt den neuen Menschen, der nach Gott geschaffen ist in wahrhaftiger Gerechtigkeit und Heiligkeit*.

²⁵Deshalb, da ihr die Lüge* abgelegt habt, redet Wahrheit, ein jeder mit seinem Nächsten, denn wir sind Glieder voneinander. ²⁶Zürnet, und sündiget nicht. Die Sonne gehe nicht unter über eurem Zorn, ²⁷und gebet nicht Raum dem Teufel. ²⁸Wer gestohlen hat*, stehle nicht mehr, sondern arbeite vielmehr und wirke mit seinen Händen das Gute, auf daß er dem Dürftigen mitzuteilen habe. ²⁹Keine faule* Rede gehe aus eurem Munde, sondern die irgend gut ist zur notwendigen* Erbauung, auf daß es den Hörenden Gnade darreiche. ³⁰Und betrübet nicht den Heiligen Geist Gottes, durch welchen ihr versiegelt worden seid auf den Tag der Erlösung. ³¹Alle Bitterkeit und Wut und Zorn und Geschrei und Lästerung sei von euch weggetan, samt aller Bosheit. ³²Seid aber gegeneinander gütig, mitleidig, einander vergebend*, gleichwie auch Gott in Christo euch vergeben* hat.

O. der Gebundene.

O. gemäß.

O. durch das Band.

O. allem.

O. überall.

Ps. 68, 18.

O. des Christus.

And. übers.: in listig ersonnener Weise irre zu führen.

O. bekennend, od. der Wahrheit uns befleißigend.

O. Verblendung.

And. üb.: in Habsucht.

O. sich verdirbt.

W. Gerechtigkeit und Heiligkeit der Wahrheit.

d. h. alles Falsche und Unwahre.

W. Der Stehler.

O. verderbte.

d. h. je nach vorliegendem Bedürfnis.

O. Gnade erweisend.

O. Gnade erwiesen.

Kapitel 5

¹Seid nun Nachahmer Gottes, als geliebte Kinder, ²und wandelt in Liebe, gleichwie auch der Christus uns geliebt und sich selbst für uns hingegeben hat als Darbringung und Schlachtopfer, Gott zu einem duftenden Wohlgeruch.

³Hurerei aber und alle Unreinigkeit oder Habsucht* werde nicht einmal unter euch genannt, gleichwie es Heiligen geziemt; ⁴auch Schändlichkeit und albernes Geschwätz oder Witzelei, welche sich nicht geziemen, sondern vielmehr Danksagung. ⁵Denn dieses wisset und erkennet ihr*, daß kein Hurer oder Unreiner oder Habsüchtiger*, (welcher ein Götzendiener ist), ein Erbteil hat in dem Reiche Christi und Gottes. ⁶Niemand verführe euch mit eitlen* Worten, denn dieser Dinge wegen kommt der Zorn Gottes über die Söhne des Ungehorsams. ⁷Seid nun nicht ihre Mitgenossen. ⁸Denn einst waret ihr Finsternis, jetzt aber seid ihr Licht in dem Herrn; wandelt als Kinder des Lichts, ⁹(denn die Frucht des Lichts besteht in aller Gütigkeit und Gerechtigkeit und Wahrheit,) ¹⁰indem ihr prüfet was dem Herrn wohlgefällig ist. ¹¹Und habet nicht Gemeinschaft mit den unfruchtbaren Werken der Finsternis, vielmehr aber strafet sie auch*; ¹²denn was heimlich von ihnen geschieht, ist schändlich selbst zu sagen. ¹³Alles aber was bloßgestellt* wird, wird durch das Licht offenbar gemacht*; denn das Licht ist es, welches alles offenbar macht*. ¹⁴Deshalb sagt er: Wache auf, der du schläfst, und stehe auf aus den Toten, und der Christus wird dir leuchten! ¹⁵Sehet nun zu, wie ihr sorgfältig wandelt, nicht als Unweise, sondern als Weise, ¹⁶die gelegene Zeit auskaufend, denn die Tage sind böse. ¹⁷Darum seid nicht töricht, sondern verständig, was der Wille des Herrn sei. ¹⁸Und berauschet euch nicht mit Wein, in welchem Ausschweifung ist, sondern seid mit dem Geiste erfüllt, ¹⁹redend zueinander* in Psalmen und Lobliedern und geistlichen Liedern, singend und spielend dem Herrn in* eurem Herzen, ²⁰danksagend allezeit für alles dem Gott und Vater im Namen unseres Herrn Jesu Christi, ²¹einander unterwürfig in der Furcht Christi.

²²Ihr Weiber, [seid unterwürfig] euren eigenen Männern, als dem Herrn. ²³Denn der Mann ist das Haupt des Weibes, wie auch der Christus das Haupt der Versammlung ist; er ist des Leibes Heiland. ²⁴Aber gleichwie die Versammlung dem Christus unterworfen ist, also auch die Weiber ihren Männern in allem. ²⁵Ihr Männer, liebet eure Weiber, gleichwie auch der Christus die Versammlung geliebt und sich selbst für sie hingegeben hat, ²⁶auf daß er sie heiligte, sie reinigend* durch die Waschung mit Wasser durch das Wort, ²⁷auf daß er die Versammlung sich selbst verherrlicht darstellte, die nicht Flecken oder Runzel oder etwas dergleichen habe, sondern daß sie heilig und tadellos sei. ²⁸Also sind auch die Männer schuldig, ihre* Weiber zu lieben wie* ihre eigenen Leiber. Wer sein* Weib liebt, liebt sich selbst. ²⁹Denn niemand hat jemals sein eigenes Fleisch gehaßt, sondern er nährt und pflegt es, gleichwie auch der Christus die Versammlung. ³⁰Denn wir sind Glieder seines Leibes, [von seinem Fleische und von seinen Gebeinen]. ³¹„Deswegen wird ein Mensch seinen Vater und seine Mutter verlassen und seinem Weibe anhangen, und die zwei werden ein* Fleisch sein.“* ³²Dieses Geheimnis ist groß; ich aber sage es in Bezug auf Christum und auf die Versammlung. ³³Doch auch ihr, ein jeder von euch liebe sein Weib also wie sich selbst; das Weib aber, daß sie den Mann fürchte.

O. Gier.

Eig. wisset ihr, indem ihr erkennet.

O. Gieriger.

O. leeren.

O. stellet sie auch bloß.

O. gestraft.

O. was durch das Licht bloßgestellt wird, wird offenbar gemacht.

And. üb.: denn alles was offenbar gemacht wird, ist Licht.

O. zu euch selbst.

O. mit.

O. gereinigt habend.

Eig. ihre eigenen.

O. als.

Eig. sein eigenes.

W. zu einem.

1. Mose 2, 24.

Kapitel 6

¹Ihr Kinder, gehorchet euren Eltern im Herrn, denn das ist recht. ²„Ehre deinen Vater und deine Mutter“, welches das erste Gebot mit Verheißung ist, ³„auf daß es dir wohlgehe und du lange lebest auf der Erde.“* ⁴Und ihr Väter, reizet eure Kinder nicht zum Zorn, sondern ziehet sie auf in der Zucht und Ermahnung des Herrn.

⁵Ihr Knechte*, gehorchet euren Herren nach dem Fleische mit Furcht und Zittern, in Einfalt eures Herzens, als dem Christus; ⁶nicht mit Augendienerei, als Menschengefällige, sondern als Knechte* Christi, indem ihr den Willen Gottes von Herzen tut, ⁷und mit Gutwilligkeit dienet, als dem Herrn und nicht den Menschen, ⁸da ihr wisset, daß, was irgend ein jeder Gutes tun wird, er dies vom Herrn empfangen wird, er sei Sklave oder Freier. ⁹Und ihr Herren, tut dasselbe gegen sie und lasset das Drohen, da ihr wisset, daß sowohl ihr als euer Herr in den Himmeln ist, und daß bei ihm kein Ansehen der Person ist.

¹⁰Übrigens, Brüder, seid stark in dem Herrn und in der Macht seiner Stärke. ¹¹Ziehet an die ganze Waffenrüstung Gottes, damit ihr zu bestehen vermöget wider die Listen des Teufels. ¹²Denn unser Kampf ist nicht wider Fleisch und Blut*, sondern wider die Fürstentümer, wider die Gewalten, wider die Weltbeherrscher dieser Finsternis, wider die geistlichen Mächte der Bosheit in den himmlischen Örtern. ¹³Deshalb nehmet* die ganze Waffenrüstung Gottes, auf daß ihr an dem bösen Tage zu widerstehen und, nachdem ihr alles ausgerichtet* habt, zu stehen vermöget. ¹⁴Stehet nun, eure Lenden umgürtet mit Wahrheit, und angetan mit dem Brustharnisch der Gerechtigkeit, ¹⁵und beschuht an den Füßen mit der Bereitschaft des* Evangeliums des Friedens, ¹⁶indem ihr über das alles ergriffen habt den Schild des Glaubens, mit welchem ihr auszulöschen vermöget alle feurigen* Pfeile des Bösen. ¹⁷Nehmet* auch den Helm des Heils und das Schwert des Geistes, welches Gottes Wort ist; ¹⁸zu aller Zeit betend mit allem Gebet und Flehen in dem Geiste, und eben hierzu wachend in allem Anhalten und Flehen für alle Heiligen, ¹⁹und für mich, auf daß mir Rede verliehen werde im Auftun meines Mundes, um mit Freimütigkeit kundzutun das Geheimnis des Evangeliums, ²⁰(für welches ich ein Gesandter bin in Ketten*,) damit ich in demselben freimütig rede, wie ich reden soll.

²¹Auf daß aber auch ihr meine Umstände* wisset, wie es mir geht*, so wird Tychikus, der geliebte Bruder und treue Diener im Herrn, euch alles kundtun, ²²den ich eben deshalb zu euch gesandt habe, auf daß ihr unsere Umstände wisset, und er eure Herzen tröste.

²³Friede den Brüdern und Liebe mit Glauben von Gott, dem Vater, und dem Herrn Jesu Christo! ²⁴Die Gnade mit allen denen, die unseren Herrn Jesum Christum lieben in Unverderblichkeit*!

2. Mose 20, 12; 5. Mose 5, 16.

O. Sklaven.

O. Sklaven.

Eig. Blut und Fleisch.

O. ergreifet.

O. überwältigt.

O. Bereitwilligkeit zum.

O. brennenden.

O. Empfanget.

W. in einer Kette.

Eig. das mich Betreffende; so auch Vers 22; Phil. 1, 12; 2, 19.

O. was ich mache.

O. Unvergänglichkeit.

Der Brief an die Philipper.

Kapitel: 1 2 3 4

Kapitel 1

¹Paulus und Timotheus, Knechte Jesu Christi, allen Heiligen in Christo Jesu, die in Philippi sind, mit den Aufsehern und Dienern*: ²Gnade euch und Friede von Gott, unserem Vater, und dem Herrn Jesu Christo!

³Ich danke meinem Gott bei aller meiner* Erinnerung an euch ⁴allezeit in jedem meiner Gebete*, indem ich für euch alle das Gebet mit Freuden tue, ⁵wegen eurer Teilnahme an* dem Evangelium vom ersten Tage an bis jetzt, ⁶indem ich eben dessen in guter Zuversicht bin, daß der, welcher ein gutes Werk in euch angefangen hat, es vollführen wird bis auf den Tag Jesu Christi. ⁷Wie es für mich recht ist, daß ich dies in betreff euer aller denke, weil ihr mich im Herzen habt, und daß, sowohl in meinen Banden, als auch in der Verantwortung* und Bestätigung des Evangeliums, ihr alle meine Mitteilnehmer der Gnade* seid. ⁸Denn Gott ist mein Zeuge, wie ich mich nach euch allen sehne mit dem Herzen Christi Jesu.

⁹Und um dieses bete ich, daß eure Liebe noch mehr und mehr überströme in Erkenntnis und aller Einsicht, ¹⁰damit ihr prüfen möget, was das Vorzüglichere sei, auf daß ihr lauter und unanstößig seid auf den Tag Christi, ¹¹erfüllt mit der Frucht der Gerechtigkeit, die durch Jesum Christum ist, zur Herrlichkeit und zum Preise Gottes.

¹²Ich will aber, daß ihr wisset, Brüder, daß meine Umstände mehr zur Förderung des Evangeliums geraten sind, ¹³so daß meine Bande in Christo offenbar geworden sind* in dem ganzen Prätorium und allen anderen*, ¹⁴und daß die meisten der Brüder, indem sie im Herrn Vertrauen gewonnen haben durch meine Bande*, vielmehr sich erkühnen, das Wort Gottes zu reden ohne Furcht. ¹⁵Etliche zwar predigen Christum auch aus Neid und Streit, etliche aber auch aus gutem Willen. ¹⁶Diese aus Liebe, indem sie wissen, daß ich zur Verantwortung des Evangeliums gesetzt bin; ¹⁷jene, aus Streitsucht, verkündigen Christum* nicht lauter, indem sie meinen Banden Trübsal zu erwecken gedenken. ¹⁸Was denn? Wird doch auf alle Weise, sei es aus Vorwand oder in Wahrheit, Christus verkündigt, und darüber freue ich mich, ja, ich werde mich auch freuen; ¹⁹denn ich weiß, daß dies mir zur Seligkeit ausschlagen wird durch euer Gebet und durch Darreichung des Geistes Jesu Christi, ²⁰nach meiner sehnlichen* Erwartung und Hoffnung, daß ich in nichts werde zu Schanden werden, sondern mit aller Freimütigkeit, wie allezeit, so auch jetzt Christus hoch erhoben werden wird an* meinem Leibe, sei es durch Leben oder durch Tod. ²¹Denn das Leben ist für mich Christus, und das Sterben Gewinn. ²²Wenn aber das Leben im Fleische mein Los ist, das ist für mich der Mühe wert*, und was ich erwählen soll, weiß ich nicht*. ²³Ich werde aber von beidem bedrängt, indem ich Lust habe, abzuscheiden und bei Christo zu sein, [denn] es ist weit* besser; ²⁴das Bleiben aber im Fleische ist nötiger um euretwillen. ²⁵Und in dieser Zuversicht* weiß ich, daß ich bleiben und mit und bei euch allen bleiben werde zu eurer Förderung und Freude im Glauben, ²⁶auf daß euer Rühmen in Christo Jesu meinethalben überströme durch meine Wiederkunft zu euch. ²⁷Wandelt* nur würdig des Evangeliums des Christus, auf daß, sei es daß ich komme und euch sehe, oder abwesend bin, ich von euch* höre, daß ihr feststehet in einem Geiste, indem ihr mit einer Seele mitkämpfet mit dem Glauben des Evangeliums, ²⁸und in nichts euch erschrecken lasset von den Widersachern; was für sie ein Beweis des Verderbens ist, aber eures Heils*, und das von Gott. ²⁹Denn euch ist es in Bezug auf Christum geschenkt worden, nicht allein an ihn zu glauben, sondern auch für ihn zu leiden, ³⁰da ihr denselben Kampf habt, den ihr an mir gesehen und jetzt von* mir höret.

Griech.: Diakonen.

O. für meine ganze.

Eig. Bitte, Flehen; so auch V. 19.

O. Gemeinschaft mit.

O. Verteidigung; so auch V. 16.

O. Mitteilnehmer meiner Gnade.

d. h. als solche, die ich um Christi willen trage.

O. an allen anderen Orten.

O. durch den Herrn hinsichtlich meiner Bande Vertrauen gewonnen haben.

O. den Christus.

O. beständigen.

O. in.

O. Frucht der Arbeit, des Wirkens.

O. tue ich nicht kund.

Eig. um vieles mehr.

Eig. in Bezug auf dieses Zuversicht habend.

O. Betraget euch.

Eig. das euch Betreffende.

O. eurer Errettung, Seligkeit.

Eig. an.

Kapitel 2

¹Wenn es nun irgend eine Ermunterung gibt in Christo, wenn irgend einen Trost der Liebe, wenn irgend eine Gemeinschaft des Geistes, wenn irgend innerliche Gefühle und Erbarmungen, ²so erfüllet meine Freude, daß ihr einerlei gesinnt seid, dieselbe Liebe habend, einmütig, eines Sinnes, ³nichts aus Parteisucht* oder eitlem Ruhm tuend, sondern in der Demut einer den anderen höher achtend als sich selbst; ⁴ein jeder nicht auf das Seinige sehend, sondern ein jeder auch auf das der anderen. ⁵Denn diese Gesinnung sei in* euch, die auch in Christo Jesu war, ⁶welcher, da er in Gestalt Gottes war, es nicht für einen Raub achtete, Gott gleich zu sein, ⁷sondern sich selbst zu nichts machte* und Knechtsgestalt annahm, indem er in Gleichheit der Menschen geworden ist, ⁸und, in seiner Gestalt* wie ein Mensch erfunden, sich selbst erniedrigte, indem er gehorsam ward bis zum Tode, ja, zum Tode am Kreuze. ⁹Darum hat Gott ihn auch hoch erhoben und ihm einen* Namen gegeben, der über jeden Namen ist, ¹⁰auf daß in dem Namen Jesu jedes Knie sich beuge, der Himmlischen und Irdischen und Unterirdischen, ¹¹und jede Zunge bekenne, daß Jesus Christus Herr ist, zur Verherrlichung Gottes, des Vaters.

¹²Daher, meine Geliebten, gleichwie ihr allezeit gehorsam gewesen seid, nicht allein als in meiner Gegenwart, sondern jetzt vielmehr in meiner Abwesenheit, bewirket* eure eigene Seligkeit* mit Furcht und Zittern; ¹³denn Gott ist es, der in euch wirkt sowohl das Wollen als auch das Wirken, nach seinem Wohlgefallen. ¹⁴Tut alles ohne Murren und zweifelnde Überlegungen, ¹⁵auf daß ihr tadellos und lauter* seid, unbescholtene Kinder Gottes, inmitten eines verdrehten und verkehrten Geschlechts, unter welchem ihr scheinet* wie Lichter* in der Welt, ¹⁶darstellend das Wort des Lebens, mir zum Ruhme auf den Tag Christi, daß ich nicht vergeblich gelaufen bin, noch auch vergeblich gearbeitet habe. ¹⁷Wenn ich aber auch als Trankopfer über das Opfer* und den Dienst eures Glaubens gesprengt werde, so freue ich mich und freue mich mit euch allen. ¹⁸Gleicherweise* aber freuet auch ihr euch und freuet euch mit mir.

¹⁹Ich hoffe aber in dem Herrn Jesu, Timotheus bald zu euch zu senden, auf daß auch ich gutes Mutes sei, wenn ich eure Umstände weiß. ²⁰Denn ich habe niemanden gleichgesinnt, der von Herzen* für das Eure* besorgt sein wird; ²¹denn alle suchen das Ihrige, nicht das was Jesu Christi ist. ²²Ihr kennet aber seine Bewährung, daß er, wie ein Kind dem Vater, mit mir gedient hat an dem Evangelium. ²³Diesen nun hoffe ich sofort zu senden, wenn ich gesehen haben werde, wie es um mich steht. ²⁴Ich vertraue aber im Herrn, daß auch ich selbst bald kommen werde. ²⁵Ich habe es aber für nötig erachtet, Epaphroditus, meinen Bruder und Mitarbeiter und Mitstreiter, aber euren Abgesandten und Diener meiner Notdurft, zu euch zu senden; ²⁶sintemal ihn sehnlich nach euch allen verlangte, und er sehr bekümmert war, weil ihr gehört hattet, daß er krank war. ²⁷Denn er war auch krank, dem Tode nahe*; aber Gott hat sich über ihn erbarmt, nicht aber über ihn allein, sondern auch über mich, auf daß ich nicht Traurigkeit auf Traurigkeit hätte. ²⁸Ich habe ihn nun desto eilender gesandt, auf daß ihr, wenn ihr ihn sehet, wieder froh werdet, und ich weniger betrübt sei. ²⁹Nehmet ihn nun auf im Herrn mit aller Freude und haltet solche in Ehren; ³⁰denn um des Werkes willen ist er dem Tode nahe gekommen, indem er sein Leben wagte, auf daß er den Mangel in eurem Dienste gegen mich ausfüllte.

O. Streitsucht.

O. unter.

W. sich selbst entäußerte oder entleerte.

O. Haltung, äußere Erscheinung.

O. nach and. Lesart: den.

O. wirket aus, vollführet.

O. Errettung, Heil.

O. einfältig.

Eig. erscheinet, aufgehet.

O. Himmelslichter.

Eig. Schlachtopfer.

O. Desselbigen.

O. redlich, aufrichtig.

Eig. das euch Betreffende, eure Umstände; wie V. 19.

Eig. gleich.

Kapitel 3

¹Übrigens, meine Brüder, freuet euch in dem Herrn! Euch dasselbe zu schreiben, ist mir nicht verdrießlich*, für euch aber ist es sicher. ²Sehet auf die Hunde, sehet auf die bösen Arbeiter, sehet auf die Zerschneidung. ³Denn wir sind die Beschneidung, die wir durch den Geist Gottes dienen* und uns Christi Jesu* rühmen und nicht auf Fleisch vertrauen; ⁴wiewohl ich auch auf Fleisch Vertrauen habe*. Wenn irgend ein anderer sich dünkt, auf Fleisch zu vertrauen – ich noch mehr: ⁵Beschnitten* am achten Tage, vom Geschlecht Israel, vom Stamme Benjamin, Hebräer von Hebräern; was das Gesetz betrifft, ein Pharisäer; ⁶was den Eifer betrifft, ein Verfolger der Versammlung; was die Gerechtigkeit betrifft, die im Gesetz ist, tadellos erfunden*. ⁷Aber was irgend mir Gewinn war, das habe ich um Christi willen für Verlust geachtet; ⁸ja, wahrlich, ich achte auch alles für Verlust wegen der Vortrefflichkeit* der Erkenntnis Christi Jesu, meines Herrn, um dessentwillen ich alles eingebüßt habe und es für Dreck achte, auf daß ich Christum gewinne ⁹und in ihm erfunden werde, indem ich nicht meine Gerechtigkeit habe, die aus dem Gesetz ist, sondern die durch den Glauben an Christum* ist – die Gerechtigkeit aus Gott durch den* Glauben; ¹⁰um ihn zu erkennen und die Kraft seiner Auferstehung und die Gemeinschaft seiner Leiden, indem ich seinem Tode gleichgestaltet werde, ¹¹ob ich auf irgend eine Weise hingelangen möge zur Auferstehung* aus den Toten. ¹²Nicht daß ich es* schon ergriffen habe oder schon vollendet* sei; ich jage ihm aber nach, ob ich es auch ergreifen möge, indem* ich auch von Christo [Jesu] ergriffen bin. ¹³Brüder, ich halte mich selbst nicht dafür, es ergriffen zu haben; ¹⁴eines aber tue ich: Vergessend was dahinten, und mich ausstreckend nach dem, was vorn ist, jage ich, das Ziel anschauend*, hin zu dem Kampfpreis der Berufung Gottes nach oben* in Christo Jesu. ¹⁵So viele nun vollkommen sind, laßt uns also gesinnt sein; und wenn ihr etwas anders gesinnt seid, so wird euch Gott auch dies offenbaren. ¹⁶Doch wozu wir gelangt sind, laßt uns in denselben Fußstapfen* wandeln.

¹⁷Seid zusammen* meine Nachahmer, Brüder, und sehet hin auf die, welche also wandeln, wie ihr uns zum Vorbilde habt. ¹⁸Denn viele wandeln, von denen ich euch oft gesagt habe, nun aber auch mit Weinen sage, daß sie die Feinde des Kreuzes Christi sind: ¹⁹deren Ende Verderben, deren Gott der Bauch und deren Ehre in ihrer Schande ist, die auf das Irdische sinnen. ²⁰Denn unser Bürgertum ist in den Himmeln, von woher wir auch den Herrn Jesum Christum als Heiland erwarten, ²¹der unseren Leib der Niedrigkeit umgestalten wird zur Gleichförmigkeit mit seinem Leibe der Herrlichkeit, nach der wirksamen Kraft, mit der er vermag, auch alle Dinge sich zu unterwerfen.

O. lästig.

O. Gottesdienst üben.

W. in Christo Jesu.

d. h. Grund oder Ursache dazu habe.

W. Was Beschneidung betrifft.

W. geworden.

Eig. des Übertreffenden.

O. Glauben Christi.

O. auf Grund des.

Eig. Aus- oder Heraus-Auferstehung.

d. h. den Preis oder das Ziel.

O. zur Vollkommenheit gebracht.

O. weil, od. wozu.

Eig. gegen das Ziel hin, zielwärts.

O. Berufung Gottes droben.

O. in demselben Pfade.

Eig. mit, d. h. mit anderen.

Kapitel 4

¹Daher, meine geliebten und ersehnten Brüder, meine Freude und Krone, also stehet fest im Herrn, Geliebte! ²Die Evodia ermahne ich, und die Syntyche ermahne ich, einerlei gesinnt zu sein im Herrn. ³Ja, ich bitte auch dich, mein treuer Mitknecht*, stehe ihnen bei*, die an dem Evangelium mit mir gekämpft haben, auch mit Clemens und meinen übrigen Mitarbeitern, deren Namen im Buche des Lebens sind.

⁴Freuet euch in dem Herrn allezeit! wiederum will* ich sagen: Freuet euch! ⁵Laßt eure Gelindigkeit* kundwerden allen Menschen; der Herr ist nahe. ⁶Seid um nichts besorgt, sondern in allem lasset durch Gebet und Flehen mit Danksagung eure Anliegen vor Gott kundwerden; ⁷und der Friede Gottes, der allen Verstand übersteigt, wird eure Herzen und euren Sinn* bewahren in Christo Jesu. ⁸Übrigens, Brüder, alles was wahr, alles was würdig, alles was gerecht, alles was rein, alles was lieblich ist, alles was wohllautet, wenn es irgend eine Tugend und wenn es irgend ein Lob gibt, dieses erwäget. ⁹Was ihr auch gelernt und empfangen und gehört und an mir gesehen habt, dieses tut, und der Gott des Friedens wird mit euch sein.

¹⁰Ich habe mich aber im Herrn sehr gefreut, daß ihr endlich einmal wiederaufgelebt seid, an mich zu denken; wiewohl ihr auch meiner gedachtet, aber ihr hattet keine Gelegenheit. ¹¹Nicht daß ich dies des Mangels halber sage; denn ich habe gelernt, worin ich bin, mich zu begnügen. ¹²Ich weiß sowohl erniedrigt zu sein, als ich weiß Überfluß zu haben; in jedem und in allem bin ich unterwiesen*, sowohl satt zu sein als zu hungern, sowohl Überfluß zu haben als Mangel zu leiden. ¹³Alles vermag ich in dem, der mich kräftigt. ¹⁴Doch habt ihr wohlgetan, daß ihr an meiner Drangsal teilgenommen habt. ¹⁵Ihr wisset aber auch, ihr Philipper, daß im Anfang des Evangeliums, als ich aus Macedonien wegging*, keine Versammlung mir mitgeteilt hat in Bezug auf* Geben und Empfangen, als nur ihr allein. ¹⁶Denn auch in Thessalonich habt ihr mir einmal und zweimal für meine Notdurft gesandt. ¹⁷Nicht daß ich die Gabe suche, sondern ich suche die Frucht, die überströmend sei für eure Rechnung. ¹⁸Ich habe aber alles in Fülle und habe Überfluß; ich bin erfüllt, da ich von Epaphroditus das von euch Gesandte empfangen habe, einen duftenden Wohlgeruch, ein angenehmes* Opfer*, Gott wohlgefällig. ¹⁹Mein Gott aber wird alle eure Notdurft erfüllen nach seinem Reichtum in Herrlichkeit in Christo Jesu. ²⁰Unserem Gott und Vater aber sei die Herrlichkeit in die Zeitalter der Zeitalter! Amen.

²¹Grüßet jeden Heiligen in Christo Jesu. Es grüßen euch die Brüder, die bei mir sind. ²²Es grüßen euch alle Heiligen und besonders die aus des Kaisers Hause. ²³Die Gnade des Herrn Jesu Christi sei mit eurem Geiste! Amen.

W. mein echter Jochgenosse.

nämlich der Evodia und der Syntyche.

O. werde.

O. Nachgiebigkeit, Milde.

Eig. eure Gedanken.

Eig. eingeweiht.

O. weggegangen war.

Eig. für Rechnung des.

O. annehmliches.

Eig. Schlachtopfer.

Der Brief an die Kolosser.

Kapitel: 1 2 3 4

Kapitel 1

¹Paulus, Apostel Christi Jesu durch Gottes Willen, und Timotheus, der Bruder, ²den heiligen und treuen Brüdern in Christo, die in Kolossä sind: Gnade euch und Friede von Gott, unserem Vater, [und dem Herrn Jesu Christo]!

³Wir danken dem Gott und Vater unseres Herrn Jesu Christi allezeit, indem wir* für euch beten, ⁴nachdem wir gehört haben von eurem Glauben in Christo Jesu und der Liebe, die ihr zu allen Heiligen habt, ⁵wegen der Hoffnung, die für euch aufgehoben ist in den Himmeln, von welcher ihr zuvor gehört habt in dem Worte der Wahrheit des Evangeliums, ⁶das zu euch gekommen, so wie es auch in der ganzen Welt ist, und ist fruchtbringend und wachsend, wie auch unter* euch, von dem Tage an, da ihr es gehört und die Gnade Gottes in Wahrheit erkannt* habt; ⁷so wie ihr gelernt habt von Epaphras, unserem geliebten Mitknecht, der ein treuer Diener des Christus für euch ist, ⁸der uns auch eure Liebe im Geiste kundgetan hat.

⁹Deshalb hören auch wir nicht auf, von dem Tage an, da wir es gehört haben, für euch zu beten und zu bitten, auf daß ihr erfüllt sein möget mit der Erkenntnis seines Willens in aller Weisheit und geistlichem Verständnis, ¹⁰um würdig des Herrn zu wandeln zu allem Wohlgefallen, in jedem guten Werke fruchtbringend, und wachsend durch die Erkenntnis Gottes, ¹¹gekräftigt mit aller Kraft nach der Macht seiner Herrlichkeit, zu allem Ausharren und aller Langmut mit Freuden; ¹²danksagend dem Vater, der uns fähig* gemacht hat zu dem Anteil am Erbe der Heiligen in dem Lichte, ¹³der uns errettet hat aus der Gewalt der Finsternis und versetzt in das Reich des Sohnes seiner Liebe, ¹⁴in welchem wir die Erlösung haben, die Vergebung der Sünden; ¹⁵welcher das Bild des unsichtbaren Gottes ist, der Erstgeborene aller Schöpfung. ¹⁶Denn durch ihn* sind alle Dinge erschaffen worden, die in den Himmeln und die auf der Erde, die sichtbaren und die unsichtbaren, es seien Throne oder Herrschaften oder Fürstentümer oder Gewalten: alle Dinge sind durch ihn und für ihn geschaffen. ¹⁷Und er ist vor allen, und alle Dinge bestehen zusammen durch ihn. ¹⁸Und er ist das Haupt des Leibes, der Versammlung, welcher der Anfang ist, der Erstgeborene aus den Toten, auf daß er in allen Dingen den Vorrang habe; ¹⁹denn es war das Wohlgefallen der ganzen Fülle*, in ihm zu wohnen, ²⁰und durch ihn alle Dinge mit sich zu versöhnen, – indem* er Frieden gemacht hat durch das Blut seines Kreuzes, – durch ihn, es seien die Dinge auf der Erde oder die Dinge in den Himmeln. ²¹Und euch, die ihr einst entfremdet und Feinde waret nach der Gesinnung in den bösen Werken, hat er* aber nun versöhnt ²²in dem Leibe seines Fleisches durch den Tod, um euch heilig und tadellos und unsträflich vor sich hinzustellen, ²³wenn ihr anders in dem Glauben gegründet und fest bleibet und nicht abbewegt werdet von der Hoffnung des Evangeliums, welches ihr gehört habt, das gepredigt worden in der ganzen Schöpfung, die unter dem Himmel ist, dessen Diener ich, Paulus, geworden bin.

²⁴Jetzt freue ich mich in den Leiden für euch und ergänze in meinem Fleische, was noch rückständig ist von den Drangsalen des Christus für seinen Leib, das ist die Versammlung, ²⁵deren Diener ich geworden bin nach der Verwaltung Gottes, die mir in Bezug auf euch gegeben ist, um das Wort Gottes zu vollenden*: ²⁶das Geheimnis, welches von den Zeitaltern und von den Geschlechtern her verborgen war, jetzt aber seinen Heiligen geoffenbart worden ist, ²⁷denen Gott kundtun wollte, welches der Reichtum der Herrlichkeit dieses Geheimnisses sei unter den Nationen, welches ist Christus in euch, die Hoffnung der Herrlichkeit; ²⁸den wir verkündigen, indem wir jeden Menschen ermahnen und jeden Menschen lehren in aller Weisheit, auf daß wir jeden Menschen vollkommen in Christo darstellen; ²⁹wozu ich mich auch bemühe, indem ich kämpfend ringe nach seiner Wirksamkeit, die in mir wirkt in Kraft.

O. . . . Herrn Jesu Christi, indem wir allezeit.

O. in.

O. da ihr die Gnade Gottes in Wahrheit gehört und erkannt.

O. passend.

W. in ihm, d. h. in der Kraft seiner Person.

Vergl. Kap. 2, 9.

O. nachdem.

O. sie, d. i. die Fülle (der Gottheit); s. Vers 19.

Eig. voll zu machen, auf sein Vollmaß zu bringen.

Kapitel 2

¹Denn ich will, daß ihr wisset, welch großen Kampf ich habe um euch und die in Laodicäa und so viele mein Angesicht im Fleische nicht gesehen haben, ²auf daß ihre Herzen getröstet sein mögen, vereinigt in Liebe und zu allem Reichtum der vollen Gewißheit des Verständnisses, zur Erkenntnis des Geheimnisses Gottes, ³in welchem verborgen sind alle Schätze der Weisheit und der Erkenntnis. ⁴Dies sage ich aber, auf daß niemand euch verführe durch überredende Worte. ⁵Denn wenn ich auch dem Fleische nach abwesend bin, so bin ich doch im Geiste bei euch, mich erfreuend und sehend eure Ordnung und die Festigkeit eures Glaubens an Christum.

⁶Wie ihr nun den Christus Jesus, den Herrn, empfangen habt, so wandelt in ihm, ⁷gewurzelt und auferbaut in ihm und befestigt* in dem Glauben, so wie ihr gelehrt worden seid, überströmend in demselben mit Danksagung. ⁸Sehet zu, daß nicht jemand sei, der euch als Beute wegführe durch die Philosophie und durch eitlen Betrug, nach der Überlieferung der Menschen, nach den Elementen der Welt, und nicht nach Christo. ⁹Denn in ihm wohnt die ganze Fülle der Gottheit leibhaftig; ¹⁰und ihr seid vollendet* in ihm, welcher das Haupt jedes Fürstentums und jeder Gewalt ist; ¹¹in welchem ihr auch beschnitten worden seid mit einer nicht mit Händen geschehenen Beschneidung, in dem Ausziehen des Leibes des Fleisches, in der Beschneidung des Christus, ¹²mit ihm begraben in der Taufe, in welcher* ihr auch mitauferweckt worden seid durch den Glauben an die wirksame Kraft Gottes, der ihn aus den Toten auferweckt hat. ¹³Und euch, als ihr tot waret in den Vergehungen und in der Vorhaut eures Fleisches, hat er mitlebendig gemacht mit ihm, indem er uns alle Vergehungen vergeben hat; ¹⁴als er ausgetilgt die uns entgegenstehende Handschrift* in Satzungen, die wider uns war, hat er sie auch aus der Mitte weggenommen, indem er sie an das Kreuz nagelte; ¹⁵als er die Fürstentümer und die Gewalten ausgezogen* hatte, stellte er sie öffentlich zur Schau, indem er durch dasselbe* über sie einen Triumph hielt.

¹⁶So richte euch nun niemand über Speise oder Trank, oder in Ansehung eines Festes oder Neumondes oder von Sabbathen, ¹⁷die ein Schatten der zukünftigen Dinge sind, der Körper aber ist Christi. ¹⁸Laßt niemanden euch um den Kampfpreis bringen, der seinen eigenen Willen tut* in Niedriggesinntheit und Anbetung der Engel*, indem er auf Dinge eingeht, die er nicht gesehen hat*, eitler Weise aufgeblasen von dem Sinne seines Fleisches, ¹⁹und nicht festhaltend das Haupt, aus welchem der ganze Leib, durch die Gelenke und Bande Darreichung empfangend und zusammengefügt, das Wachstum Gottes wächst.

²⁰Wenn ihr mit Christo den Elementen der Welt* gestorben seid, was unterwerfet ihr euch Satzungen*, als lebtet ihr noch in der Welt? ²¹Berühre nicht, koste nicht, betaste nicht! ²²(Dinge, welche alle zur Zerstörung bestimmt sind durch den Gebrauch,) nach den Geboten und Lehren der Menschen, ²³(welche zwar einen Schein von Weisheit haben, in eigenwilligem Gottesdienst* und in Niedriggesinntheit und im Nichtverschonen des Leibes, und nicht in einer gewissen Ehre*,) zur Befriedigung* des Fleisches.

W. auferbaut werdend . . . befestigt werdend.

O. erfüllt, zur Fülle gebracht (vergl. Vers 9).

O. welchem.

O. den . . . Schuldbrief.

d. h. völlig entwaffnet.

O. an demselben, od. in sich.

And. üb.: der dies tun will.

O. Engel-Verehrung.

Da „nicht“ in vielen Handschr. fehlt, so übers. and.: das was er geschaut hat (d. h. das Gebiet von Gesichten) betretend.

Eig. von den Elementen der Welt weg.

O. was laßt ihr euch Satzungen auflegen.

O. eigenwilliger Verehrung.

d. h. in dem, was dem Leibe zukommt.

And. üb. (ohne Klammer): und nicht in irgendwelcher Ehre zur Befriedigung.

Kapitel 3

¹Wenn ihr nun mit dem Christus auferweckt worden seid, so suchet was droben ist, wo der Christus ist, sitzend zur Rechten Gottes. ²Sinnet auf das was droben ist, nicht auf das was auf der Erde ist; ³denn ihr seid gestorben, und euer Leben ist verborgen mit dem Christus in Gott. ⁴Wenn der Christus, unser Leben, geoffenbart wird, dann werdet auch ihr mit ihm geoffenbart werden in Herrlichkeit.

⁵Tötet* nun eure Glieder, die auf der Erde sind: Hurerei, Unreinigkeit, Leidenschaft, böse Lust und Habsucht*, welche Götzendienst ist, ⁶um welcher Dinge willen der Zorn Gottes kommt über die Söhne des Ungehorsams; ⁷unter welchen* auch ihr einst gewandelt habt, als ihr in diesen Dingen lebtet. ⁸Jetzt aber leget auch ihr das alles ab*: Zorn, Wut, Bosheit, Lästerung, schändliches Reden aus eurem Munde. ⁹Belüget einander nicht, da ihr den alten Menschen mit seinen Handlungen ausgezogen ¹⁰und den neuen angezogen habt, der erneuert wird zur Erkenntnis nach dem Bilde dessen, der ihn erschaffen hat; ¹¹wo nicht ist Grieche und Jude, Beschneidung und Vorhaut, Barbar*, Scythe, Sklave, Freier, sondern Christus alles und in allen.

¹²Ziehet nun an*, als Auserwählte Gottes, als Heilige und Geliebte: herzliches Erbarmen, Güte, Niedriggesinntheit, Milde, Langmut, ¹³einander ertragend und euch gegenseitig vergebend, wenn einer Klage hat wider den anderen; wie auch der Christus euch vergeben hat, also auch ihr. ¹⁴Zu diesem allem* aber ziehet die Liebe an, welche das Band der Vollkommenheit ist. ¹⁵Und der Friede des Christus regiere* in euren Herzen, zu welchem ihr auch berufen worden seid in einem Leibe; und seid dankbar. ¹⁶Laßt das Wort des Christus reichlich in euch wohnen, in aller Weisheit euch* gegenseitig lehrend und ermahnend, mit Psalmen, Lobliedern und geistlichen Liedern, Gott singend in euren Herzen in Gnade*. ¹⁷Und alles was immer ihr tut, im Wort oder im Werk, alles tut im Namen des Herrn Jesu, danksagend Gott, dem Vater, durch ihn.

¹⁸Ihr Weiber, seid euren* Männern unterwürfig, wie es sich geziemt in dem Herrn. ¹⁹Ihr Männer, liebet eure* Weiber und seid nicht bitter gegen sie. ²⁰Ihr Kinder, gehorchet euren* Eltern in allem, denn dies ist wohlgefällig im Herrn. ²¹Ihr Väter, ärgert eure Kinder nicht, auf daß sie nicht mutlos werden. ²²Ihr Knechte*, gehorchet in allem euren* Herren nach dem Fleische, nicht in Augendienerei, als Menschengefällige, sondern in Einfalt des Herzens, den Herrn fürchtend. ²³Was irgend ihr tut, arbeitet von Herzen, als dem Herrn und nicht den Menschen, ²⁴da ihr wisset, daß ihr vom Herrn die Vergeltung des Erbes empfangen werdet; ihr dienet dem Herrn Christo. ²⁵Denn wer unrecht tut, wird das Unrecht empfangen, das er getan hat; und da ist kein Ansehen der Person.

Eig. Habet getötet, d. h. seid in diesem Zustande.

O. Gier.

O. worin.

Eig. habet . . . abgelegt.

S. die Anm. zu Apstgsch. 28, 2.

Eig. Habet nun angezogen.

O. Über dies alles.

O. entscheide.

O. wohnen in aller Weisheit, euch.

d. h. im Geiste der Gnade.

W. den.

W. die.

W. den.

O. Sklaven.

W. den.

Kapitel 4

¹Ihr Herren, gewähret euren* Knechten* was recht und billig ist, da ihr wisset, daß auch ihr einen Herrn in den Himmeln habt.

²Beharret im Gebet und wachet in demselben mit Danksagung; ³und betet zugleich auch für uns, auf daß Gott uns eine Tür des Wortes auftue, um das Geheimnis des Christus zu reden, um deswillen ich auch gebunden bin, ⁴auf daß ich es offenbare, wie ich reden soll.

⁵Wandelt in Weisheit gegen die, welche draußen sind, die gelegene Zeit auskaufend. ⁶Euer Wort sei allezeit in Gnade, mit Salz gewürzt, um zu wissen, wie ihr jedem einzelnen antworten sollt.

⁷Alles was mich angeht, wird euch Tychikus kundtun, der geliebte Bruder und treue Diener und Mitknecht* in dem Herrn, ⁸den ich eben dieserhalb zu euch gesandt habe, auf daß er eure Umstände erfahre und eure Herzen tröste, ⁹mit Onesimus, dem treuen und geliebten Bruder, der von euch ist; sie werden euch alles kundtun, was hier vorgeht. ¹⁰Es grüßt euch Aristarchus, mein Mitgefangener, und Markus, der Neffe* des Barnabas, betreffs dessen ihr Befehle erhalten habt, (wenn er zu euch kommt, so nehmet ihn auf,) ¹¹und Jesus, genannt Justus, die aus der Beschneidung sind. Diese allein sind Mitarbeiter am Reiche Gottes, die mir ein Trost gewesen sind. ¹²Es grüßt euch Epaphras, der von euch ist, ein Knecht* Christi Jesu, der allezeit für euch ringt in den Gebeten, auf daß ihr stehet vollkommen und völlig überzeugt in allem Willen Gottes. ¹³Denn ich gebe ihm Zeugnis, daß er viel arbeitet für euch und die in Laodicäa und die in Hierapolis. ¹⁴Es grüßt euch Lukas, der geliebte Arzt, und Demas. ¹⁵Grüßet die Brüder in Laodicäa, und Nymphas, und die Versammlung, die in seinem Hause ist. ¹⁶Und wenn der Brief bei euch gelesen ist, so machet, daß er auch in der Versammlung der Laodicäer gelesen werde, und daß auch ihr den aus Laodicäa leset; ¹⁷und saget Archippus: Siehe auf den Dienst, den du im Herrn empfangen hast, daß du ihn erfüllest. ¹⁸Der Gruß mit meiner, des Paulus, Hand. Gedenket meiner Bande. Die Gnade sei mit euch!

W. den.

O. Sklaven.

O. Mitsklave.

O. Vetter.

O. Sklave.

Der erste Brief an Timotheus.

Kapitel: 1 2 3 4 5 6

Kapitel 1

¹Paulus, Apostel Jesu Christi*, nach Befehl Gottes, unseres Heilandes, und Christi Jesu, unserer Hoffnung, ²Timotheus, meinem echten Kinde im Glauben: Gnade, Barmherzigkeit, Friede von Gott, dem Vater, und Christo Jesu, unserem Herrn!

³So wie ich dich bat, als ich nach Macedonien reiste, in Ephesus zu bleiben, auf daß du etlichen gebötest, nicht andere Lehren zu lehren, ⁴noch mit Fabeln und endlosen Geschlechtsregistern sich abzugeben, die mehr Streitfragen hervorbringen, als die Verwaltung Gottes fördern, die im Glauben ist . . . ⁵Das Endziel des Gebotes* aber ist: Liebe aus reinem Herzen und gutem Gewissen und ungeheucheltem Glauben, ⁶wovon etliche abgeirrt sind und sich zu eitlem Geschwätz gewandt haben; ⁷die Gesetzlehrer sein wollen und nicht verstehen, weder was sie sagen, noch was sie fest behaupten. ⁸Wir wissen aber, daß das Gesetz gut ist, wenn jemand es gesetzmäßig gebraucht; ⁹dieses wissend, daß für einen Gerechten das Gesetz nicht bestimmt ist, sondern für Gesetzlose und Zügellose, für Gottlose und Sünder, für Heillose* und Ungöttliche, Vaterschläger und Mutterschläger, Menschenmörder, ¹⁰Hurer, Knabenschänder, Menschenräuber, Lügner, Meineidige, und wenn etwas anderes der gesunden Lehre zuwider ist, ¹¹nach dem Evangelium der Herrlichkeit des seligen Gottes, welches mir anvertraut worden ist. ¹²[Und] ich danke* Christo Jesu, unserem Herrn, der mir Kraft verliehen, daß er mich treu erachtet hat, indem er den in den Dienst stellte, ¹³der zuvor ein Lästerer und Verfolger und Gewalttäter war; aber mir ist Barmherzigkeit zu teil geworden, weil ich es unwissend im Unglauben tat. ¹⁴Über die Maßen aber ist die Gnade unseres Herrn überströmend geworden mit Glauben und Liebe, welche in Christo Jesu sind*. ¹⁵Das Wort ist gewiß* und aller Annahme wert, daß Christus Jesus in die Welt gekommen ist, Sünder zu erretten, von welchen ich der erste bin. ¹⁶Aber darum ist mir Barmherzigkeit zu teil geworden, auf daß an mir, dem ersten, Jesus Christus die ganze Langmut erzeige, zum Vorbilde für die*, welche an ihn glauben werden zum ewigen Leben. ¹⁷Dem Könige der Zeitalter aber, dem unverweslichen, unsichtbaren, alleinigen Gott, sei Ehre und Herrlichkeit in die Zeitalter der Zeitalter! Amen.

¹⁸Dieses Gebot vertraue ich dir, mein Kind Timotheus, nach den vorangegangenen Weissagungen über dich, auf daß du durch dieselben den guten Kampf kämpfest, ¹⁹indem du den Glauben bewahrst und ein gutes Gewissen, welches etliche von sich gestoßen und so, was den Glauben betrifft, Schiffbruch gelitten haben; ²⁰unter welchen Hymenäus ist und Alexander, die ich dem Satan überliefert habe, auf daß sie durch Zucht unterwiesen würden, nicht zu lästern.

O. nach and. Les.: Christi Jesu.

Vergl. V. 3.

O. Unheilige.

Eig. bin dankbar.

O. ist.

O. zuverlässig, treu; so auch Kap. 3, 1; 4, 9 etc.

O. als Exempel derer.

Kapitel 2

¹Ich ermahne nun vor allen Dingen, daß Flehen, Gebete, Fürbitten, Danksagungen getan werden für alle Menschen, ²für Könige und alle, die in Hoheit sind, auf daß wir ein ruhiges und stilles Leben führen mögen in aller Gottseligkeit und würdigem Ernst. ³Denn dieses ist gut und angenehm vor unserem Heiland-Gott, ⁴welcher will, daß alle Menschen errettet werden und zur Erkenntnis der Wahrheit kommen. ⁵Denn Gott ist einer, und einer Mittler* zwischen Gott und Menschen, der Mensch Christus Jesus, ⁶der sich selbst gab zum Lösegeld für alle, wovon das Zeugnis zu seiner Zeit* verkündigt werden sollte, ⁷wozu ich bestellt worden bin als Herold* und Apostel, (ich sage die Wahrheit, ich lüge nicht,) ein Lehrer der Nationen in Glauben und Wahrheit.

⁸Ich will nun, daß die Männer an jedem Orte beten, indem sie heilige* Hände aufheben, ohne Zorn und zweifelnde Überlegung. ⁹Desgleichen auch, daß die Weiber in bescheidenem* Äußeren* mit Schamhaftigkeit und Sittsamkeit* sich schmücken, nicht mit Haarflechten und Gold oder Perlen oder kostbarer Kleidung, ¹⁰sondern was Weibern geziemt, die sich zur Gottesfurcht bekennen, durch gute Werke. ¹¹Ein Weib lerne in der Stille in aller Unterwürfigkeit. ¹²Ich erlaube aber einem Weibe nicht, zu lehren, noch über den Mann zu herrschen, sondern stille zu sein; ¹³denn Adam wurde zuerst gebildet, danach Eva; ¹⁴und Adam wurde nicht betrogen, das Weib aber wurde betrogen und fiel in Übertretung. ¹⁵Sie wird aber gerettet werden in Kindesnöten, wenn sie bleiben in Glauben und Liebe und Heiligkeit* mit Sittsamkeit.

O. da ist ein Gott und ein Mittler.

W. zu seinen Zeiten.

O. Prediger.

O. reine, fromme.

O. anständigem, ehrbarem.

Eig. Auftreten.

O. Besonnenheit, gesundem Sinn; so auch V. 15.

Eig. Geheiligtsein.

Kapitel 3

¹Das Wort ist gewiß: Wenn jemand nach einem Aufseherdienst trachtet, so begehrt er ein schönes Werk. ²Der Aufseher nun muß untadelig sein, eines Weibes Mann, nüchtern, besonnen*, sittsam, gastfrei, lehrfähig; ³nicht dem Wein ergeben, kein Schläger, sondern gelinde, nicht streitsüchtig, nicht geldliebend, ⁴der dem eigenen Hause wohl vorsteht, der seine Kinder in Unterwürfigkeit hält mit allem würdigen Ernst, ⁵(wenn aber jemand dem eigenen Hause nicht vorzustehen weiß, wie wird er die Versammlung Gottes besorgen?) ⁶nicht ein Neuling, auf daß er nicht, aufgebläht, ins Gericht des Teufels verfalle*. ⁷Er muß aber auch ein gutes Zeugnis haben von denen, die draußen sind, auf daß er nicht in Schmach und in den Fallstrick des Teufels verfalle.

⁸Die Diener* desgleichen, würdig, nicht doppelzüngig, nicht vielem Wein ergeben, nicht schändlichem Gewinn nachgehend, ⁹die das Geheimnis des Glaubens in reinem Gewissen bewahren. ¹⁰Laß diese aber auch zuerst erprobt werden, dann laß sie dienen, wenn sie untadelig sind. ¹¹Die Weiber desgleichen, würdig, nicht verleumderisch, nüchtern, treu in allem. ¹²Die Diener seien eines Weibes Mann, die ihren Kindern und den eigenen Häusern wohl vorstehen; ¹³denn die, welche wohl gedient haben, erwerben sich eine schöne Stufe, und viel Freimütigkeit im Glauben, der in Christo Jesu ist.

¹⁴Dieses schreibe ich dir in der Hoffnung, bald* zu dir zu kommen; ¹⁵wenn ich aber zögere, auf daß du wissest, wie man sich verhalten soll im Hause Gottes, welches die Versammlung des lebendigen Gottes ist, der Pfeiler und die Grundfeste* der Wahrheit. ¹⁶Und anerkannt groß ist das Geheimnis der Gottseligkeit: Gott ist geoffenbart worden im Fleische, gerechtfertigt* im Geiste, gesehen von den Engeln, gepredigt unter den Nationen, geglaubt in der Welt, aufgenommen in Herrlichkeit.

O. gesunden Sinnes.

d. h. sich überhebe wie der Teufel, und so unter dasselbe Strafurteil Gottes falle.

Griech.: Diakonen; so auch V. 12.

Eig. bälder.

O. Stütze.

O. nach and. Les.: Er, der geoffenbart worden im Fleische, ist gerechtfertigt etc.

Kapitel 4

¹Der Geist aber sagt ausdrücklich, daß in den letzten* Zeiten etliche von dem Glauben abfallen werden, achtend auf betrügerische* Geister und Lehren der Dämonen, ²die in Heuchelei Lügen reden und betreffs des eigenen Gewissens wie mit einem Brenneisen gehärtet sind, ³verbieten zu heiraten, und gebieten, sich von Speisen zu enthalten, welche Gott geschaffen hat zur Annehmung mit Danksagung für die, welche glauben und die Wahrheit erkennen*. ⁴Denn jedes Geschöpf Gottes ist gut und nichts verwerflich, wenn es mit Danksagung genommen wird; ⁵denn es wird geheiligt durch Gottes Wort und durch Gebet. ⁶Wenn du dieses den Brüdern vorstellst, so wirst du ein guter Diener Christi Jesu sein, auferzogen* durch die Worte des Glaubens und der guten Lehre, welcher du genau gefolgt bist*. ⁷Die ungöttlichen und altweibischen Fabeln aber weise ab, übe dich aber zur Gottseligkeit; ⁸denn die leibliche Übung ist zu wenigem nütze, die Gottseligkeit aber ist zu allen Dingen nütze, indem sie die Verheißung des Lebens hat, des jetzigen und des zukünftigen. ⁹Das Wort ist gewiß und aller Annahme wert; ¹⁰denn für dieses arbeiten wir und werden geschmäht, weil wir auf einen lebendigen Gott hoffen, der ein Erhalter aller Menschen ist, besonders der Gläubigen. ¹¹Dieses gebiete und lehre. ¹²Niemand verachte deine Jugend, sondern sei ein Vorbild der Gläubigen im Wort, im Wandel, in Liebe, im Glauben, in Keuschheit*. ¹³Bis ich komme, halte an mit dem* Vorlesen, mit dem Ermahnen, mit dem Lehren. ¹⁴Vernachlässige nicht die Gnadengabe in dir, welche dir gegeben worden ist durch Weissagung mit Hände-Auflegen der Ältestenschaft. ¹⁵Bedenke* dieses sorgfältig; lebe darin, auf daß deine Fortschritte allen offenbar seien. ¹⁶Habe acht auf dich selbst und auf die Lehre*; beharre in diesen Dingen*; denn wenn du dieses tust, so wirst du sowohl dich selbst erretten, als auch die, welche dich hören.

Eig. letzteren.

O. verführerische.

O. anerkennen.

O. genährt.

O. welche du genau erkannt hast; vergl. 2. Tim. 3, 10.

O. Reinheit.

O. widme dich dem.

O. Übe, betreibe.

O. das Lehren, die Belehrung; wie V. 13.

Eig. in ihnen.

Kapitel 5

¹Einen Älteren fahre nicht hart an, sondern ermahne ihn als einen Vater, jüngere als Brüder; ²ältere Frauen als Mütter, jüngere als Schwestern, in aller Keuschheit*. ³Ehre die Witwen, die wirklich Witwen sind. ⁴Wenn aber eine Witwe Kinder oder Enkel hat, so mögen sie zuerst lernen, gegen das eigene Haus fromm zu sein und den Eltern Gleiches zu vergelten; denn dieses ist angenehm vor Gott. ⁵Die aber wirklich Witwe und vereinsamt ist, hofft auf Gott und verharrt in dem Flehen und den Gebeten Nacht und Tag. ⁶Die aber in Üppigkeit* lebt, ist lebendig tot. ⁷Und dies gebiete, auf daß sie unsträflich seien. ⁸Wenn aber jemand für die Seinigen und besonders für die Hausgenossen nicht sorgt, so hat er den Glauben verleugnet und ist schlechter als ein Ungläubiger. ⁹Eine Witwe werde verzeichnet*, wenn sie nicht weniger als sechzig Jahre alt ist, eines Mannes Weib war, ¹⁰ein Zeugnis hat in guten Werken, wenn sie Kinder auferzogen, wenn sie Fremde beherbergt, wenn sie der Heiligen Füße gewaschen, wenn sie Bedrängten Hülfe geleistet hat, wenn sie jedem guten Werke nachgegangen ist. ¹¹Jüngere Witwen aber weise ab; denn wenn sie üppig geworden sind wider Christum, so wollen sie heiraten, ¹²und fallen dem Urteil anheim, weil* sie den ersten Glauben verworfen haben. ¹³Zugleich aber lernen sie auch müßig sein, umherlaufend in den Häusern; nicht allein aber müßig, sondern auch geschwätzig und vorwitzig, indem sie reden was sich nicht geziemt*. ¹⁴Ich will nun, daß jüngere Witwen heiraten, Kinder gebären, Haushaltung führen, dem Widersacher keinen Anlaß geben der Lästerung halber; ¹⁵denn schon haben sich etliche abgewandt, dem Satan nach. ¹⁶Wenn ein Gläubiger oder eine Gläubige Witwen hat, so leiste er ihnen Hülfe, und die Versammlung werde nicht beschwert, auf daß sie denen Hülfe leiste, die wirklich Witwen sind.

¹⁷Die Ältesten, welche wohl vorstehen, laß doppelter Ehre würdig geachtet werden, sonderlich die da arbeiten in Wort und Lehre*. ¹⁸Denn die Schrift sagt: „Du sollst dem Ochsen, der da drischt, nicht das Maul verbinden“,* und: „Der Arbeiter ist seines Lohnes wert“.* ¹⁹Wider einen Ältesten nimm keine Klage an, außer bei zwei oder drei Zeugen. ²⁰Die da sündigen überführe vor allen, auf daß auch die übrigen Furcht haben. ²¹Ich bezeuge ernstlich vor Gott und Christo Jesu und den auserwählten Engeln, daß du diese Dinge ohne Vorurteil beobachtest, indem du nichts nach Gunst tust.

²²Die Hände lege niemandem schnell auf und habe nicht teil an fremden Sünden. Bewahre dich selbst keusch*. ²³Trinke nicht länger nur Wasser, sondern gebrauche ein wenig Wein, um deines Magens und deines häufigen Unwohlseins* willen. ²⁴Von etlichen Menschen sind die Sünden vorher offenbar und gehen voraus zum Gericht; etlichen aber folgen sie auch nach. ²⁵Desgleichen sind auch die guten Werke vorher offenbar, und die, welche anders sind, können nicht verborgen bleiben.

O. Reinheit.

O. Genußsucht.

O. in die Liste eingetragen.

O. daß.

Eig. was man nicht soll.

O. Belehrung.

5. Mose 25, 4.

Luk. 10, 7.

O. rein.

Eig. deiner häufigen Schwächen.

Kapitel 6

¹Alle, welche* Knechte* unter dem Joche sind, sollen ihre eigenen Herren* aller Ehre würdig achten, auf daß nicht der Name Gottes und die Lehre verlästert werde. ²Die aber, welche gläubige Herren* haben, sollen dieselben nicht verachten, weil sie Brüder sind, sondern ihnen vielmehr dienen, weil sie Treue* und Geliebte sind, welche die Wohltat empfangen*. Dieses lehre und ermahne. ³Wenn jemand anders lehrt und nicht beitritt den gesunden Worten, die unseres Herrn Jesu Christi sind, und der Lehre, die nach der Gottseligkeit ist, ⁴so ist er aufgeblasen und weiß nichts, sondern ist krank an Streitfragen und Wortgezänken, aus welchen entsteht Neid, Hader, Lästerungen, böse Verdächtigungen, ⁵beständige Zänkereien von Menschen, die an der Gesinnung verderbt und von der Wahrheit entblößt sind, welche meinen, die Gottseligkeit sei ein Mittel zum Gewinn. ⁶Die Gottseligkeit aber mit Genügsamkeit ist ein großer Gewinn; ⁷denn wir haben nichts in die Welt hereingebracht, [so ist es offenbar,] daß wir auch nichts hinausbringen können. ⁸Wenn wir aber Nahrung und Bedeckung haben, so wollen wir uns daran genügen lassen*. ⁹Die aber reich werden wollen, fallen in Versuchung und Fallstrick und in viele unvernünftige und schädliche Lüste, welche die Menschen versenken in Verderben und Untergang. ¹⁰Denn die Geldliebe ist eine Wurzel alles Bösen, welcher nachtrachtend etliche von dem Glauben abgeirrt sind und sich selbst mit vielen Schmerzen durchbohrt haben. ¹¹Du aber, o Mensch Gottes, fliehe diese Dinge; strebe aber nach Gerechtigkeit, Gottseligkeit, Glauben, Liebe, Ausharren, Sanftmut des Geistes. ¹²Kämpfe den guten Kampf des Glaubens; ergreife das ewige Leben, zu welchem du berufen worden bist und bekannt hast das gute Bekenntnis vor vielen Zeugen. ¹³Ich gebiete dir vor Gott, der alles am Leben erhält*, und Christo Jesu, der vor Pontius Pilatus das gute Bekenntnis bezeugt hat, ¹⁴daß du das Gebot unbefleckt, unsträflich bewahrst bis zur Erscheinung unseres Herrn Jesu Christi, ¹⁵welche zu seiner Zeit* zeigen wird der selige und alleinige Machthaber, der König der Könige* und Herr der Herren*, ¹⁶der allein Unsterblichkeit hat, der ein unzugängliches Licht bewohnt, den keiner der Menschen gesehen hat, noch sehen kann, welchem Ehre sei und ewige Macht! Amen.

¹⁷Den Reichen in dem gegenwärtigen Zeitlauf gebiete, nicht hochmütig zu sein, noch auf die Ungewißheit des Reichtums Hoffnung zu setzen, sondern auf Gott*, der uns alles reichlich darreicht zum Genuß; ¹⁸Gutes zu tun, reich zu sein in guten Werken, freigebig zu sein, mitteilsam, ¹⁹indem sie sich selbst eine gute Grundlage sammeln auf die Zukunft, auf daß sie das wirkliche Leben ergreifen.

²⁰O Timotheus, bewahre das anvertraute Gut, indem du dich von den ungöttlichen, eitlen Reden und Widersprüchen* der fälschlich sogenannten Kenntnis* wegwendest, ²¹zu welcher sich bekennend etliche von dem Glauben abgeirrt sind*. Die Gnade sei mit dir!

O. So viele.

O. Sklaven.

Eig. Gebieter.

Eig. Gebieter.

O. Gläubige.

d. h. den Nutzen des treuen Dienstes haben. And. üb.: welche sich des Wohltuns befleißigen.

O. so lasset uns . . . genügen.

O. allem Leben gibt.

W. zu seinen Zeiten.

Eig. derer, die Könige sind.

Eig. derer, die herrschen.

O. auf den Gott.

O. Streitsätzen; Eig. Gegenaufstellungen.

O. des fälschlich sogenannten Wissens.

O. hinsichtlich des Glaubens das Ziel verfehlt haben.